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這兩本書分別來自開學文化 和崧燁文化所出版 。
國立臺灣師範大學 公民教育與活動領導學系 林安邦所指導 林聖凱的 高中學生權利與校園規範法治化之研究 （2021），提出新興國際中小學評價關鍵因素是什麼，來自於校園規範、輔導管教、學生懲處、釋字784號解釋。
而第二篇論文銘傳大學 財金法律學系碩士班 李開遠所指導 呂翊豪的 我國網路霸凌法律問題之探討 （2021），提出因為有 霸凌、網路霸凌、網路犯罪的重點而找出了 新興國際中小學評價的解答。
最後網站功名歸掌上．布袋演春秋: 臺北市布袋戲發展史則補充：中華民俗藝術基金會編輯,《1999國際偶戲學術研討會論文集》出版。 ... 戲大師陳錫煌進入校園藝術講座,大中小學講座數十場,包括啟聰與啟智學校、臺灣大學戲劇學系等。
復原重生吧！里山、里地、里海
為了解決新興國際中小學評價 的問題，作者重松敏則等 這樣論述：
為了維持可持續循環型社會，以及維持生物多樣性的環境，所不可缺少的里山、里地、里海，該如何保護和利用呢？本書詳細追蹤日本的里山、里地之變化，並透過國際合作，採取與大眾一起參與的保護活動。本書詳盡地介紹了許多市民參與保護活動的實際案例。 作者簡介 重松敏則（Shigematsu Tshinori） 1945生，2016年歿。出生於愛媛縣，曾任非營利組織法人日本環境保全志工網絡理事長、自然環境復原學會九州分會長、非營利組織法人自然環境復原協會理事。學術方面，為農學博士，曾任大阪府立大學農學部助手、講師、九州藝術工科大學教授，九州藝工大併入九州大學後，為九州大學藝術工學研究院教授，20
09年屆齡退休後，為九州大學名譽教授。從1975年開始，以實驗調查為基礎，繼續從事里山森林的保全、管理相關的生態學研究。1988年，活用其研究成果，開始著手實踐性的，有關市民參與里山管理的潛力與開展的研究。此外，也調查英國全國性的環境保全志工團體BTCV的組織營運與活動狀態，在介紹給日本的同時，1994年也開始與BTCV合作，參與舉辦了16屆的國際里山與田園保全工作假期。 譯者簡介 李宜欣 千葉大學博士，實踐大學休閒產業管理學系助理教授。 李宜庸 九州大學碩士，中興大學華語中心教師。 鍾雨平 義守大學應用日語系學士、曾至日本新潟大學擔任交換學生。 陳香延 千葉
大學博士，國立雲林科技大學智能地域設計服務研究中心博士後研究員。 黃奕翔 臺北科技大學創意設計學位學程畢業，曾任青文出版社企劃編輯，現任企業內設計師。 黃奕齊 交通大學資訊工程研究所。 黃世輝 千葉大學博士，國立雲林科技大學設計學研究所暨創意生活設計系教授兼圖書館館長。 傅炳山 神戶大學博士，國立屏東科技大學農園生產系副教授退休。 阮俊維 鰻鄉水產有限公司/負責人。 翁群儀 千葉大學博士，國立高雄大學工藝與創意設計學系副教授兼系主任。 陳玉蒼 東北大學博士，國立臺中科技大學國際貿易與經營系助理教授。 邱慎 筑波大學碩士，翻譯作家。
詹鎧欣 淡江大學日研所畢業，現職為教育相關工作及翻譯作家。 朝廣和夫序 序 前言 第一篇 里山與里地的保護與循環利用 第1章 里山里地的自然 第2章 里山里地的演變 第3章 人工林的實況、管理與活用 第4章 新里山里地的提案 第5章 透過製作里山地圖掌握實況 第6章 里山里地保護與活用計畫之手法與潛力評估 第7章 竹林擴大的實況、控制與活用 第二篇 市民參與的里山里地保護與社區營造 第8章 市民參與里山維護管理的契機與成效 第9章 透過與BTCV的合作進行國際國際工作 第10章 NICE國際工作營的展開與栃木環境未來基地的籌組 第11章 都市與農山村合作的山村塾的籌組 第
12章 都市裡的里山保護活動──鴻巢里山俱樂部的案例 第13章 領導與人才培育的必要性與實踐 第三篇 市民參與的循環型社區營造與河川及里海的再生 第14章 以廚餘製造堆肥之效應與活用方式 第15章 庭院、公園與學校的棲地營造與效果 第16章 接觸體驗河川以及水田生物多樣性復育的成效 第17章 博多灣的現狀與市民參與的里海再生 第18章 透過音樂的市民活動之展望 第19章 JCVN的成立與今後活動的展開 序 里山里海讀書會——來自南台灣的社造熱情 人類為了滿足更便利生活的慾望，極度擴張都市的範圍，使得許多原本的田園綠地、溼地、丘陵、淺山等，都被開發成了住宅區、道路、購物區等，不
僅生態環境遭受到巨大的破壞、帶來了空氣污染的問題，也使得原本令人羨慕的里山里海與親切的農林風景、豐富的生物生態、以及合作自足的農村生活畫面，逐漸衰退與消失。 2010年聯合國在日本提起「里山倡議」，隨後並建立里山倡議國際夥伴關係網絡。台灣則藉由國際案例的探索，學習里山潛力點的研究調查、復育和實踐，逐步喚起更多居民的共識，以保護地區間的生物多樣性，以及在地生活文化與自然共生的知識與實踐。台灣有諸多地區維持著良好的生物多樣性，並兼顧人類生產活動與大自然的平衡，達到適當的里山里海的管理，例如北部八煙聚落的傳統水梯田與砌石圳道灌溉系統，或者東部花蓮豐濱鄉港口部落的傳統水梯田與埤圳生態環境，再加上
中部的山區至西部沿海平原地區，都有著繁多的潛力點待調查研究和紀錄整理。 所謂里山里海，我們可理解為一種人類與大自然環境和諧相處的生產與生活方式，並且擁有著「靠山吃山愛護山、靠海吃海愛護海」的可持續性概念，與珍貴的文化地景。那麼，台灣其實有諸多「里山里海實踐」的潛力點，也有許多與日本交流頻繁、重視里山里海知識的台灣學者與社造團體。2013年，其中位處中南部的幾個團隊，大家共同籌組了里山里海讀書會及社群，並努力將原為日文書籍的本書「復原重生吧！里山・里地・里海」翻譯出來。2014年7月，讀書會的各團隊合作，籌劃了能登半島里山里海見學之旅，實地考察驗證日本的里山實踐，收穫與感動良多！ 從
書中吸取營養，讀書會的各團隊在這幾年間，除了舉辦能登里山之旅，還參加了2017年成大舉辦的「前瞻里山」論壇、花蓮農改場舉辦的「日本與台灣實踐里山倡議經驗交流」，甚至也自行舉辦了多屆的「牡丹森里海環境藝術設計營」、「跟著東港溪去旅行」，以及邀請三島市源兵衛川守護運動的帶領者渡邊豐博教授多次來台演講。里山里海讀書會似乎將大家都轉變成里山里海的愛好者！ 國立雲林科技大學設計學研究所＋創意生活設計系教授兼圖書館館長 黃世輝 因二次大戰末期的空襲，除了京都、奈良等歷史古都，不用說東京、名古屋、大阪等大都市，許多地方都市也受到毀滅性的傷害，土地也被焚燒。特別被投下原子彈的廣島和長崎，並不是悲慘
或毀滅性傷害就可以形容，當時瞬間有數十萬人死亡，包含受孕胎兒在內生還者們都苦於其後遺症。筆者年幼時期經常於大阪市內四處流連，親眼看到大面積的燒塌廢墟，還有從被軍需工廠徵招的父親口中，得知每每空襲時投下的燒夷彈爆炸時，在火焰與火星紛飛中跨越幾位同伴屍體逃亡之事，還有母親訴說遺體堆積在淀川河堤上火化等如同歷歷在目一般的事蹟。 但是，人們的生命力與經濟活動相當頑強。戰後復興中不知不覺的在殘址重新興建住家、大樓，覆蓋了戰爭的痕跡。不僅如此由於都市區的工業發展需要勞工，當時不只勞動力寬裕的農村大家族青少年，壯年人口也被招往都市，但現存都市區居住地不足，因此除去部分特例，周遭的農地逐漸無秩序的住宅化、市街
化，造成都市面積膨脹。 在筆者小學低年級時，日本的工業製品雖價格低廉但品質低劣，國際形象為「價低質劣」。但藉由品質改善運動與科技的進展，日本製品獲得了價格低廉，且不易故障、高品質等評價，海外出口量不斷上升，經濟也急速成長。隨著工業逐漸發展，因有越來越多農山村人口往都市移動之影響，周邊農地的都市化更加急劇地進行。在此背景下，因工資上升與農山村有了所得差距，以及商業、流通、服務業等需要雇用許多人力，加上電視普及，通過影像傳播對都市生活產生嚮往等。 雖有都市計畫，但因急劇的都市化造成地價高昇，以及優先產業振興的政策，所以無法確保足夠的公園綠地，除卻高級住宅區和國家住宅，佈局窄小雙層建造的密集住宅，中
小建築業稱之為「文化住宅」，無秩序侵蝕著綠意盎然的田園地帶且逐漸擴散。另外雖因與戰後嬰兒潮出生的團塊世代重疊，不斷新設中小學，但做為其用地不少喪失灌溉用水需求的溜池被填平。在都市化進程中，溜池和殘存農地相同可以提供親水或接觸自然的體驗機會，在保存生物多樣性上是相當貴重的場域。
高中學生權利與校園規範法治化之研究
為了解決新興國際中小學評價 的問題，作者林聖凱 這樣論述：
摘要 台灣社會的開放與脈動連帶著改變台灣教育環境，從零體罰到解除髮禁甚至要求學生自主組織學生自治會以民主參與之方式共同決策校務與運作，此一連串的教育轉變可謂使學校一步步邁入民主法治化之新紀元，而造成學校高權之瓦解並非一蹴即就，而是隨著台灣社會貫徹法治國精神之實踐，打破長久以來學校與學生之間特別權力關係之枷鎖，學生不再是學校主宰之客體亦非國家利用教育行政機器所欲達成社會控制而試圖教化與馴化之群體，此現象可被視為行政程序法自民國88年2月3日公布以來規制保護人民權利並限制政府權力行政法原理作用下相互映之表現，除此之外，高中公民與社會科成為新興學科毋寧係對於學生權利意識覺醒與啟蒙發揮催化劑作用，
經過高中公民與社會科法治教育之賦權過程，學生開始理解自身權利之保護，透過法治教育之洗禮，學生得以檢視學習環境中法治觀念欠缺之處，透過倡議、發展學生論壇平台，學生開始向教育體制挑戰，而經由學生「做中學」漸進式之溫和抵抗，教育體制開始傾聽亦開始改革，然而校園環境中享有教育管教權限之教師社群中亦存有相歧異之看法與執著而不斷著衝突著，而目前尚未取得平衡。 從國際環境來論，台灣身為國際社會之一員，尊重民主潮流乃為台灣加入國際社會能力與誠意之表現，隨著兒童權利公約(CRC)在國際上受眾多民主國家之重視，儼然亦成為評價民主國家人權表現檢核之指標，這一股國際上對於兒童(係指18歲以下之人)人權之重視，也
影響著國內教育環境與之配合，從教師輔導與管教辦法、學生獎懲規定、學生自治組織、校務會議運作學生參與、行動載具使用規則、服裝儀容規定之制定，無不遵守正當法律程序中民主理念，學生參與與校園民主治理成為決策校務運作程序之必要精神，而在全體社會中，為求民主參與展現層面更為普及，儘量擴大公民參與群體亦符合兒童權利公約所揭示表意權利之核心價值，是故當代對於降低公民身分年齡為18歲之普及措施成為當代憲政改革朝野共識，可期待著將來高中校園將存有合法公民身分(18歲之公民)之部分群體，而教育體制如何給予未來公民資質與身分之教育培養將成為教育單位所面對之重要課題，然而教授學生民主素養與實踐並非公民與社會科之教師單
一責任，從行政單位至教學單位皆屬教育之一環，皆應以民主法治之精神從事教育工作，然而教育現場之資深教師若從自身求學經驗與其意識型態可能非全然符合當代社會之民主要求，另外，為尊重學生自主性與給予表達意見機會而令學生代表加入決策則也可能因為資訊不對稱或權利不對等而使學生淪為形式主義之橡皮圖章，此皆為當前所存在之難題。 從學生事務層面來論，高中學校與學生間之緊張階級關係亦逐漸朝向開放平等關係邁進，自大法官釋字382號解釋經釋字684號解釋至釋字784號解釋三個學生權利發展之里程碑，學校與學生之間特別權力關係從僅有改變身分關係之教育措施被視為行政處分，經大學學習階段之學生從特別權力關係中獲得解放，
至釋字784號解釋揭示不應區分學生所處之學習階段而給予行政救濟上之差別待遇，高中學校與其學生間即因此進入一種特別法律關係型態之新關係，於此同時，教育部逐項檢視學校對於學生教育措施之合法正當性，不論係涉及學生身體自主與穿著自由之服儀規定、規範教師對於學生施以德性教育措施之教師輔導與管教辦法、對於學生不良行為所為獎勵與懲罰之規定、乃至於學生申訴程序等皆進行大規模之調整已配合法治需求與國際規範。 本研究試圖以高中學校與高中學生間之權利義務關係作為研究主體，針對上述重大變革之項目逐一研析與評論，並提供相關修正意見，期待本研究得增進當代教育學界對於高中學校與其學生之間互動與所依循知之法律規範之瞭解
與修正，並能引導相關研究之投入。 本研究發現由於相關法制變革使得高中學生身分產生本質上之變動，然而校園規範卻尚未因應配合修正，導致校園規範尚未符法治要求，因此本文建構現今高中學校之法治規準以此對於尚待修正之校園規範進行修正與建議，希冀高中學校教育措施能服膺釋字784號保護學權之意旨，最後期待透由校園規範法治化研究成果能發揮導引校園管理邁入法治發展之作用。
臺灣佛教
為了解決新興國際中小學評價 的問題，作者何綿山 這樣論述：
中國傳統文化在台灣的積澱十分厚重，影響非常深遠。佛教作為中國傳統文化重要的組成部分，有記載於明清之際已在台灣建立佛寺。其實，以佛教在大陸的悠久歷史和普及程度，早於彼時赴台的漢族移民中肯定不乏佛教信眾，佛寺之建，只是反映了當時台灣的政治經濟狀況和佛教傳播態勢已經達到了設立正式活動場所的條件。近代以來，台灣經歷了極其劇烈的社會震盪，宗教領域也呈現出紛繁複雜的局面，但是在外來宗教包括新興宗教逐漸佔據一定「市場份額」的同時，中國傳統信仰形態（包括生長在中國傳統文化根基上的某些「新興民間宗教」）的優勢地位依然得以保持。 這是大陸研究臺灣世紀之交佛教現狀的第一本書。作者花了四
年的時間，走遍台灣各個鄉鎮，考察百餘所有代表性的寺院，走訪了近百位佛教界知名人士，參加了30多場研討會和座談會，查閱了各種圖書館中大量與佛教有關的刊物和書籍，收集了大小200餘箱資料，記錄了30多本田調筆記、座談會發言及名人訪談，拍攝了千餘張照片，各種錄音，盡可能摸清了臺灣解嚴後佛教發展的情況。 本書收錄內容包括了一、臺灣佛教院所與臺灣僧教育；二、臺灣佛教與臺灣社會教育；三、臺灣佛教的寺院經濟與社會；四、臺灣佛教的社會弘法；五、臺灣社會變遷中的法師；六、臺灣佛教四大道場的崛起與臺灣社會；七、臺灣佛教藝術與臺灣社會；八、臺灣佛教的學術研究及學術活動；九、臺灣佛教的現狀與走向。
我國網路霸凌法律問題之探討
為了解決新興國際中小學評價 的問題，作者呂翊豪 這樣論述：
網際網路迅速的發展，與前世帶有所不同。早期不論做任何事都屬於人與人之間實體接觸，少數部分則是使用書信、電話的方式；現今在網際網路的進步之下，出現了「社群網站」與「社群平台」， 使得人與人之間透過網際網路來互動，與早期人與人之間的互動有所差異。網際網路的發展，雖然帶給人們生活上的便利，但隨著人們普遍使用網際網路之下，網路上也產生了大量的惡意行為，網路犯罪的問題隨之而來。在科技網路的發展之下，犯罪的型態也隨著資訊的發達而改變，而在網路虛擬世界當中產生所謂的「網路犯罪」。於日常生活當中，人們最常使用的網際網路平台，例如，社群網路平台、網路論壇、網路購物…等等。網路霸凌是網際網路上一個嚴重的問題。人
們透過使用電腦或智慧型手機，可以隨時隨地的使用網際網路，與傳統霸凌相比，網路霸凌的受害者無法避免霸凌。許多青少年因為受到網路霸凌而感受到痛苦，當受害者無法再忍受情緒困擾時，他們有可能會選擇自殺。Megan Meier是美國一個著名的網路霸凌案例。本文將會向讀者介紹什麼是網路霸凌。再探討我國刑法將如何處理網路霸凌行為。