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國立臺北藝術大學 戲劇學系碩士在職專班 張啟豐所指導 吳奕蓉的 女性發聲,姊妹作戲:臺灣小劇場「女節」初探(1996~2012) (2014),提出揚秦國際2755關鍵因素是什麼,來自於小劇場、女節、女性主義、女性編導、策展。

而第二篇論文實踐大學 社會工作學系碩士班 謝文宜所指導 黃詩文的 男性單親家長求助歷程主觀經驗之研究:以新北市某民間機構為例 (2011),提出因為有 男性單親家長、求助歷程的重點而找出了 揚秦國際2755的解答。

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餐飲股再添生力軍,股票代號2755,以經營早午餐品牌「麥味登」起家的揚秦國際,計畫在12月底前,興櫃轉上櫃。
揚秦旗下除了為人熟知的麥味登之外,還有炸雞品牌炸雞大獅,以及經營烘焙品牌的REAL,揚秦上櫃後,麥味登將會擴大加盟展店,炸雞大獅待疫情趨緩後,也將加大力道布局海外市場,揚秦目標要成為世界最受歡迎的國民經濟美食品牌。

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女性發聲,姊妹作戲:臺灣小劇場「女節」初探(1996~2012)

為了解決揚秦國際2755的問題,作者吳奕蓉 這樣論述:

「女節」是個完全以女性劇場創作者為策展、編導、執行者的戲劇節,自1996年開始,四年舉辦一屆,至今已十九個年頭。為何以「女」為名?女節對創作者來說,是什麼樣的平台?五屆下來,是否產生量變或質變?又能不能、該不該繼續下去?如何繼續?沒有女節,對台灣小劇場又有什麼差別?甚至,女節到底有沒有記錄與研究的價值?上述種種,至今都沒有較為完整的介紹與討論。由於女節缺乏紀錄,筆者進行研究過程中,除了針對報章雜誌的報導、劇評、影音紀錄的綜合分析之外,共對十五位劇場工作者與觀察者進行訪談,試圖藉由他們的回想與闡述,理出女節的脈絡。在本論文中,主要以「女節的誕生與延續」、「女節的作品與延伸」以及「女節的成果與限

制」三個部分,描繪五屆以來女節的發展輪廓及脈絡,並試圖從女節節目的內容以及策展、執行面,分析女節對台灣小劇場的意義,以及該何以為繼。筆者認為,既然名為女節,它對「女」便應有更確切的指向與範疇,即使作品主要不在探討女性或性別,在性別上也該有清楚的視角,對性別有批判性觀點,如此呈現出來的作品,才會像是專屬於女節。否則,若是維持歷屆「沒有主軸」的特質,對作品與「女」的連結也不予以確立,僅將女節視為純粹的平台,在越來越多的藝術節中,女節將越來越模糊。

男性單親家長求助歷程主觀經驗之研究:以新北市某民間機構為例

為了解決揚秦國際2755的問題,作者黃詩文 這樣論述:

家庭結構在急遽的社會變遷之下,雙親家庭已經不再成為主流。有鑑於單親家庭日益增加,男性單親家庭的成長比率有升高趨勢。男性單親家長受到傳統價值觀影響,擔心對外求助將會使個人自尊受損,甚至遭受異樣眼光,導致自我揭露困難,也使得求助過程受到阻礙。本研究目的希望藉由探討男性單親家長求助歷程與資源使用之間關係,找出他們因應壓力的阻力與助力。 本研究受訪的男性單親家長共有七名,藉由深度訪談法來蒐集個案資料,以關心他們的生活狀況為起始點,從中瞭解其生活需求與承受之壓力源,藉由探討他們尋求社會福利機構歷程,進一步整合其主觀性求助經驗,從中找出男性單親家長在因應單親歷程中的內、外在資源,日後作為社工員輔導

經驗之參酌。研究者整理受訪者求助經驗,從他們內、外在資源中找出最具影響力之項目,以此說明男性單親家長持續向前邁進的最佳動力來源,包含:一、內在資源部分:「為了子女」引發力量泉源、「早日脫離貧窮」信念與自尊息息相關、「原生家庭影響力」提醒以子女最佳利益為考量、「願意回饋」提升自我價值感。二、外在資源部分:「機構提供相關資源」穩定生活、「親人支持」是基本安定力量、「社工專業介入」有助男性單親家長發展出自我覺察能力、「友伴支持」彌補親人不足缺憾、「信仰」撫慰受創心靈、「學校資源」提供子女穩定求學環境 最後根據研究結果,針對政府及民間社福單位提出以下建議:關注男性單親家長需求、鼓勵建構男性單親家長

自主團體、協助男性單親家長照護其子女、建構全面性的單親家庭服務輸送體系、鼓勵政府及民間企業提供多元就業機會、規劃居住處所與津貼補助、提昇社工專業角色知能。以此作為未來政府及民間社福單位與社會工作專業結合之參考。