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元智大學 經營管理碩士班(行銷學程) 陳志萍所指導 翁子婷的 《戀與製作人》之女性玩家行為顛覆男性霸權文化研究 （2020），提出like 125二手台中關鍵因素是什麼，來自於戀與製作人、戀愛模擬遊戲、男性霸權、性別刻板印象、新媒體。

而第二篇論文國立中興大學 台灣文學與跨國文化研究所 廖振富所指導 陳喬宣的 簡楊華《棲鶴齋詩文集》及其相關作品析論 （2020），提出因為有 日治時期、地方仕紳、簡楊華、《棲鶴齋詩文集》的重點而找出了 like 125二手台中的解答。

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《戀與製作人》之女性玩家行為顛覆男性霸權文化研究

為了解決like 125二手台中的問題，作者翁子婷 這樣論述：

舊時的台灣社會存在著極大的父權思想以及性別刻板印象，因此過往的遊戲多為男性所設計，然而隨著社會的開放以及新媒體的發展，遊戲早就已經不再只是男性的專利，而到了近十年來，傳統的觀念已開始漸漸的被大眾挑戰，甚至開始逐漸的在被改變，近年來開始出現許多以女性為視角所設計的遊戲。兩年前，戀與製作人的出現更是造成了一股轟動，遊戲中將性別角色調換，賦予了女性如同過往男性般的權力，在遊戲中主打一女對多為男性伴侶，還可以享受到與五位不同特質的男性同時交往，在遊戲中女性更是顛覆了性別刻板印象，成為了一間影視公司的董事長，也是一名挺身而出保護自己與他人的拯救者，更是一位淺藏著強大超能力的「Queen」。為了深

入探討戀與製作人的女性玩家之行為，是否能夠在遊戲過程中掙脫男性霸權的文化，以及女性玩家行為投射出現今社會伴侶關係的變化，本研究將從戀與製作人女性玩家的遊戲視角切入，藉由質性研究法中的深度訪談法來搜集研究資料，了解女性玩家是如何在遊戲中掙脫霸權，抑或是重複著權力位階的複製而已，並且探究女性玩家對於性別刻板印象、兩性伴侶關係以及觀點上是否產生改變，以及產生了何種的改變。 本研究發現女性多數會受到家庭、環境以及親密友人的影響，而使得性別刻板印象的程度有所不同。然而女性玩家在遊戲平台中確實展現出了不同的女性新形象，對於遊戲中某些重蹈覆轍的男性霸權行為之時，更是不再全盤接收，而是學會了思考批判，女性

玩家樂於在遊戲中顛覆且創造屬於女性自我嶄新的形象，而也會受到遊戲的影響，產生對於消費以及生活中想法的改變，也透過了遊戲改變了過往對於自己所囚困住自己的女性枷鎖。愛與夢想都要棋逢對手，遊戲的初衷以及女性自我意識抬頭所造成的改變，都讓女性的自我活出了更多的樣貌以及新形象。 在行銷的貢獻上，也針對未來同類型的遊戲來提出建議，在遊戲中劇情不該再重複著以往的男性霸權，需給予女性在遊戲場域中更多的表現與發揮自我的空間。而在消費上，也發現女性更偏向情感性消費，只有極少數玩家曾在虛擬遊戲花費，但在戀與製作人中，卻都傳遞出十分樂意「為愛買單」的想法。

簡楊華《棲鶴齋詩文集》及其相關作品析論

為了解決like 125二手台中的問題，作者陳喬宣 這樣論述：

本文探討日治時期的臺灣傳統詩人簡楊華及其相關作品，主要材要是簡華的《棲鶴齋詩文集》，另外也蒐集他發表在報章雜誌上的作品，一併納入探討。簡楊華（1882-1945）出身臺中南屯簡姓家族，具有相當的漢學素養，曾入學國語學校，兼具新舊學背景，擔任過改良書房教師、官府通譯、地方基層行政人員。他的詩文如同日治時期的縮時攝影般，記錄下臺灣地方人文的變化、天災的襲擊，見證臺灣各項政策、產業的轉變，也忠實呈現他的思想與生活，反映他身為地方仕紳階層的生命樣態。日治時期處於新舊時代激烈變化的階段，身處在殖民統治與時代變遷下的簡楊華，藉由詩文創作，描寫個人情感與精神的變化，呈現社會變遷與思想轉變過程。他有大量詩作

描寫在台灣各地旅遊的見聞，另外，他對商業經營與基層教育也有不少實務經驗，這些經歷在他的詩文中被完整記載，對瞭解日治時期的社會風貌與地方變遷都有所幫助。本文章節架構如下：第一章〈緒論〉，說明本研究的目的、方向與方法。第二章〈簡楊華的生平及其作品概述〉，簡述簡楊華生平經歷，及其作品版本與編排架構。第三章〈簡楊華作品中的自我形像〉，藉由作品了解簡楊華個人的生命特質，並藉此梳理出日治時期文人的生活樣貌及其生活方式。第四章〈簡楊華作品中的地景與旅行〉，藉由簡楊華出外旅遊的足跡，探究臺灣各地人文的變化與產業發展的情形。第五章〈簡楊華作品中的人際往來與社會關懷〉，藉由詩文中人際交流與社會觀察的作品，探究簡楊

華的人際關係與對社會的關懷。第六章〈結論〉，歸納上述各章節的結論，並闡述簡楊華與其作品評價，最後給予簡楊華在臺中的定位與其對地方的貢獻。論知名度、影響力與詩文創作，他或許並非頂尖，但作為地區型的領導人物，透過其詩文的研究，對瞭解日治時代地方仕紳階層的內心世界、地方發展與臺灣各地風土特色，可能更具有普遍性意義。

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