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另外網站中市殯葬設施回饋議員：標準不一 - 新浪新聞也說明：2021年11月1日 — 台中市議會今(1)日進行民政業務質詢，市議員施志昌、林祈烽針對殯葬設施 ... 目前已有方案，方向是針對火葬場與殯儀館擴大回饋範圍，並將回饋比例從3% ...
南華大學 生死學研究所 徐福全所指導 郭慧娟的 臺灣自然葬現況研究─以禮儀及設施為主要課題 （2009），提出台中火葬場費用關鍵因素是什麼，來自於灑葬、禮儀、草皮葬、花葬、樹葬、海葬、自然葬、植存、設施。
而第二篇論文國立雲林科技大學 空間設計系碩士班 何肇喜所指導 劉益彰的 彰化地區殯儀館建築空間之研究 （2006），提出因為有 殯儀館、空間、彰化的重點而找出了 台中火葬場費用的解答。
最後網站各殯儀館規費 - 福田禮儀有限公司則補充：※屍體於本市火化場火化後，裝入密閉之骨灰罐並於殯儀館辦理告別儀式者，得免費暫厝於暫厝區十五日。 ※逾十五日者，按超過之日數，每日收費三百元。 ◇服務中心設施 ...
庶民醫療史：臺灣醫壇演義
為了解決台中火葬場費用 的問題，作者林瑤棋 這樣論述：
庶民醫療面面觀 庶民醫療「史」料是散失在民間的東西，它不只是一種歷史，還涵蓋著庶民百姓的風俗習慣的人文科學，林瑤棋醫師將50年行醫經驗心得以獨到又深刻的醫療史學觀點記述，以基層醫師的角度仔細剖析不同時空下台灣醫療的演變，讓讀者體會近百年來的臺灣醫療的變遷，並為臺灣庶民醫療留下見證。 【台灣醫生態】穿越時空引領大家一窺臺灣人民早期的生活！ 透過生動筆觸，引領大家穿越時空的限制，進入一個從來沒有經歷與生活過的早期臺灣。更重要的是以一位醫者的雙眼，仔細剖析不同時空下，臺灣人民早期的生活與現今生活的差異，從臺灣的早期醫療與鄉土人民之間的關係，更進一步貼近這一片土地。 【醫師這一行】深
切剖析了臺灣醫師尊嚴直直落的主要原因！ 二戰後10年間，全臺灣八、九百萬人口，醫師只有一千多人，在那非常時期，醫療費用都很低廉，醫師雖然很忙碌但也賺不了很多錢，值得欣慰的是那時候的醫師受到民眾的尊重。民國60年代中期之後，政府大量開放勞農保診所，密醫、總統牌、正牌大家搶病人，為了搶病人手段百出，有些難看的手段就被民眾「看破腳手」，醫師的尊嚴直直落。 【醫藥變遷史】醫療不普及的年代，人民聰明自救模式演變！ 以前有一種行業叫做「放藥包仔」，就是從前醫師缺乏時代，有病要給醫師看不方便，尤其是鄉村或山區，才會有這種放藥包仔商人把成藥寄放在你家裡，有病痛的時候就先在家裡吃這種成藥(「人放ㄝ」)暫
時緩解一下症狀，天亮後才去給醫師看。…… 【庶民醫觀察】觀察民俗療法對臺灣先民所造成的影響程度！ 從前的人認為腳膿瘡是一種小病不會去看醫生，任其無限制的潰爛下去。最常用的方法就是先用「含殼仔草」沖滾過的米湯敷在傷口上，如果這樣還不會好，就養狗來舔傷口，傷口比較乾淨或不會繼續惡化，這是當年的唯一辦法，直到民國四、五十年代，抗生素普遍使用後，腳膿瘡才銷聲匿跡。 【醫世全記錄】將人一生中所經歷的生老病死過程醫網打盡！ 人一生從出生到死亡都跟醫院脫不了關係，隨著時代的不同、公共衛生的進步、壽命的延長，臺灣人生病的情形與古早時代相較，也大不相同。以前很多常出現的傳染病現在不見了，以前少有的老
人慢性疾病現在則多起來了，原因是這四、五十年來，臺灣人的生活方式與生活環境改變太多了，所以疾病的類別也隨之不同，看診文化也今昔大不相同。 【醫路走過來】大雅老仙ㄟ行醫近半世紀的趣聞軼事全收錄！ 大雅老仙ㄟ林瑤棋喜歡透過各種民俗及風情，深刻地觀察病人，除掌握病人生病與其心理、家庭、生活習慣、社區文化、民族習俗間之關係，以提供病人身心保健之建言外，還隨時掌握時代脈動從公共衛生角度提供務實可行建言希政府施政參考，其能對台灣的醫療生態奉獻心力。 本書特色 【穿越醫時空】【第一線觀察】【最精準論述】 這是一本綜觀台灣衛生發展的百年史，以獨到又深刻的醫療史學觀點記述，他是一位始終站在第一線的執
業醫師，是一位研究民俗姓氏的專業學者，也是一位獲得醫療奉獻獎的資深醫師。醫界尊稱老仙ㄟ林瑤棋，執筆不輟，筆耕近半世紀，文章風趣，寫出民眾的醫療社會學！ 作者簡介 林瑤棋 醫師 臺灣省臺台中市(原臺中縣)人 學經歷 中山醫學大學醫科畢業 日本東京醫大老年病研究所研究 光田教學醫院內科醫師 龍井、大雅衛生所主任 平面媒體連載作家 廣播媒體鄉土文化節目主講人 台灣姓氏研究學會理事長 中國人類學會名譽會長 現任 臺中市(原臺中縣)真生診所院長 臺灣姓氏研究學會常務理事 《臺灣源流》雜誌發行人 臺灣鄉土文化作家 著作 《西河青龍族譜》 《我走過了四個時代》
《透視醫療卡夫卡》 《醫療遇見民俗》 《思古有情》 《台灣路邊茶》 《請問貴姓？》 獲獎 1977全國好人好事代表榮譽獎 1979國家後備軍人楷模獎 1980行政院衛生署醫師績優獎 2007全國基層醫師績優獎 2007臺灣醫師醫療奉獻獎
臺灣自然葬現況研究─以禮儀及設施為主要課題
為了解決台中火葬場費用 的問題，作者郭慧娟 這樣論述：
有越來越多的臺灣民眾選擇以自然葬的方式為自己的人生劃下圓滿句點，為全面、深度地瞭解國人對自然葬的認同、接受度，以及自然葬的發展性，本研究首度以田野調查、參與觀察、深度訪談結合全面性的問卷調查等多元研究方法，清晰地呈現了臺灣當前自然葬的完整樣貌。 研究過程針對臺灣本島22個縣市為母群體，以方便取樣方式取得有效樣數1105份抽樣問卷，並以全省22個縣市合法殯葬禮儀服務業者為母群，依立意取樣方式取得有效樣數578份問卷，分別調查受訪者對自然葬的認同、接受及配合度，對自然葬儀節和設施的看法，進行統計分析；另外也針對臺灣本島目前已實施之自然葬設施進行全面性的田野調查，並參與觀察自然葬的喪葬行為
，再深入訪問採行自然葬的民眾、家屬、自然葬設施管理人員及殯葬禮儀服務業者、納骨塔業者等對自然葬的意見和建議。 研究成果如下：一、問卷調查有高達五成四的民眾和五成六的業者認同自然葬，認同的原因最多是因為「回歸大自然」，其次是「環保乾淨」。而民眾喜好的自然葬法以海葬排第一名，樹葬第二，草皮葬第三。另外，有高達四成六的民眾希望自己所居住的城市能有自然葬設施。二、分析歸納出自然葬禮的六個特性、三個處理階段、五個面對過程、七項需求，以及追思祭祀模式。三、分析歸納出採行自然葬民眾及家屬其觀念形成過程和行為轉變的決策過程和支持的背景因素。四、分析比較臺灣當前自然葬設施規劃、管理及維護的優缺點、民眾的需求
，以及改善之道。五、提出臺灣自然葬的環保問題，並提供具體改進建議。六、分析臺灣自然葬的禮儀及服務需求發展趨勢，並提出具體建議。七、分析比較公辦及民營自然葬的經營優勢及發展瓶頸，並提供具體建議。八、對於臺灣自然葬的推廣宣導及法令限制提出建議。
彰化地區殯儀館建築空間之研究
為了解決台中火葬場費用 的問題，作者劉益彰 這樣論述：
「殯儀館」建築空間，為一重要之生死分離場域，亦為生命儀式中邁向未知的重要過渡。由於目前台灣地區殯儀館建築空間之研究相當缺乏，大抵沿襲與沿用早期興建殯儀館空間之資料；對於本土性之殯儀館空間之研究基礎更僅停留在殯葬一元化的觀念與諸多禁忌心理不斷強化，常直接納入葬部分之討論；更由於殯儀館建築牽涉到國家的社會福利、民眾生命分離儀式、民情風俗等複雜層面，關於殯葬之部分更僅在民俗或宗教上的探究，而少見關於設施部分之參考資料。而且至今殯儀館品質依舊低落，民眾普遍觀感不佳，也造成地區性殯儀館建築空間在未來發展上的困境。因此，著手探討地區殯儀館空間之意義與基礎資料之建立，企圖重新定位殯儀館空間。本研究企圖以空
間角度檢視殯儀館之發展與心態，將針對彰化地區現有殯儀館建築空間進行調查與基礎資料建立，檢視各殯儀館建築空間在營運與空間上的問題與困境，並試圖提出未來在規劃空間方面解決方案之初擬，以作為未來空間規劃上之參考。本研究範圍以台灣彰化地區設置之殯儀館建築空間為主，小型奠儀堂為輔，作為本研究之調查對象；並透過參考其它先前殯儀館空間研究與基礎資料，以作為佐證。調查內容以殯儀館建築之構成、空間使用、內部動線與平面計劃為主。本研究之研究方法主要是以文獻回顧、田野調查與圖面分析三種方法為主要之研究方法，並由上述研究方法所得之結果作一綜合評估，以期能建立初殯儀館建築整體功能之初步規劃原則初擬。整體而言，本研究完成
之初步成果如下：1. 彰化地區關於「殯儀館」建築空間之基礎資料記錄。2. 針對「殯儀館」建築空間之構成進行初步的分析與整理，以及其所形成的原因做初步探討。3. 針對「殯儀館」建築空間之空間認知與與場域進行探討。4. 針對地區「殯儀館」空間提出空間設計上未來之解決模式初擬。