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蕭維強醫師評價的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦周慕姿寫的 周慕姿陪你療癒創傷:《羞辱創傷》、《過度努力》、《他們都說妳「應該」》、《情緒勒索》【博客來獨家套書】 和威廉.理察茲的 神聖知識:啟靈藥物與宗教經驗都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自寶瓶文化 和生命潛能所出版 。

國立臺灣師範大學 表演藝術研究所 范聖韜所指導 崔明懿的 應用一人一故事劇場促進社會正義 — — 以臺灣劇團「光腳的愛麗絲」演員訓練爲例 (2021),提出蕭維強醫師評價關鍵因素是什麼,來自於社會正義、性別議題、一人一故事劇場、演員訓練、性別平等。

而第二篇論文國立雲林科技大學 工業工程與管理系 林怡君所指導 孫淑雲的 探討民眾對於健保快易通APP的使用意圖 (2021),提出因為有 消費價值理論、期望確認理論、健保快易通、App、使用意圖的重點而找出了 蕭維強醫師評價的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了蕭維強醫師評價,大家也想知道這些:

周慕姿陪你療癒創傷:《羞辱創傷》、《過度努力》、《他們都說妳「應該」》、《情緒勒索》【博客來獨家套書】

為了解決蕭維強醫師評價的問題,作者周慕姿 這樣論述:

《情緒勒索》作者周慕姿療癒系列大作。 全套四冊一次收齊   ★博客來、誠品、金石堂年度暢銷★ ★《情緒勒索》暢銷24萬冊★     《羞辱創傷:最日常,卻最椎心的痛楚》     ★《情緒勒索》作者周慕姿2022年療癒大作★      有一種痛,我們難以述說──羞辱創傷。   而隱藏在「為你好」下的羞辱創傷,更難以辨識。      羞辱創傷,是我們教養文化裡,   最沉痛巨大的傷害。     「養你真辛苦,養條狗都比你好。」   「你是從垃圾場撿回來的。」   「你怎麼這麼笨?你真是一個很爛的人。」     這些話,我們耳熟能

詳嗎?   這是我們習慣貶低一個人價值與自我的方式。   讓對方感受到羞恥、覺得自己很糟糕、不值得活。   而,我們卻往往不自覺。     有一種很深的痛楚,你難以說出口。   但它們牢牢箝制住你的人生;你無法愛人,也無法被愛。   那是羞辱創傷。     我們習慣用「羞辱」方式教養孩子   許多父母不經意脫口而出:「你怎麼這麼笨?」「你是個壞孩子。」「你做錯了,我要懲罰、羞辱你。」甚至「你不比別人好,所以我羞辱你,希望你知道羞恥,才會努力進步。」     當父母「為孩子好」,期許孩子更優秀與完美,但卻深深斲傷孩子的自我、價值與人格。孩子的心碎裂,世

界崩塌。他們讓自己無知無覺,或討好,又或將父母殘忍的語言內化在心裡,不斷攻擊自己……而當他們有下一代,「要對自己殘忍,才會進步」的羞辱教養方式,成了血液裡唯一的基因。     以語言,述說創傷;以六階段,走過每回羞辱情緒重現的驚濤駭浪   在童年,也曾經歷羞辱創傷的慕姿心理師,她知曉當年老師是為她好,但卻是這份為學生好的心意,讓羞辱創傷更被隱身,也更不易被覺察。     將當時的情景說出來或寫下來,是慕姿心理師認為療癒羞辱創傷的第一步;接著,自我接納與哀悼、與唱衰魔人對話等六階段,讓我們緩緩撕下那些過往貼在身上的內在負面標籤。那些「我是不被愛的、我是不夠好的、都是我的錯……」

的禁錮與牢籠,慕姿心理師陪你一起走出來。     心受傷了,我們渴求陪伴與溫柔以對,   但當孩子犯錯,我們卻對他說:「你做錯了,你表現得很糟、很差勁。   為了你好,我要懲罰、羞辱你。」   長大了的孩子,心遺失;若心仍在,也荒蕪一片。      ◎面對羞辱創傷,慕姿心理師提出實用又完整的「療癒六階段」:   階段一 探究你的羞愧創傷:傷口被看見,才會被療癒。   階段二 哀悼那些你所失去的,了解不是你的錯。   階段三 撕下你的負面標籤:重述關於你的這個故事。   階段四 情緒調節的練習與重新建立──面對情緒重現,我可以怎麼做?   階段五 與唱

衰魔人對話。   階段六 與人互動。      《過度努力──每個「過度」,都是傷的證明》      ★《情緒勒索》作者周慕姿2021動人新作。★      每一個過度努力的人,都是把傷藏得很深、藏得很好的大人。      「過度努力」是最完美的人生逃避,   逃避生命中最重要的事──你是誰?你為誰而活?      你總是不停歇地往前衝刺嗎?   因為你恐懼一停下來,你就不夠有用、不夠好、不夠優秀……      8個令人泫然欲泣的真實生命故事,   溫柔提醒我們,在華人推崇努力的文化裡,   「過度努力」是多麼容易被忽視,它甚至被完美掩蓋在高

收入與不凡成就裡。   但,每個過度努力的人,都是靈魂受創、傷痕累累的大人啊。      過度努力是一種自我耗損與傷害。      因為過度努力的人,追逐的是他人或社會眼光中的自己,而非真實的自己。      而當你相信自己夠好,你就不用總是必須向這個世界證明什麼。      ◆「心理師,你難道不能直接告訴我如何解決我的恐慌嗎?你們沒有SOP嗎?」   ◆「我為了父母,已經整形到連我自己都不認得了,但為什麼他們還是不要(愛)我?!」   ◆「我已經好努力了,為什麼還是不夠?可是我已經累到要崩潰了……」      無愛碎裂暴虐的童年處境或家族不

能言說的禁忌,   以無聲的方式,凌遲他們一生。   他們甩掉弱小無助的童年自己,   以不停歇、不喘息的或戰鬥或逃離的方式,面對生命。   成就與薪水、他人的讚賞與喝采是他們肩上的勳章,   但他們卻覺得生命蒼白又貧瘠,   也總在深夜裡,自我不斷被囓咬與啃噬,   甚至罹患各種上癮、恐慌、暴食、憂鬱……   為什麼他們已經如此努力,拚命讓自己有用、夠好,卻仍無法擺脫空洞人生?      慕姿心理師認為,心理師這份工作猶如擺渡人,對於書上8個彷若站在懸崖邊的個案來說,無論是在工作上只能贏的跨國公司高階主管、婚姻即將垮掉的工程師或在醫院崩潰的住院醫師……

慕姿心理師試著接住、陪伴著持續向下墜落的他們。陪著他們,從漠視無感、抗拒防衛、輕蔑自嘲開始,努力地耐心等待、溫柔同理,以及細膩的諮商專業,妥貼地、柔軟地、呵護地回到過往可能遍體鱗傷的生命經歷,而那不過就是一個個睜大雙眼,驚恐又哭泣不停的稚嫩孩子。     《他們都說妳「應該」──好女孩與好女人的疼痛養成》     最洞悉、直指女生   百年來內心困境的重磅作品。      每個女生心裡都有一座名為「應該」的牢籠,   囚禁著自己,也監督著所有女生。      ‧女孩:「我應該要端莊、溫柔,講話不能太大聲,動作不能太粗魯……」   ‧妻子:「我下班後趕回家做飯

給丈夫吃是應該的,這是妻子應盡的責任。雖然我好累……」   ‧媳婦:「我決定初三再回娘家,因為小姑初二回來,我得幫忙。這就是媳婦應該做到的。」   ‧媽媽:「我在工作與照顧小孩之間,幾乎疲累到崩潰,但,這是媽媽應該做到的啊。」      這些例子,身為女生的妳,一定不陌生。   又或許此刻的妳,就正被「習慣性的罪惡感」給煎熬、啃噬著。   這些「應該」,都沒有人逼迫妳,   但若妳沒做到,妳往往自責與焦慮不已……      這些「應該」,是暢銷書作家周慕姿心理師所說的「文化纏足」。特別令人不忍的是,當很多女生做不到上述例子裡的「應該」時,她們責難自己,覺得是

自己的錯,是自己不夠優秀、不夠努力,但這其實是一種文化纏足,是社會、文化、家庭與個人交織而成,是為了讓一個女生更符合社會期待所撒下的天羅地網。     周心理師從自己也是女生的角度來書寫這本書,字字珠璣、鏗鏘有力,但讀來,卻滲著血,泛著疼痛,因為我們都是這樣一再被塑形、被扭曲。但我們也會明瞭為何女人總為難女人,為何婆媳間會弱弱相殘,為什麼「被壓迫者」卻會成為「壓迫者」,為什麼總不斷上演愛錯人的人生劇本,為什麼母親與孩子間有無數以愛為名的控制與傷害……更重要的是,周心理師提供了重新找回自己人生的各種暖心建議,以及積極的方法,這些都能讓我們揮別無止盡的罪惡感與焦慮,以及「我腦袋都知道,但就

是做不到」的痛苦。因為人生其實很短暫,而沒有人可以,或能夠為另外一個人的人生負責。     《情緒勒索──那些在伴侶、親子、職場間,最讓人窒息的相處》     暢銷240,000冊!   2017年最熱銷的心理勵志書。   掀起全台灣「情緒勒索」討論狂潮。   眼淚與憤怒,往往就是一種情緒勒索!      「我這輩子的希望都在你身上了……」   「爸媽難道會害你嗎?」   「你敢離開,我就跳下去。」     明明是最愛的家人、伴侶,與信任的朋友、同事,   但為什麼我們卻總是感到委屈、想逃?      你未曾覺察的「情緒勒索」,正在你的日常裡

,一步步逼你就範。      6道關鍵練習,擺脫被情緒勒索,重新掌握人生!      情緒勒索是一種操控,只會讓彼此的關係崩壞。   因為當對方一再屈服與退讓,那是因為懼怕,而不是因為親密、信任與愛。      ‧媽媽:「我把這輩子希望都放你身上。你怎麼忍心讓我失望?」   ‧婆婆:「你把孩子給保母帶。你真自私,你會毀了孩子的一生。」   ‧女友:「如果你敢回公司加班,我們就分手。」   ‧上司:「我看你資質不錯,才想讓你多做一點事,栽培你。別忘了,你試用期還沒過。」     以上這些例子,你是否非常熟悉?這些我們習以為常、不以為意的對話,其實就

是緩緩掐住我們脖子,讓我們無法呼吸的「情緒勒索」。當你不順對方的意,情緒勒索者開始自憐,或責怪、貶低、在你身上貼標籤,甚至威脅你。於是,你心懷歉疚,也開始自我懷疑,自己是否很糟、不成熟……你深陷在這些情緒裡動彈不得……     情緒勒索最常發生在伴侶、親子、職場、人際間,而在華人社會裡,更常見,且更糾葛,因為我們有根深柢固的孝順文化與對權威的尊崇,以及總是要求孩子「好,還要更好」,而後者,更容易讓人自我價值感低落。     周慕姿心理師以精準且層次分明的角度,剖析情緒勒索的面貌,以及何種人最容易陷入情緒勒索的困境,並且針對華人文化,提出提升「自我價值感」為避免情緒勒索的最主要關

鍵。此外,適時建立情緒界限,搭配練習,重新掌握自己的人生,因為,這是你的人生,你不該為滿足別人的需求而活。   好評推薦     陳鴻彬(諮商心理師;《鋼索上的家庭》作者)、楊聰財(楊聰才身心診所院長)撰推薦序     李崇建(台灣青少年教育協進會前理事長)、曹中瑋(諮商心理師)、許皓宜(諮商心理師/作家)、賴芳玉(律師)有感推薦(依姓氏筆劃順序排列)

應用一人一故事劇場促進社會正義 — — 以臺灣劇團「光腳的愛麗絲」演員訓練爲例

為了解決蕭維強醫師評價的問題,作者崔明懿 這樣論述:

本研究旨在探討社會正義、性別議題如何實際應用於一人一故事劇場的劇團演員培訓。本論文的研究問題為社會正義、性別議題,實際運用與操作在戲劇與劇場中的過程與實踐爲何?在融入社會正義、性別議題之戲劇與劇場中,對於演員的培訓策略與方式爲何?融入社會正義、性別議題之一人一故事劇場,對演員之影響爲何?研究者採用質性研究中之個案研究方法,以半結構式深度訪談,向研究對象光腳的愛麗絲劇團中四位團員,獲取第一手研究資料,並參照既有文獻,統整出本研究之三個結論:一、戲劇與劇場適合作爲促進社會正義、性別議題之媒介;二、一人一故事劇場融入社會正義、性別議題的演員訓練三個關鍵要素,包括人格特質與角色、肢體與情感、相關知識

與倫理;三、融入社會正義、性別議題之一人一故事劇場,對劇團團員有著正向影響。本研究的貢獻為,在全球學術研究中,强化戲劇與劇場在促進社會正義、性別平等之論述;在具體實踐中,對於融入社會正義與性別議題之一人一故事劇場,提出臺灣劇團演員培訓之策略。關鍵字:社會正義、性別議題、一人一故事劇場、演員訓練、性別平等

神聖知識:啟靈藥物與宗教經驗

為了解決蕭維強醫師評價的問題,作者威廉.理察茲 這樣論述:

  賈伯斯、諾貝爾獎得主都使用過──LSD啟靈藥到底是什麼?   美國蘋果公司創辦人賈伯斯(Steve Jobs):「服用LSD是一場深刻的體驗,LSD是我生命中最重要的東西之一。LSD讓我了解到,人生中沒有什麼事情是絕對的。   因為LSD,我更清楚什麼是真正重要的事──像是創造出偉大的事物,而不是賺錢,LSD讓我能盡量把事物放到人類歷史與意識的洪流中重新檢視。」   ★亞馬遜讀者4.7顆星高度評價   ★殿堂級醫學中心──約翰霍普金斯醫學中心心理學家威廉.理察茲橫跨「科學」與「靈性」雄心之作!   ★英國《獨立報》、美國《出版者周刊》主流報導   ★啟靈藥對生理、意識和啟示性宗教

體驗的統合探索   早在西元前就開始被使用的各式啟靈藥物,因其強烈又深刻的精神活化效用而被人們用作聖餐禮。其相關研究經歷了二十世紀中期的狂熱期後,因政治風向而進入沉眠。但這些研究都再再證明,只要有專業人士謹慎地協助使用啟靈藥物,便可在精神醫學、靈性成長、宗教、教育、創意等面向帶來莫大的益處。   本書作者威廉.理察茲為專業臨床心理學家,也經過正式的神學與比較宗教訓練。因其親身體驗過啟靈藥帶來的深刻又具啟發性的經驗,在職業生涯早期便投入了啟靈藥物的研究。其研究發現,啟靈藥物引發的經驗與經典宗教文本所描述的「神祕意識」有高度相似性,包含靈視、原型、超越時間與空間的觀點、合一意識等,經驗了這些現

象之人往往會有巨大的心理面向轉變。   威廉最終根據扎實的實驗資料,提出了這樣的想法:「我們彼此之間都互相連結著,或許也與萬有連結著;人類的合一、蓋亞、因陀羅網都真實不虛。」   「人子啊,讓自己沐浴在物質的海洋中吧;投身到這個海洋的最深、最暴烈之處;在海流中掙扎,飲用它的水。因為多年以前,在你先於意識的存在時,這個海洋曾是你的搖籃;正是那海洋將你朝著神高高拱起。」──耶穌會古生物學家德日進 本書特色   ◇作者浸淫於宗教與哲學文獻數十年,並特別聚焦於神祕主義和其他「非尋常」意識狀態的相關研究,也透過敘事清晰的個人啟靈藥物體驗,提出若在適當的環境中,並帶著意圖,就能觸發神祕經驗及靈視經

驗。   ◇將神祕意識的層次分為四大類,包含直覺式知識、合一意識、時間與空間的新觀點、靈視與原型。並列舉大量跨文化性質的實例,以佐證其觀點,   ◇提出啟靈藥物如何幫助人們面對死亡、焦慮等存在主義式的議題,不僅改變了人們對於死亡的恐懼、挖掘出心身症痛苦的益處,也能協助人們整合宗教經驗與生活等。   ◇建言未來啟靈藥物可能的運用面向:心理治療、研究意識與大腦的交互關係。亦可在哲學、音樂、文學等創意領域發揮其「超越」表像世界的功效。至於宗教面向,則有助人們更深入認識先知與預言、理解耶穌原型、宗教探源等。 全球學界齊聲讚賞   艾佛.布朗(Ivor Browne),都柏林大學精神病學名譽教

授   拉爾夫.胡德(Ralph W. Hood),田納西大學宗教研究特聘教授   威廉.巴納德(William Barnard),南衛理公會大學宗教研究教授   托斯登.派西(Torsten Passie),德國漢諾威醫學院精神病學教授   查爾斯.格羅布(Charles Grob),加州大學洛杉磯分校精神病學教授   詹姆斯.法迪曼(James Fadiman),加州索菲亞大學(前身為加州超個人心理學學院)創辦人   陳美華 台灣宗教學會理事長   蔡怡佳 輔仁大學宗教學系教授   羅永清 東華大學族群關係與文化學系教授 專業推薦

探討民眾對於健保快易通APP的使用意圖

為了解決蕭維強醫師評價的問題,作者孫淑雲 這樣論述:

健保快易通App在2015推動改版後,以視覺化資訊圖表介面取代原先生硬且欠缺直覺性操作的介面,整體介面操作友善直覺,並提供簡易檢索、篩選及分類功能,讓民眾快速瞭解個人最近的就醫紀錄、檢驗檢查結果及預防保健資料,進而能快速掌握個人的健康狀況,提供自我健康管理的目的。本研究希望針對改版與功能升級的健保快易通App進行系統成效評估,探討民眾對於改版後的健保快易通App的使用意圖。本研究以消費價值理論及期望確認理論為理論基礎,提出概念化研究架構與假說。以線上問卷的方式,透過便利取樣,最終收集96份有效的問卷,民眾對健保快易通App的評價。資料分析以Smart PLS 3.0進行模式與假說驗證,以SP

SS分析樣本特徵與差異分析。主要研究結果發現民眾對健保快易通App的『社會價值』、『功能價值』感受與對App的『使用者滿意度』之間具有正向顯著關係;而民眾對App具有正向且較高的『使用者滿意度』時也有助於增強民眾對App的『使用意圖』,最終,整體模式解釋力達56%。由此顯示,民眾對於健保快易通App的使用易受到親近或較常接觸的關係人之影響越正向和健保快易通App的功能表現、效用表現越正向時,則民眾對於健保快易通App的使用滿意度也越高。故,建議衛服部或健保署可朝多元功能實用性及創新的服務持續擴展App的功能,且多方運用網路社群媒體、廣播、電視、進行文宣,並可製作宣導影片提供特約院所在候診區輪播

,增強民眾對健保快易通App的印象,提高民眾對健保快易通App的認識,讓民眾了解到利用健保快易通App即可方便有效率地掌握自己或家人的健康資訊。關鍵字:消費價值理論、期望確認理論、健保快易通、App、使用意圖