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另外網站一本书读通国学典故 - Google 圖書結果也說明：... 让他负责风俗教化 o 陈重最后升任会稽郡太守,因为姐姐去世守丧,辞宫归乡 o 感悟二好一对肝胆相照的生死朋友,一生纵然没有荣华富贵但皇有这一个知己也不忘虚度此生 ...
這兩本書分別來自麥田 和麥田所出版 。
國立彰化師範大學 國文學系 王年双所指導 藍惠馨的 鍾理和作品的生命意義研究 （2010），提出肝膽相照典故關鍵因素是什麼，來自於鍾理和、生命意義、鄉土關懷、生命教育。
最後網站倒霉先生| 第五季| EP 164 | 中华成语故事| 肝胆相照| Idiom story則補充：倒霉先生开播啦~每集一个成语小故事，带大家领略成语的魅力~欢迎订阅 ...
匡超人(限量親簽珍藏版)
為了解決肝膽相照典故 的問題，作者駱以軍 這樣論述：
我們逐漸老去，竟就在我們這代人能看見的三十年間，世界被偷換進一個百萬倍大的虛空之境。「洞」的故事，「棄」的疾病隱喻——《匡超人》嘲弄不同世代的知識分子，書寫墮落斷裂的世界，表露當今世道的難堪與哀矜。戰神作家駱以軍，描繪生命創傷與時代哀愁的最新重磅長篇小說。駱以軍的創作一向不按牌理出牌，在《西夏旅館》、《女兒》之後，又一本令人瞠目結舌的小説——偽自傳私密敍事，接力式的碎片故事，詭譎頹廢的意象，還有人渣世界觀。他的文筆漫天花雨，既悲欣交集又插科打諢，充滿末路詩人的情懷。／《匡超人》展演了駱以軍「想想」台灣和自己身體與創作的困境。他運用科幻典故，企圖七十二變，扭轉乾坤。他幻想夾縫
裡的，壓縮後的時空，逆轉生命，反寫歷史，彌補那身體、敍事，以及歷史、宇宙的黑洞。然而寫著寫著他不禁感嘆：通往西天之路道阻且長，而那無限延伸的空無已然瀰漫四下。世紀的某端傳來回聲——「我們回不去了」；「死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。」 我們彷彿看見變妝皇后版的駱以軍，挑著祖師爺爺（魯迅？）的橫眉冷眼，擺著祖師奶奶（張愛玲？）華麗而蒼涼的手勢，揣著他獨門的受傷雞雞，走向台北清冷的冬夜街頭。他把玩著雞雞下那逐漸展開、有如女陰的，洞。仔細看去，那洞血氣洶湧，竟自綻放出一枝花來，膿豔欲滴——惡之花。 ——王德威
（美國哈佛大學講座教授）人類殺掉自己的未來，我們在那境地裡，就像焰火不在，不知為何影子還冷寂的貼壁而行。這是一個充斥著虛假、誆騙、猜忌，勾心鬥角、網路爆亂、文明崩毀的當代世界……有些時候，你感覺自己活在「不配那個年輕時的自己該延展」的人生，活在「第二義」，光度似乎不那麼亮的時光裡。你說著平庸的話，用自己都不相信的誠懇表情和平庸的人肝膽相照，喝著泡沫溫掉的啤酒，為某些清楚無比是無感情馬屁的廢話真的感動到了，眼角不爭氣的濡濕，或是幹他娘的為某個薄情的但熱褲只包住半個屁股蛋的年輕馬子，吊著她胡說都覺得是否自己真的是個有魅力的男子……或是你仍然讀著許多書，你仍保持極佳的閱讀狀況，你可以在那些智慧型手機
小屁孩面前吊書袋，但為什麼你不再發光，不再迷人，從她們昆蟲般的變色瞳片看到自己的形象如此酸腐？或者你想像那些怪咖、小說家、創作者，在這溶金般的時代，他們之間的交際應酬、隱藏的心機、互相哈啦灑出的光焰，各自身陷在這個難以言喻的崩解年代，像鱗片妖豔的幾尾鯉魚，在混濁的水池唿喇迴游、擦身，濺起漣漪的景致……這世界已被肢解，將各種玻璃碎片嵌進我們裡面最細微的內臟、組織、筋絡，我們活著，卻已像骨灰灑在這分崩離析之中。未來，必是注定在一座破敗的場景之中。
鍾理和作品的生命意義研究
為了解決肝膽相照典故 的問題，作者藍惠馨 這樣論述：
摘要 鍾理和是台灣文學的重要作家之一，他過世之後，在學術界一度掀起研究的熱潮，綜觀其與眾不同之處，在於他歷經特殊悲慘的人生境遇卻絲毫沒有怨懟，反而以正向積極的態度來面對上蒼給他的考驗，表現在作品中的盡是溫柔敦厚與悲憫情懷。 本論文首先簡要介紹鍾理和的生命歷程，及此歷程對其創作的影響；其次是作品中所呈現的主題意識，包括原鄉情結的覺醒、同姓之婚的省思、貧窮疾病的探討、熱愛鄉土的感懷及諸多生活瑣記，對其作品內容做概述；再來則進入本論文的重點：鍾理和作品對生命意義的闡述，共分成「不屈不撓的人性尊嚴」、「悲天憫人的人道主義精神」及「尊重生命」三個部分來探討；而從鍾理和作品對生命的表現方式則
可看出他的藝術表現手法及作品的特殊風格；最後則是鍾理和作品對社會的啟發，鍾理和對生命的尊重及對鄉土的熱愛，是後人學習的最佳典範。
匡超人
為了解決肝膽相照典故 的問題，作者駱以軍 這樣論述：
我們逐漸老去，竟就在我們這代人能看見的三十年間，世界被偷換進一個百萬倍大的虛空之境。嘲弄不同世代的知識分子，書寫墮落斷裂的世界，表露當今世道的難堪與哀矜。駱以軍書寫生命創傷與時代哀愁的最新重磅長篇小說《匡超人》——充滿偽自傳私密敍事，接力式的碎片故事，詭譎頹廢的意象，還有人渣世界觀。他的文筆漫天花雨，既悲欣交集又插科打諢，充滿末路詩人的情懷。／《匡超人》展演了駱以軍「想想」台灣和自己身體與創作的困境。他運用科幻典故，企圖七十二變，扭轉乾坤。他幻想夾縫裡的，壓縮後的時空，逆轉生命，反寫歷史，彌補那身體、敍事，以及歷史、宇宙的黑洞。然而寫著寫著他不禁感嘆：通往西天之路道阻且長，
而那無限延伸的空無已然瀰漫四下。世紀的某端傳來回聲——「我們回不去了」；「死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。」我們彷彿看見變妝皇后版的駱以軍，挑著祖師爺爺（魯迅？）的橫眉冷眼，擺著祖師奶奶（張愛玲？）華麗而蒼涼的手勢，揣著他獨門的受傷雞雞，走向台北清冷的冬夜街頭。他把玩著雞雞下那逐漸展開、有如女陰的，洞。仔細看去，那洞血氣洶湧，竟自綻放出一枝花來，膿豔欲滴——惡之花。 ——王德威（美國哈佛大學講座教授）人類殺掉自己的未來，我們在那境地裡，就像焰火不在，不知為何影子還冷寂的貼壁而行。這是一個充斥著虛假、誆騙、
猜忌，勾心鬥角、網路爆亂、文明崩毀的當代世界……有些時候，你感覺自己活在「不配那個年輕時的自己該延展」的人生，活在「第二義」，光度似乎不那麼亮的時光裡。你說著平庸的話，用自己都不相信的誠懇表情和平庸的人肝膽相照，喝著泡沫溫掉的啤酒，為某些清楚無比是無感情馬屁的廢話真的感動到了，眼角不爭氣的濡濕，或是幹他娘的為某個薄情的但熱褲只包住半個屁股蛋的年輕馬子，吊著她胡說都覺得是否自己真的是個有魅力的男子……或是你仍然讀著許多書，你仍保持極佳的閱讀狀況，你可以在那些智慧型手機小屁孩面前吊書袋，但為什麼你不再發光，不再迷人，從她們昆蟲般的變色瞳片看到自己的形象如此酸腐？或者你想像那些怪咖、小說家、創作者，
在這溶金般的時代，他們之間的交際應酬、隱藏的心機、互相哈啦灑出的光焰，各自身陷在這個難以言喻的崩解年代，像鱗片妖豔的幾尾鯉魚，在混濁的水池唿喇迴游、擦身，濺起漣漪的景致……這世界已被肢解，將各種玻璃碎片嵌進我們裡面最細微的內臟、組織、筋絡，我們活著，卻已像骨灰灑在這分崩離析之中。未來，必是注定在一座破敗的場景之中。