六龜諦願寺住持的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

傳聞法師「心地法門」之研究 －以《傳聞法師開示集錄》為主要探討

為了解決六龜諦願寺住持的問題，作者釋通和(莊桂勳) 這樣論述：

傳聞法師，童真入道，乃為廣欽老和尚之首座女大弟子之一，親侍廣欽老和尚十五年間，接受老和尚「苦行念佛」、「福慧雙修」直心教化之「心地法門」，從日常生活待人處事間下手，雖說淺顯但卻字字珠璣，句句契佛空義；教之以用，重在實修，不落文字之執，體證當下，直心修道。當時常有人慫恿傳聞法師不要跟在老和尚身邊應該去讀書等，但是傳聞法師矢志堅定，遵照老和尚直心教化不為所動，直至民國七十年老和尚已逾九十高齡，知於南部度眾因緣即將成熟，遂決定於高雄縣六龜鄉創建女眾道場，即今高雄縣六龜妙通寺。並於民國七十五年圓寂之前將重責囑咐弟子傳聞，然法師繼承師志，以身作則，並接引數百名女眾剃度修行，直至民國九十七年農曆十二月二

十九日世緣終盡，順緣入寂。本論文將透過傳聞法師之僧徒十六年間親手記述，逾二十三萬字輯錄為《傳聞法師開示集錄》之一手資料，記載傳聞法師一生教化僧徒之各種教授，僅於內部對出家眾之施教，並未對外流通。然而廣欽老和尚與傳聞法師這對師徒於世學學歷，前者不識字，後者僅小學畢業。法師其推行之道風更是極其保守，幾乎是與外界隔離，到底在現在資訊繁榮，科技發達的世代中，此種教化能留存於當代，並佔有一席之地，希透過此一手資料深入探討與分析；並論述法師承襲廣欽老和尚之學思與度眾教授方法，保有傳統道風，不失實修精神，及承傳祖師大德之學理修行素養；最後再考察於當代佛門中實施落實之可能性與重要性。天台、華嚴從教理入手，禪宗

、淨土，從行持入手。固是兩種不同的學佛方式，二者實可相輔相成，互有其交會點。本論文，就在尋找此交會點。更希望能將主觀的「宗教思想」透過客觀的「學術根據」處理方式，驗證出佛教實修的重要性，及彌補說食不飽的佛教學術之憾！或可稱作「宗教融合學術論證」之研究方法。