清代皇帝年表的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

清代皇帝年表的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦于倬雲寫的 故宮三書:紫禁城宮殿+故宮國寶100件+故宮與皇家生活(全三冊) 和萬依 王樹卿 陸燕貞 主編的 清代宮廷生活都 可以從中找到所需的評價。

另外網站大清皇帝列表 - Beijsy也說明:概觀. 清朝皇帝列表(含畫像). 1、努爾哈赤. 天命汗愛新覺羅·努爾哈赤(1559—1626年),女真族,后金政權創立者。. 明萬歷四十四年(1616年)正月,在赫圖阿拉稱“覆育 ...

這兩本書分別來自廣西師範大學 和生活‧讀書‧新知三聯書店所出版 。

東海大學 美術學系 王秀雄所指導 賴孟君的 清代廣州地區海景商館圖像貿易畫之研究 (1999),提出清代皇帝年表關鍵因素是什麼,來自於貿易畫、粵海關、十三行商、十三商館、錢納利、地誌畫。

最後網站清朝皇帝表清朝皇帝列表(含畫像) - Hnrsp.co則補充:清朝君主是指清代的皇帝,后改旻寧(道光);9,弘歷(乾隆);7,玄燁(康熙);5,也是中國歷史上第二個由少數民族(滿族)建立并統治全國的封建王朝清朝(1644年~ ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了清代皇帝年表,大家也想知道這些:

故宮三書:紫禁城宮殿+故宮國寶100件+故宮與皇家生活(全三冊)

為了解決清代皇帝年表的問題,作者于倬雲 這樣論述:

 “故宮三書”是一套關於故宮建築、館藏國寶、皇家生活的經典讀本,是1980年代集故宮各部門權威之力,用一流的解說團隊和珍貴的一手資料打造的經典之作,由《紫禁城宮殿》《故宮國寶100件》《故宮與皇家生活》組成。這套書全面揭開六百年紫禁城建築的隱秘角落,精心遴選故宮九十多萬件藏品中的一百件珍品,全景披露三百年來清宮別苑的生活實況,是一套學術性與普及性兼顧的精深之作。 《紫禁城宮殿》分四大部分將紫禁城內所有形式的建築一一解剖,幾乎囊括中國所有古建築形式(宮殿、壇廟、園林、住宅等),從總體到局部,詳細圖解堪輿風水、施工用料、工藝原理等營建細節,成此一本古建築百科全書。 《故宮國寶100件》從故宮博

物院館珍藏的90多萬件文物中挑選出100件,所涉年代上至商周,下迄明清,分為青銅器、書畫、陶瓷、工藝美術、織繡五大類,每類每件都有精彩的解說,內容涉及文物的前世今生、發掘故事、製作流程等,圖片細節豐富,角度獨特,全面展示璀璨的中華文明。 《故宮與皇家生活》通過展示故宮博物院藏存的大量皇家生活用品、珍貴文物和歷史文獻,結合現存宮殿佈置,將清宮生活中大至典禮、政務、武備、巡狩等政治活動,小至起居、服用、遊樂等日常細節,甚至宮中的習俗信仰,均作全面而徹底的介紹,為讀者全方位還原清朝宮廷生活,使讀者對兩千多年來中國傳統帝制和皇室生活狀況有一個具體而微的認識。   於倬雲(1918

—2004),著名古建築專家,故宮博物院教授級高級工程師。曾任國家文物局古建工程委員會委員,1954年調入故宮博物院,1979年任故宮博物院古建部主任。主要成就是參與《古建築木結構維護與加固技術規範》《古建築磚石結構維護與加固技術規範》的制定。參與《中國大百科全書》“文物、博物館卷”“建築、園林卷”“土木工程卷”等條目的撰寫。半個世紀來,於倬雲主持設計或修復、維修的古建工程近百項。   朱家溍(1914—2003),宋代理學家朱熹的第25代世孫。故宮博物院研究員、國家文物局文物鑒定委員會委員、中央文史研究館館員、九三學社社員,著名的文物專家和歷史學家、明清史及戲曲研究專家,曾主持國家一級文物、

故宮太和殿“龍椅”的修復和原狀復原工作。在故宮博物院從事鑒定研究和陳列展覽工作60餘年,為故宮文物的整理、徵集、研究和鑒定劃級工作付出了巨大心血。他編著的《兩朝御覽圖書》《故宮經典·明清帝后寶璽》《歷代著錄法書目》和《故宮藏珍本叢刊》等成為故宮的標誌性著作。而他主編的《國寶》一書,榮獲法蘭克福國際書展一流圖書獎,且常作為禮品書贈送給外國元首。   萬依,1925年生,清史專家,主要從事明清宮史、清代宮廷音樂的研究。曾任故宮博物院圖書館副館長、中國古都學會理事、北京史研究會理事等職務。主編有《故宮辭典》《北京志•世界文化遺產卷•故宮志》等。 王樹卿(1938—),清史專家,從事檔案整理和宮廷歷

史研究。曾任故宮博物院副院長。 陸燕貞(1930—),博物館陳列專家。1954年到故宮博物院工作,長期主持宮廷歷史展覽工作。   《紫禁城宮殿》 1 紫禁城宮殿的營建及其藝術 建築沿革 002 施工準備 006 施工過程與著名匠師 010 建築藝術 014 陰陽五行學說的體現 016 2 紫禁城主要建築 城池 022 外朝 036 內廷 064 園林 106 戲臺 144 佛堂、道場及其他祭祀建築 158 書房、藏書樓 176 衙署及其他 184 3 建築結構與裝飾 台基、欄杆 192 梁架 204 斗拱 214 屋面裝飾 220 內外簷裝修 230 藻井、天花 2

46 彩畫 262 琉璃裝飾 282 4 其他設施 橋樑涵洞 294 給水排水 300 禦寒防暑 306 照明 310 附錄 紫禁城宮殿建築大事年表 318 紫禁城宮殿建築術語表 324 主要參考文獻 327   《故宮國寶100件》   1 青銅器 001 2 書畫 026 3 陶瓷 185 4 工藝美術 222 5 織繡 270 名詞索引 300   《故宮與皇家生活》   1 典禮政務 五禮 002 登極大典 004 鹵簿 014 樂隊 020 日常政務 032 2 起居服用 內廷佈局 048 東、西六宮 056 服制 076 膳食 090 服藥 096 宮僕事務 102 3 武

備巡狩 騎射傳統 108 宮廷防衛 114 特殊兵種 118 大閱行圍 120 巡幸 124 大狩 140 4 文化宮俗 文武兼修 148 詩文書畫 154 看戲 170 節令人事 176 祭祀禮儀 204 5 遊玩行樂 皇家園林 234 離宮別苑 244 附錄 清代皇帝年表 266 清代皇后年表 270 主要參考書目 276  

清代皇帝年表進入發燒排行的影片

臺北大天后宮,又稱清代臺北府城大天后宮,是臺灣一座由臺灣巡撫劉銘傳等官員建立於臺北府城的媽祖廟。該廟後在1912年前後因受颱風嚴重毀損及市區改正等緣故遭拆除,原址隨後建立「故兒玉總督暨後藤民政長官紀念館」(後改稱「臺灣總督府博物館」,即今國立臺灣博物館前身),同時成為臺北新公園(現稱二二八和平紀念公園)的一部分。現在,其部分石造結構遺物仍散置於當地。

此外,該廟被棄置於臺北州廳廳舍的「二媽」[註 1]媽祖軟身神像,在1910年代初被曾石岳等三芝地方仕紳迎請至當地,並由庄民集資建廟供奉至今。

黃氏節孝坊現位於台灣台北市的228和平紀念公園內,是中華民國直轄市定古蹟。黃氏節孝坊落成於1882年,是台北市內難得一見的百年歷史以上的古蹟。

背景
黃氏,原名嘂娘(嘂,通「叫」),諡端懿。生於1820年9月9日,卒於1893年2月23日,享年74歲。黃氏家居福建舖錦(今石獅市寶蓋鎮鋪錦村),16歲遠嫁泉州晉江17歲的王家霖。

王家霖小名馬赤,字則樹,號秋霖、敦巖。父親是王宗河,任五品官,後來因故辭官從商,往返福建泉州與台灣艋舺兩地作生意。王家霖考功名,考了很多次都沒上,於是就丟下書本幫助父親王宗河做生意。王家霖體弱多病,1847年因病去世,年29。當時28歲的王妻黃氏不但跟隨公婆從泉州遠渡來台灣艋舺定居,並獨自撫養三子兩女,且子皆有其功名。(《淡水廳志》)

1870年,王家霖弟王則振,向淡水地方官員陳培桂與高臚璟請託旌表,陳、高奏報朝廷黃氏節孝事蹟,並求旌表;同治皇帝賜金三十兩,准其建坊及節孝祠。之後,黃氏次子王天錫積極募款興建節孝坊。

1882年,建於台北府城東門內的黃氏節孝坊落成,石材工匠皆來自泉州。

遷移拆建
1893年黃氏去世,建於台北府城東門的該坊,於1901年遭台灣總督府以「市街改正」為由,連同東城牆一起拆掉,將其遷至現今228和平紀念公園內。

1990年,因台北捷運施工,該坊第二度被拆,直到1997年台北市政府才重新組立於同樣公園的現址上

清代廣州地區海景商館圖像貿易畫之研究

為了解決清代皇帝年表的問題,作者賴孟君 這樣論述:

  本篇論文「清代廣州地區『海景商館』圖像貿易畫之研究」,是鎖定在中國清代廣州地區的時空範疇,以「地區性」的微觀角度來探究生產於該地、行銷至中國內外的「貿易畫」商品。並以貿易畫眾多題材之一的「海景商館」圖像為專研的對象。採取「圖像解析」的手法,來認識該類圖像,與理解貿易畫的內涵。   有關「圖像學」的美術史方法將是筆者參考的研究法之重心,但本論文有其獨特的探究方式。主要是採取一、「海景商館」圖像之分析探究,二、「海景商館」圖像主題分類的歷史探究,三、「海景商館」圖像貿易畫之經貿意義探釋三部份的論述。而每一部份的論說均有其理解「海景商館」圖像貿易畫之獨立功能。上述內容並採「

個別」與「整體」交互討論之章節安排。附帶說明的是,「海景商館」圖像畫面的組成,是有其時空脈絡之成因,這部份除涉及到西人的來華與西藝的傳入,也與廣州地區工商貿易的發展有關。意即,在述及「海景商館」圖像貿易畫之形成脈絡時,採用「大歷史」的觀察角度。也就是將西人至廣州的文化交會之前後時空關係加以釐清敘述。其次,本論文的研究角度除以「圖像解析」為主的論述外,將輔以歷史文獻、美學、藝術社會學與經貿角度眼光來補充說明論文的完整性。並配合有關的「圖片」(非「海景商館」圖像),來加強論文的解說度與清晰性。   關於本論文的研究成果,首先是對「貿易畫」有所釐清。區別「貿易畫」與「出口畫」、「

外銷畫」名稱使用的差異。貿易畫多樣的題材,以及中西媒材技法的混合使用,讓其深受本地與外國顧客的喜愛,並促成廣大市場的需求。「海景商館」圖像貿易畫多數透過工作坊的形式來製作,採取畫師分工合作,標準化的圖面組合安排,如此將達成時效性的畫作生產,與供給眾多消費群的能力。另一方面,由於清代中國風物外銷市場的蓬勃發展,貿易畫也成為正式的出口項目,並在清廷粵海關的徵稅管理下。   緊接著是有關「海景商館」圖像的研究成果。「海景商館」圖像有其視覺寫實性之認知特點,但有時觀者僅停留在「表層意像」的理解層面,對更深刻的圖像內涵帶有陌生距離感。筆者的解決方式是,將圖像畫面之組成「因子」(ele

ment)予以分析歸類,得出閱讀圖像的依據-「元素」(motif)。透過「元素」此種依據媒介,來達成辨視與認識圖像。此外,關於圖像與歷史文化內涵的交互關係,筆者將透過圖像「主題分類」的方式來進行。試圖從「海景商館」圖像貿易畫的「分類主題」與「統合主題」間的比較研究,來完成圖像與歷史間的集合探究。「分類主題」方面,將以「船舶」、「海港」、「海景與商館」三類圖像來進行。最後,將討論「海景商館」圖像貿易畫的經貿意義,這部份的論述顯露在一連串的生產與消費發生之行為上。有關貿易畫的製作、流通、行銷到供需平衡的手法,都成為貿易畫經貿價值意義的條件內涵。然必須同時思考的是,社會遷變有時將影響畫作市場的轉移或

衰落。如鴉片戰後,貿易畫產地的擴增,像香港、上海等地的突起發展,以及攝影術引進後,照相業迅速成長,漸取代貿易畫市場。隨後,「海景商館」圖像貿易畫不僅成為清代廣州文化的歷史見證,也是今日藝術市場中的暢銷物。

清代宮廷生活

為了解決清代皇帝年表的問題,作者萬依 王樹卿 陸燕貞 主編 這樣論述:

在剛剛進入20世紀的時候,紫禁城還是戒備森嚴的皇宮,黎民百姓不得輕易靠近。從1421年的明朝初葉到1911年清朝滅亡,整整四百九十年間,在這七十二萬平方米的禁地上,不可一世的皇帝和權貴們,“你方唱罷我登場”,扮演著一出出真實的悲喜劇。那些不同臉譜的人們,隨著時間的推移,一個個地消逝了,然而他們的遺物——巍峨的宮殿、豪華的陳設、珍奇的珠寶、高雅的文玩、日用的雜物,至今歷歷在目。從被布鞋底踏磨得凹陷下去的方磚上,人們仿佛還能看到當初那些天潢貴冑、武士文臣以及太監宮女、工匠夫役們重重疊疊的足跡。 宮廷生活,尤其是清代帝後妃嬪們的生活,皇家文獻中一直諱莫如深,因而越發使人感到神秘。辛亥鼎

革以來,以清官生活為題材的野史、小說、電影、戲劇固多,但往往有寄想托情之作,使人難以置信。文學作品只能作藝術欣賞,終不能代替歷史,所以有很多人領略了藝術的芳香以後,又很想知道歷史的真實。這就需要博物館工作者、歷史研究工作者來做某些回答。宮廷中肅穆而繁縟的典禮是如何進行的?“日理萬機”的皇帝是怎樣處理政務的?帝後們的衣食住行是如何安排的?皇帝是否也有他的文化生活?宮中有什麼習俗和信仰?凡此種種,都是關心歷史的人們所樂于了解的。 有關清代歷史大事的記載,可謂浩如煙海,但對宮廷生活的著錄,則如鳳毛麟角。歷史界也較少有深入研究,只有通過對宮廷遺物的觀察思考,從文獻的字里行間去尋覓

摭拾,才能略知一二。譬如︰從宮藏天文儀器的名款上得知外國傳教士南懷仁,確實為宮廷造過天文儀器;從刻滿各種數據的炕桌上知道康熙帝確實認真學習過數學︰從對康熙和乾隆兩朝制造的樂器比較中,可知康熙帝頗通樂律,而乾隆帝則不解宮商;乾隆帝的書法,通過他歷年元旦親自開筆書寫的吉語,才確知他早期的字並不見佳,過若干年後才有所進步;從宮廷畫卷上了解到的宮廷生活內容則更多。從文獻記載的側面研究宮廷是主要手段之一,如順治帝死後是先火化再葬人地宮,各官書均無明確記載,但從《清會典事例》、《清朝文獻通考》等文獻中用詞的微小差異上仍能找出痕跡。循此,又從乾隆帝一則禁止滿人再用火葬的諭旨中得知滿族舊俗亦為火葬。再如根據檔

案中所存的大量資料,慈禧太後六十壽辰時,原擬從頤和園到西華門沿途滿布點景,但從實錄和《翁文恭公日記》看,壽辰前慈禧太後住在中南海,並因陸海軍對日作戰失利已命停辦,只在北長街一段設了點景。上述情況說明,要弄清宮廷某些真實情況,不下大功夫不能達目的。 在本書中,可以看到很多參觀故宮博物院時無法看到的內容,因為不僅動用了很多從未發表過的宮廷文物,而且為了追求歷史情景的再現,曾通宵達旦地捕捉了極難拍攝的夜景及其他特殊景色。特別是為追尋康、乾二帝南巡、北狩的遺跡,竟跋涉了上萬里路程,很多畫面是從風風雨雨、嚴寒酷璁中取得的。 前言 清帝世系圖 一、典禮編 二、政務編 三、

武備編 四、巡狩編 五、起居編 六、服用編 七、文化編 八、宮俗編 九、游樂編 十、祭祀篇 附錄 清代皇帝年表 清代皇後年表 圖片索引 主要參考書目