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國立臺灣海洋大學 海洋文化研究所 黃麗生所指導 姚開陽的 十七世紀西班牙人在台灣:歷史場景的研究與圖象繪製 (2019),提出台灣蔡虱目魚菜單新竹關鍵因素是什麼,來自於十七世紀、西班牙人、基隆、歷史場景、插畫。

而第二篇論文國立臺中教育大學 區域與社會發展學系國民小學教師在職進修教學碩士學位班 薛雅惠所指導 彭筱雯的 台中市東南亞飲食文化之研究 -以東協廣場為例 (2017),提出因為有 飲食文化、文化認同、文化調適、在地化的重點而找出了 台灣蔡虱目魚菜單新竹的解答。

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十七世紀西班牙人在台灣:歷史場景的研究與圖象繪製

為了解決台灣蔡虱目魚菜單新竹的問題,作者姚開陽 這樣論述:

相較於十七世紀荷蘭人在南台灣,同一時期西班牙人在北台灣的研究較少受到注意。本文將研究從1626年到1642年西班牙人以雞籠為中心在北台灣建立殖民地的歷史場景,並以圖像來呈現,其主題包括:西班牙統治之前的雞籠、西班牙人對北台灣的治理、大帆船貿易、聖城餘暉、結論等。由於圖像繪製需要更關注較多細節,因此衍生出各種研究子題,這對傳統以文字為主的研究可產生輔助性的作用。並且本論文對於歷史場景圖像的創作與文字論述,無論是對書籍出版、博物館展示或影視產品的製作,都是很重要的基礎性工作。

台中市東南亞飲食文化之研究 -以東協廣場為例

為了解決台灣蔡虱目魚菜單新竹的問題,作者彭筱雯 這樣論述:

本文探討台中市東協廣場的形成過程,及其背後所隱含之意義。飲食習慣是一個龐雜層迭的系統,飲食文化具備某種象徵符號,也是我們觀看族群文化的一個視角。一個族群可以透過飲食文化來認同並維繫我族。 越南、印尼、泰國、菲律賓國籍的人民在東協廣場開設風味餐飲店或雜貨店,每到假日時間的用餐時間,尤其是週日,風味餐飲店總是聚集許多移工,三五好友就待在這裡一整天,在此用餐的人大多是這四個國籍的人民。由此看來,食物似乎是越南、印尼、泰國、菲律賓民眾形成族群認同的重要依據,他們透過維持飲食習慣、建立了族群的飲食文化,也重新建構族群認同。 筆者在東協廣場料理店進行參與觀察,並針對顧客進行深度訪談,欲探討以

下幾個問題:越南、印尼、泰國、菲律賓風味餐飲店選擇在東協廣場聚集的原因。外籍移工透過相同的飲食習慣來認同我族,風味餐飲店在台開設十幾年後,在菜餚、口味方面是否有些許的改變。飲食的在地化對於族群認同產生何種影響。以此歸納東協廣場飲食文化的形成與改變的動態過程,藉此與人類學區域研究的概念進行對話。 筆者調查研究發現:移工的思鄉情愁或暫時尋求自我心理的族群認同,在東南亞飲食店透過「家鄉重現」、「再製娘家」的空間消費得到情感的慰藉。東協廣場因處於台中火車站附近,地利之便,假日時成為移工的休閒娛樂場所,生活用品、東南亞進口生鮮食材、金融機構、語言溝通無障礙、尋求思鄉的心理慰藉,導致各地移工至此聚集

。不論是對家庭的認同還是對民族或國家的認同,同族裔的族群也會因原生家鄉的地理區域不同、原生家庭口味的不同、個人口感的後天養成因素,產生程度不等的區域差異或個別差異。東南亞餐飲店的料理口味,因為市場與顧客的考量之下,進行微調;料理調適方面,餐飲店的重點在於滿足消費者的飲食喜好為主,透過口感、口味、香氣等調適,取得在地消費者的認同。