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人生不能沒有的7個非理性思考：荒唐想法真健康 人類天生迷信如何幫助你我輕鬆過日子?

為了解決focus引擎蓋打不開的問題，作者MatthewHutson 這樣論述：

商業周刊第1357期書摘推薦 ─瘋狂討論的非文學話題大作─ 《BBC Focus》雜誌 五星評薦 「年度最好的四本非文學類書之一。」《Discover雜誌》 「以心理學研究結合了令人注目的趣聞……」《美國科學人》雜誌 　　你可能已經知道：不理性是人的天性；但你可能不知道，有時候讓理性缺席是我們生存的重要憑藉。 　　你我有些天生的想法並不是因為我們「缺乏智識」，而是我們不願意用完全科學的角度過活！ 　　數十則驚人的認知心理學實驗報告 + 全球各地人類聚落的奇思怪想＝最重要的生存適應答案，是保持一點愚昧。 　　在這個事事講求證據的年代，神秘的力量常會被認為是迷信， 　　但唯

有「非理性」，才能幫助我們在一團混亂的人生中過下去。 　　而這也是本書的重要主題──魔力思考（Magical Thinking）。 　　我們堅信走了以後必有「那個世界」，著迷「幸運小物」比實力更重要，認定「世界萬事」皆有個幕後主謀， 　　就連愛因斯坦都要說：「有兩種過日子的方法，一種是當這世上沒有奇蹟，另一種是彷彿世間的一切都是奇蹟。」 　　為什麼迷信總能打敗科學，不理性心理的女巫到底怎麼統治了我們？ 　　※人性中7種最不可理喻的「魔力思考」，它們將以類似下列七種情境出現： 　　1）「東西」會有某種力量（就像某些人不愛洗某件衣服） 　　2）「我們愈想它，就愈容易發生」（就像咀

咒仇家、或是痛擊老闆的照片以洩忿……） 　　3）要是沒這麼做，我很難交好運！（有些習慣動作／禁忌會帶來好運或厄運，尤其讓職業運動員與漁夫深信不疑） 　　4）心智能到達理性看不見之處（我們總愛幻想感官極限之外，有個更強大的自己！） 　　5）死亡不是終點（抗拒死亡的現實，這是人類普遍頭痛多年的主題） 　　6）狗狗、玩具和很多物體的心聲（他們其實有「人性」，只是在角色扮演） 　　7）冥冥中，自有定數（這個世間，總有個不露臉的老大吧） 　　知識系統總是教育著我們：要破除迷信、擁抱科學， 　　但遇到不好的事情時，我們總是不由自主的想： 　　「運氣好差」、「註定如此吧」、「星座運勢好準」

， 　　看見世間他人悲慘的遭遇，我們則會自動為他們產生一種「寄望於未來」的祝福。 　　不，這背後可是大有問題──風趣幽默的科學寫作才子馬修．赫特森將要在本書告訴我們： 　　就算自許是「完全無神論」或「絕對懷疑論者」也無法徹底避開人類彷佛天生就有的「魔力思考」。 　　重點是：我們人類思維追求的常常並非「真實」，而是「適合存活下去的有利想法」！ 　　不管你是否有信仰，認為這個世界一定由「某種上帝或超能力」支配，抑或你是那種能對算命也敬而遠之，或是面臨「不知道的事」時依然可以保持理性思辯的冷靜者； 　　本書要告訴你，想完全脫離魔力思考的天生假設，幾乎不可能（同時也不健康！） 　　

而這也正是為什麼，人們會妄想去測量「靈魂的重量」， 　　又會和一堆號稱有「瀕死經驗者」喋喋不休地討論「另一個世界」； 　　或是為什麼主張「吸引力法則」的暢銷書《秘密》，真的吸引了一堆深信不疑的信徒……。 　　是的， 　　如果你自認不太理性，這本書能拯救你， 　　如果你自忖還算理性，這本書會笑死你， 　　如果你自稱絕對理性──這本書將打敗你！ 　　要是你曾經幹過以下這類事……， 　　請不要錯過這本徘徊在科學、健康、生存與哲學之間的「不是教你變聰明」思考書！ 　　◎因為自動販賣機吃了你的硬幣而踹它一腳（明知它不會因疼痛而退你錢） 　　◎對著自己或他人孩子演出「玩偶故事」（操

弄一個無生命的物體卻覺得有趣溫馨？） 　　◎摔破或遺失某個東西，致使你覺得「那陣子總是怪怪的」，所以自己也就跟著倒楣（世間真會有威力如此強大的魔法寶物嗎……？） 　　科學作家向「命運之手」認錯的喜劇式分析 　　本書原文版出版後，在美國科學閱讀界及宗教篤信者間也引起了相當大的爭議與論戰，有些懷疑論者認為自己屬於完全理性者，因此不認為「非理性」會帶來什麼好處；然而心理學家卻已證實一連串關於「認知的偏差」或是對事實的誤解，卻也解釋了非理性的正向功能。赫特森更是認為，縱使是最堅定的懷疑論者，其實也常在使用非理性思考；只要我們不被非理性思考牽著鼻子走，一定能利用它來成為個人優勢。 　　事件背

後的「非理性思維」是有意義的，神祕力量能有助於度過困境，這不是自欺欺人，而是天性使然。本書主張，人類進化的目地是在提升生存能力，若某些想法有助於生存，不管它是否理性，我們的腦袋就會相信它，因此，神秘力量對於人類的進化是有好處的──這件事，就算是科學家也得低頭！ 名人推薦 　　「馬修‧哈特森承諾要說服最頑固的懷疑論者和理性主義者，讓大家知道自己也相信魔法，結果他以機智、清晰與嚴謹的科學寫作辦到了！」 ──莎朗‧貝格利，《訓練心智，改變腦子》作者 　　「眾所矚目、創意十足地綜論「魔力思考」背後的科學，本書透過一連串引人入勝的個人小故事，深深吸引讀者的目光。」 ──布魯斯‧胡德博士，《

超感》、《自我幻覺》作者 　　「秉持對理性和非理性兩者的尊重和睿智眼光，哈特森揭露了無所不在的迷信和「魔力思考」……」 ──艾倫‧賴特曼，《愛因斯坦之夢》作者 　　「這是一本你拿起來就不想放下的書。機智又有趣的馬修給了我們一本最棒的書：讓我們能深刻理解人類特有的核心精髓。高度推薦！」 ──歐瑞‧布萊夫曼，《左右決策的迷惑力》與《第一次接觸心理學》合著者 　　「在這本奇趣又具深度智慧的書中，馬修．赫特森大膽宣稱：全體人類不管能不能接受，全都相信魔法。」 ──保羅‧卜倫，《笛卡爾的Baby》、《快感如何運作》作者 　　「……綜覽了信仰和非理性的新科學，揭露了人類魔力思考能力的

趣味所在。」 ──達契爾‧柯特納博士，《生而向善：有意義的人生智慧與科學》作者          　　「這本關於思考的書本身也充滿了魔力，完美混合了驚奇故事、科學新知、力與美、幽默和一些或許令人不快的東西，可說是最佳科學寫作。」 ──強納森‧海特博士，《幸福假說》、《正直心靈》作者

focus引擎蓋打不開進入發燒排行的影片

國產小客車外型設計演變

為了解決focus引擎蓋打不開的問題，作者曾銘暉 這樣論述：

汽車，在台灣的消費歷史最初，是以外來輸入品的角色登上生活舞台，相對於國外汽車生產與製造百餘年的歷史，汽車工業的發展對台灣而言卻顯得年輕得多，第一家汽車製造公司於1953年成立，算來是近五十年左右的事，或可說是本地的汽車工業建立在大眾的普遍使用之前。若依此單純的邏輯推理，我國的汽車工業由本土而生，理應在外型的特徵上表現出本地的使用狀況與需求，至少也該反映些許社會或文化的特色。實情卻不若此，因為臺灣的國產車工業創建，較目前已是汽車輸出大國的韓國來的早，但是由於產業形態一直脫離不了仰賴西方與日本的關鍵技術而被譏為代工業，因此其設計能量一直無法與國內的環境有任何相互調適，充其量只能由引進的廠商在「選

擇」車款時，稍見與本地使用狀況與喜好的關聯，遑論是否能夠自行發展出符合本地形態的設計款式出現。由於早期缺乏汽車工業的基礎能力，所有車型均為自國外引入，任何的設計更改，都需要經由技術母廠認可才得以更動，這樣的現象阻礙本地汽車特色的自主性發展，而設計與研發的能力也因此受到箝制。這狀況直至1981年，裕隆汽車公司投資新台幣二十餘億成立工程中心，開始進行國人自行設計研發的發展工作，並於1986年7月（12月25日上市）完成飛羚101車款的開發之後才稍有改善，在此之後的二十餘年間，台灣國產各車廠或因市場需求，或因政策鼓勵，逐漸累積出許多設計成果，而這些設計的演進脈絡與本地社會對汽車需求與使用的關聯究竟為

何，是本研究欲進一步探究與釐清的主要內容。　　本研究希望探究國產汽車工業中小客車設計外型風格的演變過程，以及其與消費者使用文化間的相互影響因素，其主要目標有下列五項：1.藉由相關歷史文獻的蒐集整理，建立國產車三十餘年來的外型設計變遷過程之記錄。2.以國產車的外型設計和技術來源母廠比較，以此分析國產車外型設計的本地社會因素，並探討國產車外型設計的因果關係。3.探討國產車外型設計之成果與本地汽車工業發展之關係。4.比較各時期國產車外型設計風格與社會需求演變之關係。5.探究國產車的外型設計對本地以外市場的影響層面。　　其主要研究成果則為：1.國產車初試啼聲之作，如小型有尾房車與飛羚之類，雖非成熟之作

，卻反應著當時台灣本地的使用背景與文化，其產出的設計能量與產出樣式對後來的延伸產品，亦有著深遠的啟發性。2.雖然在完整製程中，本地汽車工業未能全然自主，卻仍能建立設計機構，並以自身用車文化為基礎產出具有本地特色之作，後來並能以此反向輸出國外。3.政府汽車產業政策迭有更替，其中對進口汽車的限制，與對自行製作與設計的獎勵，促使國內產業研發亦相對產生高低起伏，此亦反映著設計趨勢的演化模式。4.國內產出的設計型式銷售範圍增逐漸增大，促使國內汽車產業的設計能量更具競爭力，進而循環產出更多樣性的設計能量新發展。