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建構實在論：中西哲學的中介

為了解決cognition醫學中文的問題，作者沈清松華爾納 這樣論述：

　　原先作為當代科學哲學思潮之一的建構實在論，究竟與中國哲學有何關係？在本書中，華爾納教授與沈清松教授兩位成員為你娓娓道來。 華爾納教授堅守科學哲學的分寸，然而他也從跨文化的眼光來看待科學，甚至擴及於傳統中醫的科學性與方法論。沈清松則將建構實在論擴張到人性論、文化論、形上學與宗教交談，兼論大學理念與城市的生活世界。兩人論述雖有差異，卻又相互豐富，構成了這本中介中西哲學的好書。 作者簡介 沈清松 　　臺灣雲林人，1949 生，1980年獲比利時魯汶大學哲學博士，擔任政治大學哲學系教授，2000年起轉任多倫多大學哲學系與東亞學系中華思想與文化講座教授。曾任教比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學、奧

地利維也納大學心理系、哲學系。曾任國際中國哲學會會長、執行長。現任國際價值與哲學研究協會(Council for Research in Values and Philosophy)副主席。 華爾納 (Fritz Wallner) 　　奧地利人，1945 生，在維也納大學研讀哲學、心理學、文學， 1972 獲維也納大學哲學博士，1981 年獲大學獲維也納大學任教資格並任大學講師，自1987年起擔任維也納大學科學哲學教授，為建構實在論的創立人，初期作為當代科學哲學運動的一支，其後發展為跨文化哲學脈絡下的科學哲學，並兼及於中醫的哲學與方法論。   I  建構實在論與哲學思潮 1. 沒有建

構者的建構論：建構實在論如何克服 科學哲學的傳統困難  F. Wallner 2 .建構實在論：脈絡與展望 沈清松 3. 五種建構主義  F. Wallner                      4. 卡納普的建構方案與建構實在論 沈清松 5. 跨文化哲學：維也納方案  F. Wallner 6. 跨文化哲學、對比與外推  沈清松 II  建構實在論的哲學議題 7. 認知與知識：介乎經驗與建構之間   F. Waller 8. 主體性與建構   F. Waller 9. 論安身立命：追求意義的欲望及其開展     沈清松                    10.《大學》新詮與現代

大學理念    沈清松 11. 城市的生活世界—融合建構實在論、現象學與中國哲學的省思   沈清松 III. 建構實在論的應用：中醫與心理治療 12. 傳統中醫與西方醫學的比較：方法論上的先決條件    F. Waller 13. 如何研究傳統中醫？  F. Wallner 14. 傳統中醫的獨特科學性  F. Wallner 15. 本體論的歧義性與方法論的循環性：取象比類   F. Wallner 蘭鳳利. 16. 神──關係而非實體   F Wallner          17. 心理治療與復全之道─意義、溝通與生命實踐   沈清松   序 　　今天，在全球化的過程中，當人們

可以透過書本與網路同時閱讀各種不同文明中的經典之時，我不強調從異準性(incommensurability)的觀點來看中、西及其他思想傳統的著作，反而強調其共同可理解性與可通譯性。也因此，當我歷來引進不同思潮之時，心中常存著相互交談、相互豐富之意。在此脈絡下，建構實在論(Constructive Realism)，連同詮釋學(hermeneutics)和科技哲學( philosophy of technology)等，可說是由我最先引進中國與台灣的西方當代思潮，其中，詮釋學與科技哲學早在八十年代初期，即已與中國哲學互探深淺，相互交談，相互資藉，甚至相遇相通。而我與建構實在論的相遇，則在九十年代

，可謂相見恨晚，也因此，將建構實在論與中國哲學來相互交談，相互豐富，便成為我上世紀九十年代的重要工作之一。 　　當然，當我於上世紀九十年代初期遇到華爾納(F. Wallner)教授，與建構實在論相逢之前，我早已浸潤於中國哲學儒、釋、道，與胡賽爾、海德格、梅洛‧龐帝的現象學研究了。儒家「恕」和「推」的觀念，道家的「生」與「化」的觀念，中國大乘佛學「轉識成智」、「迴向」，以及現象學的Empathy(同理心、共感)等等想法，雖然旨趣各異，然率皆與華爾納教授所提的strangification 觀念，差異中有相似的旨趣。這就是為什麼，我一接觸這一現代西方觀念，便覺得心有戚戚焉，並立刻將之中文翻譯為「

外推」，其中的哲學意涵溢於言表。而且我也注意到，華爾納教授當時僅運用此詞來表明一種科際整合的方法論，且其兩層存在論(「建構實在」與「實在本身」)忽視了極為重要而且中介兩者的「生活世界」，然而，中國哲學中的儒家，如同現象學，多強調生活世界，且主張「推」的倫理學，而道家的「生」與「化」則強調其宇宙論與存有學意涵。於是我將「外推」從科際整合的方法，擴張為跨文化交流與宗教交談的策略。從此，華爾納教授也從善如流，採取了現象學的「生活世界」概念，並擴及跨文化層面，然他謹守科學哲學領域，未能往倫理學、宇宙論與本體論甚至宗教交談領域拓展。 　　收在本書中的文章，都是我與華爾納教授近幾年來有關建構實在論及其擴

充與應用的著作，基本上可分為三類。第一類涉及建構實在論與當代西方哲學思潮。基本上，華爾納教授是一位科學哲學家，然而他強調科學的文化性並使用外推策略，也因此建構實在論是一避免形上學預設，不堅持停留於主體性，反而強調文化與外推的科學哲學。我們於首篇先推出其〈沒有建構者的建構論：建構實在論如何克服科學哲學的傳統困難〉一文。 隨後，繼之以本人的〈建構實在論：脈絡與展望〉，對於建構實在論做一哲學性的引介與評論。隨後，我們將在比較五種建構論中，來脈絡化建構實在論。我並追溯前此的邏輯實證論，卡納普的建構方案與建構實在論的關係。此外，由於華爾那與我都清楚見到當前思潮的跨文化脈絡，也因此隨後我們推出兩人的跨文化

哲學論述：華爾納教授的〈跨文化哲學：維也納方案〉，與我的〈跨文化哲學、對比與外推〉，各位可以在其中閱讀到我們兩人雖差異而仍互補，雖層次有別但仍相互光照。 　　第二類涉及幾個建構實在論的哲學議題。首先我們討論華爾納教授科學哲學方面的議題，他對於認知( cognition)與知識(knowledge)之間的關係，做了十分徹底的解析，又對主體性概念作了哲學史的與義理的解析與分辨，並說明其中建構、理解與外推的重要性。至於我，則從身命開始，進及群命與天命，討論追求意義之欲望的發展；進而指向以大學為例的學術群體之理念，及其與儒家經典《大學》新詮的適用性；最後並推及「城市」的生活世界來做為道開顯的場域，在

此，我融合建構實在論、現象學與中國哲學，來進行省思。 　　最後，在第三類中，我選擇了華爾納教授近些年來致力的建構實在論，在應用於傳統中國醫學研究方面的幾篇論文，討論中醫的方法論、科學性與存有論，尤其他和蘭鳳利教授合論的「取象比類」一文，的確深中中醫方法論的核心。並且，他在存有論上，指出中醫所謂精氣神的「神」，並非是實體，而是關係，是一種關係的存有論。在此我納入心理治療，並提出我的文章，對於意義、溝通與生命實踐加以思考，且提出中國哲學所謂「復全之道」。 　　本書收納的華爾納教授的文章，都由我的學生劉久清和李彥儀兩位教授翻譯。值得一提的是，劉久清教授是我在上世紀八十年代初期在政治大學開始任教時

所收的第一位研究生，他的碩士和博士論文都由我指導；博士論文集中討論科學哲學家波柏(K. Popper)，正好針對華爾納教授的科學哲學部分。李彥儀教授則是我於二十一世紀在政治大學所收的最後一位博士生，其論文是有關古典儒家的宗教性，則較近於中國哲學與中醫。我選擇我在政治大學指導的第一位和最後一位博士來翻譯此書，有其象徵意義。 　　現在讓我來，誠摯地邀請各位來閱讀本書，並請批評指教，使在本書中提出的思想，能成為你思考問題的起點、啟發或參考，拋磚引玉，茁長哲思，是所至願。  

科學氣功：李嗣涔博士30年親身實證，每天10分鐘，通經絡袪百病(超值收錄30分鐘科學氣功DVD、QR Code)

為了解決cognition醫學中文的問題，作者李嗣涔 這樣論述：

前臺灣大學校長 李嗣涔博士 30年親身實證 ──看不見的「氣」，是新時代解百病的救星！ 暢銷書作家 楊定一博士、蔡璧名教授、李鳳山師父 科博館館長 孫維新、身心靈老師 賴佩霞 聯袂力薦！ 　　★【超值收錄】李教授親自指導30分鐘科學氣功ＤＶＤ 　　★【隨看隨做】4式科學氣功QR Code影片   　　第一本，解開傳承千年的氣功治病奧祕， 　　科學實證，成功激發人體氣感的研究精華！ 　　美國史丹福大學電機博士、臺大前校長李嗣涔用科學實證精神， 　　潛心研究氣功30年，從自身案例出發， 　　35歲練氣功以來，20多年不曾生過病， 　　不僅以往每年冬季都會復發的支氣管炎不藥而癒， 　

　出現感冒的初期，自己當晚練功走走氣，隔日病徵就會消失。 　　身為台灣第一位用科學證實「氣功癒病療效」的科學養生家， 　　首創10～15分鐘4式「科學氣功」， 　　招式簡單、隨時隨地、人人可練！   本書特色   　　【 氣功療效‧科學解惑 】   　　✔ 練氣、養氣、運氣可恢復大腦有序化，打通經絡，恢復健康！ 　　✔ 練靜坐之前，應該先練氣功，身體健康以後再練「心」。 　　✔ 身體經脈猶如高速公路，阻滯則病生、暢通則病除， 　　「掐指功」及「快速思想練功」就是引動「氣行全身經絡」的最大關鍵！   　　【 人人可練‧4式科學氣功 】   　　融合儒釋道醫各家氣功精華，提出最適合現代人、銀髮族

每日操練的： 　　✔掐指功 　　✔掐指甩手經絡操 　　✔禪密功精華導引 　　✔快速思想練功   　　練氣功不必經年累月， 　　掌握科學訣竅， 　　10～15 分鐘可氣集丹田、打通任督二脈。   　　運氣通經絡，才是除病根、抗百病的王道！ 名人推薦 　　★ 李鳳山 梅門一炁流行 創辦人 　　★ 孫維新 國立自然科學博物館館長 　　★ 楊定一 長庚生技董事長 　　★ 蔡璧名 暢銷書《穴道導引》作者＼臺大中文系副教授 　　★ 賴佩霞 魅麗雜誌發行人＼身心靈老師＼作家  　　重磅推薦 ！ 　　（按姓氏筆畫排列）

探討認知師徒制融入數位學習之學習成效及自主學習行為-以醫放系實習生學習上腹部超音波病灶辨認為例

為了解決cognition醫學中文的問題，作者蘇于珊 這樣論述：

近幾年，受到疫情的影響使得數位學習在教學領域上的應用愈來愈普遍，數位學習運用在醫學領域相關課程的學門逐漸受到重視。醫院放射科的超音波技術非常重視實作經驗及影像辨認，一向使用師徒制的方式來進行教學，每位實習生所遇到的病灶量與質有差異，且學習過程缺少了反思和探索。因此本研究運用融入認知師徒制之數位學習來進行上腹部超音波病灶之教學，以到醫院實習的醫放系22位實習生為研究對象，希望能藉此提升實習生辨認超音波病灶的學習成效、並探討其學習滿意度及自主學習行為。結果發現運用數位學習上腹部超音波的方式確實能夠提升實習生辨認超音波病灶的學習成效，且整體學習滿意度頗佳，自主學習能力也有提升學習滿意度及自主學習之

間具有顯著相關，且學生的自主學習能力與專題報告也呈現顯著正相關。建議臨床教師推動數位學習融入超音波實習課程，可採用同步線上課程和非同步線上課程的搭配方式及利用線上討論和通訊軟體提供互動活動，未來研究可融入自主學習策略於教學探討對學生自主學習行為和能力的幫助。