福斯無法入檔的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

追憶似水年華IV 所多瑪與蛾摩拉(普魯斯特辭世百年.珍藏紀念版)

為了解決福斯無法入檔的問題，作者MarcelProust 這樣論述：

《追憶似水年華》七卷猶如巍峨眾山， 第四卷《所多瑪與蛾摩拉》是至高主峰！ 這是普魯斯特生前出版的最後一卷， 也是可以獨立閱讀的一卷！   　　首度由台灣譯者原典直譯的「完整譯注版」！ 　　獨家收錄法國權威專家「注解、專檔文件、年代表」等珍罕研究資料！   　　＊隨書附贈典雅燙金藏書票，再現似水年華＊ 　　＊普魯斯特辭世百年紀念版＊   　　【贈品說明】 　　法國「美好年代」風格‧典雅燙金藏書票 　　尺寸：8 ＊ 11.5 cm 　　紙張：威尼斯美術紙 　　加工：燙亮金   　　女子將擁有蛾摩拉城，男子將擁有所多瑪城， 　　從遠處射來一道怒光，男男女女即將各自斷魂 　　──Alfred de

Vigny   　　普魯斯特巨作《追憶似水年華》全集共七卷，第四卷《所多瑪與蛾摩拉》位於正中央，前後各銜三卷，猶如眾山脈之至高主峰，也是可以獨立閱讀的一卷。   　　在某座私人宅邸一處偶然場合，敘事者馬賽爾窺見德．查呂思男爵與背心老裁縫朱畢安的男男戀場景。這一切揭示了「所多瑪與蛾摩拉的倖存者」無盡繁複、不斷轉調的身心狀態。敘事者及讀者也成了「窺視者」。春日午後，我們往復游移於上流聚宴、鄉村萬象與「沉潛心靈之悸動」當中，欲望混成的動盪瞬間閃現。事物的浮沫將留下何種痕印？   　　作為《追憶似水年華》普魯斯特生前出版的最後一卷，《所多瑪與蛾摩拉》是一項大膽且現代的敘事壯舉，其含義微妙，全書藉形形

色色的男男戀、女女戀，環繞「性別錯置」議題擴張，也可視為普魯斯特對於自身「性別錯置」的事實所抒揚之「非抽離式深沉告白」，成就了關於該議題最不媚俗的經典作品。   　　在本卷文本中，諸多議題都達致登峰造極的成熟境地，我們可進一步見證普魯斯特如何細膩鋪陳他所執著的核心價值，例如：攸關情愛與倫理的「同性議題」；攸關政治、司法及猶太族群的「德瑞福斯事件」；攸關創作動力來龍去脈的「沉潛心靈之悸動」、「非自主性回憶」等。   　　2022適逢大文豪辭世百年紀念，本版《所多瑪與蛾摩拉》是《追憶似水年華》首度由台灣譯者直譯原典、詳加注解的「完整譯注版」，並取得法國文學出版社巨頭Gallimard獨家授權普魯斯

特重量級學者編撰之「序言、注解、專檔文件、年代表」等珍貴研究文獻與評述資料，打通進入傳奇名作的經典閱讀新路徑。   　　●《追憶似水年華》是一部隸屬於每位讀者的作品，它變化多端，難以捉摸，且感人至深。既是作家又是藝術家的生平真跡。這也是唯一不被死亡了結的生命。普魯斯特的小說不但將他的人生做了整理，亦整合了文學及其他藝術，涵蓋辭源學、繪畫、音樂、舞蹈藝術、建築美學等。終極文本屬於系統龐大的引述，有時帶著嘲諷，有時嚴肅認真，此外還有大量的草稿補充說明如此的綜合成果，造就了這部百科全書式的作品。   　　●「非自主回憶」一詞在華人文學界中與「意識流」緊密連結在一起，然而普魯斯特「非自主回憶」的表彰，

是透過「暗喻式文體」與「換喻式文體」的合作無間，普魯斯特在其中劬勞，就像所有詩人不斷續地工作。   　　●普魯斯特令人讚嘆之處，在於他將各種藝術連結於詩，將饒富詩意的圖像連結於文字，先在言談之中進行轉換，再而形之於文學，以文字說出一幅幅繪畫或一段段音樂：「當觀看世界的願景改變了，被鍊淨了，變得更吻合於內心國度的回憶了，為了加以表達，自然而然，音樂家會做出整體音質的改變，如同畫家調整顏色。」   　　●《追憶似水年華》敘事一開始不久，普魯斯特小說的敘事者便已確定表示：在作家與藝術家兩者之間，他看不到有何差異。為此，我們對「普魯斯特‧意識流作家」此稱謂持非常保留的立場，若是以中文諧音字來略施文字遊

戲，我們建議不稱呼普魯斯特為「意識流作家」，而是以「普魯斯特‧藝術派作家」取而代之。不過，誠如普魯斯特所言，好的作品不需要流派來界定，就像好的衣裝不需要標籤來說明。   　　──洪藤月（本卷譯者、法國文學研究者、輔大法文系退休教授）   　　昆蟲交叉授粉，賦予同一品種的植物一股超越前輩的奇妙活力，可以延續好幾代。 　　這份活力可能太過旺盛，讓品種漫天發展，就像抗毒素會防止疾病發生， 　　甲狀腺體會調整虛胖，潰敗會懲治驕傲，疲累會懲治愉悅享受，睡眠又會使疲累舒緩。 　　不尋常的自我授粉動作成了適時之舉，由它上緊了螺絲、踩下了剎車， 　　讓過分誇張衍生的花朵回歸正常發展。   　　＊   　　死亡

對所有人的造訪並非一視同仁，致命的漲潮激起一個往前衝去的浪頭， 　　捲走一條生命，後續的浪頭再度升起， 　　處於同一高度的其他人卻被留下，讓他們活得很久。 　　在報章中，死者傳略所呈現的，是格外出其不意的死亡原因， 　　隨著時間，我發現真正讓人無法矢口否認的一些稟賦會顯明， 　　它們可能與最微不足道的談話內容並存，更甚者，卑微的個人會攀升到高位： 　　當年依我們稚齡時期的想像，高位是歸屬於某幾位著名的長者， 　　想不到歷經一些年日之後，高位落到長者的門生身上了， 　　門生既成大師，現在也引來別人的尊重與敬畏， 　　如同他們以往所感受到的那般。   　　＊   　　對沉睡者而言，睡眠所流逝的時間

，絕不等同於清醒時所完成的生命經驗。 　　一旦搭上睡眠車輦，我們下到深而又深之處， 　　回憶不再與睡眠者會合，深淵裡，思想被迫走回頭路。 　　睡眠車輦與太陽馬車雷同，在一種氛圍中前進，步伐如此一致，任何抗拒力都擋不住， 　　需要某一小顆不為我們所知的隕石方能擊中規則性的睡眠， 　　將車輦以急速彎曲的弧線帶回現實，快馬加鞭地奔馳，穿越與生命毗鄰的區域 　　──在那裡，沉睡者不久將聽見屬於現實生命的雜沓聲響，近乎朦朧。 　　我們睡眠中的念頭被一大塊遺忘之布席捲奪走， 　　時間不夠讓睡眠中的思想回過神來，睡眠就停止了。 　　個人或物體當下得要承受多麼大力的錘擊，才會全然忘記、驚嚇錯愕， 　　非得等到

記憶力快跑前來救援，才又恢復了意識或人格？ 　　凡是被習慣網羅在內的，都會被習慣監視著。 　　──《所多瑪與蛾摩拉》   本書特色   　　●文學傳奇經典《追憶似水年華》登峰造極、居中制高點，普魯斯特「生前出版」之最後一冊文本 　　●《追憶似水年華》首度由「台灣譯者」原典完整直譯，全書詳加超過一千條注解 　　●法國文學出版社巨頭Gallimard獨家授權：收錄法蘭西文學院院士（不朽者）Antoine Compagnon及「七星文庫」普魯斯特作品編纂總召集人Jean-Yves Tadié「序言、注解、專檔文件、年代表」等珍罕研究輔助資料 　　●法國大文豪普魯斯特辭世百年（1922-2022）珍藏

紀念版 　　●本書獲「國家科學及技術委員會經典譯注計畫」支持出版

福斯無法入檔進入發燒排行的影片

南京市自治委員會與南京秩序的重建（1937.12.13—1938.4.24）

為了解決福斯無法入檔的問題，作者孫浩偉 這樣論述：

每當敵人佔領了新征服地，往往需要地方人士出面合作，代為管理站領地，這在人類的戰爭史中比比皆是。在中國歷史上的八年抗戰中，曾經有達13個省份淪陷，自然也有許多的地方菁英與日本人合作，成為「協力者」。然而這群抗戰時期的協力者，在華人世界的傳統認知中被視為是背叛民族的「漢奸」，對於了解其歷史中更豐富的面向，遂受到了限制。而本文正是試圖對其於歷史上的身影進行發掘，並鎖定以南京淪陷後日本扶植成立的「南京市自治委員會」進行研究。在名聞遐邇的「南京安全區」對百姓的庇護，已成為眾人津津樂道的一段歷史之同時，民眾要能從區後的鐵絲網走回家，則有賴於自治委員會協力者維持市政，對戰爭進行善後，改善民眾的生活。究竟在

這個南京淪陷歷史中一個短暫，也較少被人探討的時期，戰爭對於南京社會造成什麼影響？而這群鮮少被人提及的自治會協力者，對南京秩序的重整作出多大的努力？正是我欲探討的核心問題。本研究首先由南京的城市特性與南京大量人口於戰時滯京談起，繼之逐步點出戰爭對南京社會帶來的變化，以及市民之心理，最後則關注於南京安全區的失能與南京大屠殺的發生。本文也處理協力者在南京的產生之課題，除了關注日軍於江蘇省的宣撫概況外，筆者也從南京淪陷初期慈善家的遭遇切入探討，指出協力者於亂世中具有的意義，並論及紅卍字會陶錫三會長與日人接洽之過程。而日本扶植自治會成立後，乃採取斷糧的方式力求解散讓南京成為「空城」的安全區，而其中自治會

所扮演圓融解散安全區的角色，亦是本文欲描述的重點。論文後半則聚焦於自治會的行政措施，追問其如何與地方社團通力合作，取代安全區原有的賑濟功能，與其在(一)糧食供應 (二)重建職場與交易市場 (三)受理市民請願等民政上的具體作為，以及南京基礎設施的重建。本論文最後，則關注於自治會晚期已出現因為中日戰爭長期化，而對南京社會造成的根本性變革。

杜勒斯與台灣命運：一代巨人留下台灣民主獨立的生機

為了解決福斯無法入檔的問題，作者王景弘 這樣論述：

「沒有一個美國人比杜勒斯對台灣民主生存有更大的貢獻。」   《舊金山和約》、《中美共同防禦條約》的幕後推手； 建構台海戰略均勢與形塑台灣國際地位的關鍵人物。   　　「台灣人（Formosan）有兩代享有不同的經濟、社會和文化生活，與中國沒有政治關係。」 　　——台美外交史上，美國首位訪台國務卿杜勒斯早在七十年前就如此定調台灣與中國的關係。   　　約翰・福斯特・杜勒斯（John Foster Dulles），秉持基督精神、和平人道主義，堅持國際爭端必須和平解決──等待時機換取和平演變。因此他在杜魯門、艾森豪政府時代：   　　☮堅決

反對中共加入聯合國，以圍堵政策嚇阻其勢力擴張； 　　☮主導《舊金山和約》，堅持日本只宣布放棄台灣主權； 　　☮促成《中美共同防禦條約》，將台灣納入自由世界第一島鍊； 　　☮以外交手腕力促台灣海峽非正式停戰，使台海維持現狀； 　　☮約束蔣介石不得以武力反攻大陸，形成有實無名的一邊一國； 　　☮力勸蔣政府以經濟發展為重，要求中國放棄使用武力解決爭端； 　　☮在關鍵時刻保障台灣安全，為台灣民主與建國留下生機。   　　解密美國外交檔案，還原「台灣地位未定論」的起源與真相， 　　解剖美國首位訪台國務卿是如何為台灣埋下自主建國的命脈。   　　◆

他以維持和平為第一要務，等待自然力量的演變── 　　複雜的國際問題都不是短期內可以解決，需要耐性等自然的演變。杜勒斯深信，現狀不會永遠不變──它會隨時間演變──讓原本無法解決的問題變成可能。在此原則下，杜勒斯要求中共維持現狀，也要求國民黨政府維持現狀，等待和平演變。甚至力勸蔣介石確保「自由中國」生存為重，有一天中共政權發生像匈牙利一樣抗暴，蔣介石便可出面收拾殘局。 　　 　　◆他反駁中共主張台灣是內政問題── 　　杜勒斯曾直截了當的說過：中共從未統治灣，而台灣也不是中國自古以來的領土。實際上，台灣沒有繼續在日本統治下，完全是因為美國有實力把它從日本手中奪回。即使台灣地位

有疑問，那也是美國從日本奪回，日本只宣布放棄對台灣主權，而此主權在對日和約並未處理，未讓渡給任何國家。因此，在台灣以某種方式處理之前，美國也可以對台灣有它的主張。   　　◆他堅決反對共產主義── 　　杜勒斯認為那是無神論的恐怖主義，也相信違反人性的共產黨政權終會崩潰。他對共黨陣營的「大舉報復」及「戰爭邊緣」政策，目的都在嚇阻戰爭，保障自由世界安全與和平。圍堵是要讓共產世界自己內爆瓦解。   　　◆他只有「反共」與蔣介石的理念相合── 　　杜勒斯曾勸蔣介石把國共之爭，視為自由世界反共戰爭的一環，準備長期整體作戰。但蔣介石名為反共，卻是墨守「漢賊不兩立」的中國

觀念，把國共當爭權的內戰，是爭奪統治權的生死之鬥，而當蔣高喊口號，「一年準備，二年反攻，三年掃蕩，五年成功」，他只是在與時間競賽，心不在台灣；蔣在台灣的政權也沒有統治的正當性，要靠戒嚴與高壓控制。   　　台灣有以美國總統羅斯福、麥克阿瑟將軍為名的道路， 　　但對台灣命運影響至鉅的美國國務卿杜勒斯，卻連一座雕像都沒有。   　　杜勒斯以外交手段設法保障台灣安全，挖空心思嚇阻蔣介石對中國的冒進攻擊，並經由國際法律觀點確認台灣與澎湖非中國領土，保障台灣現狀。杜勒斯深信，透過自然演變，台灣與中國會走向兩個不同的軌道。   　　本書作者原為台灣媒體駐美國華府的資深特派

員，經爬梳美國外交檔案與艾森豪回憶錄等資料，剖析杜勒斯的政治哲學與實質外交手段，是如何運用在美國對台灣情勢的評估與政策設計，以及他如何在公開談論與評論的意涵上，替台灣留下演變成新國家的生機。深入杜勒斯的生平作為，將有助我們理解台灣過去、現在，乃至於未來該如何安全生存發展。   本書特色   　　●美國首位訪台國務卿，促成台灣澎湖主權不歸屬任何國家的倡議者。 　　●《舊金山和約》、《中美共同防禦條約》簽定歷程的第一手資料。 　　●解密美國外交檔案，詳盡爬梳「台灣地位未定論」之初與事實真相。 　　●深入探知台海戰略均勢與形塑台灣國際地位的關鍵契機。 　

真情推薦   　　盧世祥，資深新聞工作者 　　賴怡忠，台灣智庫執行委員 　　──專文推薦   　　譚慎格，國際評估暨戰略中心未來亞洲研究主任，美國退休外交官 　　羅致政，立法委員，國際政治學學者 　　蔡孟翰，法律白話文運動資深編輯，宏祥法律事務所主持律師 　　──共同推薦   口碑好評   　　本書敘述杜勒斯以靈活外交手腕促成《對日和約》，並為現代台灣民主與獨立奠定基礎。作者敏銳分析杜勒斯的性格、信仰和外交世家背景所展現的外交才能。作者鑽研美國對台灣外交政策史，本書是論述杜勒斯對台灣地位演變之貢獻的最佳著作。──譚慎格

，國際評估暨戰略中心未來亞洲研究主任，美國退休外交官   　　本書報導蔣介石政府所不欲台灣人知悉的台美關係祕辛，拆穿蔣介石蓄意欺瞞人民的反攻大陸神話，也道出蔣介石忘記杜勒斯的緣由。──盧世祥，資深新聞工作者   　　回顧1950年代的外交政策討論，在今天就變得十分重要……在本書中除了閱讀歷史知識的興味外，更會發現濃濃的外交既視感。──賴怡忠，台灣智庫執行委員

漂流與游牧：拉黑子・達立夫作品研究

為了解決福斯無法入檔的問題，作者呂亮伶 這樣論述：

拉黑子・達立夫以特定拾得物如漂流木、廢棄拖鞋與塑膠殘片進行創作。他對物件曾經漂流狀態的思考，反映著自身對主體狀態的探尋、部落文化消散淡化情形的反思，與人與自然環境間相生相息的情景；藉由對過去部落文化的不斷鏈結，賦予結束漂流狀態的廢棄物件新生的意義，並成為作品創作命題的核心。他以物件本身的材質、精神與意義，作為藝術創作主要語彙，使作品中意義，猶如吉爾・德勒茲「物件/事件」般，存續在實體所內在關聯之處；而也正是如此，物件作為實體時，意義生產的狀態，將是極富多種偶然與可能性，呈現如同德勒茲所謂游牧民族方向的無法定調或預測。 研究中將以文獻研究、藝術造型分析、深度訪談法，以及布希亞與德勒

茲藝術相關理論，探討拉黑子作品的意義生產狀況。依照主要拾得物件種類、命題與特色技法之異分別進行分析，輔以阿美族生命史與文化相關文獻，進行作品討論，藉此回應筆者嘗試以「漂流」 與「游牧」串連拉黑子作品特色。並且從中回應共三項提問：無用廢棄物件以及漂流命題於當代藝術中的使用狀況以及廢棄物件普遍精神共性、拉黑子以廢棄物件開展創作中拾得物於藝術語彙的表現與背後意義生產之解析，以及拉黑子藝術作品於臺灣當代藝術中的特殊性等問題。