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自行車租賃站選址與容量擴充暨自行車佈署最佳化

為了解決高雄機車回收場的問題，作者謝淳卉 這樣論述：

近年人們對於環保議題更加重視，政府為了提倡節能減碳，並打造永續家園，積極推動各項措施，其中「綠色運輸」也是推動重點之一。目前自行車租賃站之選址、租賃站容量擴充及自行車之佈署仍依靠人工經驗判斷決策，缺乏整體系統性的考量。因此，本研究考量滿足所有需求，建構一自行車租賃站選址與容量擴充暨自行車佈署模式，期能有效幫助營運規劃者在決策租賃站之設置位置、各租賃站擴充之容量以及自行車在各站之佈署。本研究以營運規劃者之立場，考量實務相關限制條件，利用時空網路流動之技巧，以最小總營運成本為目標，構建出自行車租賃站選址與容量擴充暨自行車佈署模式，配合CPLEX數學規劃軟體進行求解。而因問題規模過於龐大，無法在合

理時間內求解，本研究亦發展啟發式演算法進行求解。為評估此模式之實用性，本研究以桃園市某一自行車租賃系統為例進行測試與分析，最後提出結論與建議。

哪吒在台灣民間造型之研究

為了解決高雄機車回收場的問題，作者許炳坤 這樣論述：

摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝

子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒

Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創