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國立臺灣師範大學 政治學研究所在職進修碩士班 許禎元所指導 莊麗錦的 台北市國中生消費者權利意識之調查研究 (2008),提出fiddle 125座高關鍵因素是什麼,來自於國中生、消費教育、消費者權利意識、消費者保護、法治教育。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 音樂學系研究所在職專班 王美珠所指導 李秋蓉的 蒙古族樂器馬頭琴與其音樂研究 (2003),提出因為有 蒙古音樂、馬頭琴的重點而找出了 fiddle 125座高的解答。

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台北市國中生消費者權利意識之調查研究

為了解決fiddle 125座高的問題,作者莊麗錦 這樣論述:

摘 要 本研究旨在探討臺北市國中生消費者權利意識,並進一步對其相關變項進行探討。 本研究採調查研究法,以筆者自編之「台北市國中生消費者權利意識之調查問卷」作為研究工具;研究對象為96學年度臺北市在學國中生,有效樣本共計1325份,透過卡方,又稱適合度檢定,檢定性別、年級之樣本與母體分配是否一致,以描述統計方式呈現樣本在消費者權利意識分數的次數分配情形,以及集中趨勢與離散趨勢,再以單因子獨立變異數分析分析各變項(年級、性別、家長職業、家長學歷、家庭社經地位、每月可支配零用錢多寡、每週看電視新聞時間)在消費者權利意識分數之差異,若達.05顯著水準,則進一步以薛費法進行事後比較。

本研究之主要發現如下:一、 台北市國中生消費者權利意識認知層面的表現尚可。二、 台北市國中生消費者權利意識行為層面的表現尚可。 三、台北市國中生消費者權利意識認知層面整體而言,在不同年級、 不同家長職業、不同家長學歷、不同家庭社經地位存在顯著差異。 四、台北市國中生消費者權利意識行為層面整體而言,在不同年級、 不同家長職業、不同家長學歷、不同家庭社經地位存在顯著差異。 根據研究發現嘗試擬出下列幾點建議:一、 將消費者權利意識轉化為具體之能力指標。二、 鼓勵消費者權利之課程研究與教案設計。三、 將消費者權利意識之議

題納入師資培育課程。四、 編製適合國中生閱讀之消費權利之刊物。五、 針對新興消費議題舉辦座談會與研習。六、 強化學校消費者權利意識之課程。七、 家長宜重視消費者權利意識,由日常生活中進行機會教育。八、 國中生宜主動學習培養自身消費者權利意識。九、 媒體處理消費糾紛報導時能輔以消保法之介紹。十、 學者能定期進行調查研究及研討並考察國外之消者權利教育實施經 驗。

蒙古族樂器馬頭琴與其音樂研究

為了解決fiddle 125座高的問題,作者李秋蓉 這樣論述:

樂器的產生,必定與自身民族文化的音樂現象形成與發展關係密切。本論文中,盡力透過蒐集、考證、彙整、分析與撰寫資料,對於蒙古族傳統樂器馬頭琴與音樂,作紀錄與研究。關於馬頭琴的起源、改良以至於廣泛地被使用,除了與蒙古族的音樂發展息息相關外,對於蒙古族傳統樂器的了解,更是有必要的。因此,本論文在第一章緒論中依循蒙古族的歷史背景,觀察蒙古族傳統音樂與樂器,以了解馬頭琴發展背景與條件。緒論之後,本論文將分為樂器、音樂活動以及音樂符號三個部分進行鋪陳;樂器部分包括第二章馬頭琴源流與演進、第三章樂器形制與家族以及第四章演奏法。音樂活動部分包含第五章馬頭琴音樂與第六章展演形式與音樂角色,至於第七章音樂的符號性

,則將對馬頭琴樂器與音樂的符號進行探究。第二章馬頭琴源流與演進,藉由史籍文獻資料,探究馬頭琴源流之脈絡。之後,對於二十世紀以後,中國地區為加強馬頭琴的樂器性能,嘗試的樂器改良,作整理與陳述,以了解截至目前發展的馬頭琴樂器形制。第三章樂器形制結構與家族,為馬頭琴樂器結構與家族樂器的概括介紹。第四章演奏法,則是將馬頭琴多變的演奏法依定弦演奏法、右手演奏技巧與弓法作整理。完整的音樂活動,必須經過音樂創作 → 傳達媒介 → 群眾體驗三個階段完成。音樂風格的展現,取決於音樂創作與傳達媒介兩個階段。本論文依據音樂活動的三階段,鋪陳第五章馬頭琴音樂與第六章展演形式與音樂角色,呈現馬頭琴的音樂活動。第七章音樂

的符號性中,分別提出馬頭琴樂器與音樂的象徵性,體現馬頭琴的多面向意涵。