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洪席耶（J. Rancière）的核心思想及其教育蘊義：一個「啟蒙試驗」的詮釋

為了解決Heron 希臘神話的問題，作者郭展有 這樣論述：

　　洪席耶是當代著名的法國哲學家，其對於平等的思索，貫穿了其在政治理論、歷史、文學、藝術、與影視研究等諸領域之間「美學政治」的研討；而其於《無知的教師：知性解放的五堂課》一書所呈顯之洞見，亦深刻地影響了當代的教育論述。　　無知的教師，藉由以「知性平等」為預設的驗證行動，使得原先依循著「教師／有知、學生／無知」之結構配置的學習者，得以獨立運用自身知性而非依靠教師的指導來學習。具備平等信念的老師，使學生有機會中斷目前的「感知分配」，而可能創造有別於再現的差異。進而，洪席耶對師生關係的討論，亦某種程度地，呼應了康德與傅柯「何謂啟蒙」之觀點，而可扣連其中所呈顯之「現代性態度」──受監護者能夠有勇氣「

在當下」進行一種實踐性的批判，而逾越「自我招致之不成熟」狀態的限制。　　準此，本研究乃係以洪席耶之思想及其教育觀點的研討為經，並以康德與傅柯之啟蒙觀點與教學歷程可能之連結的問題意識為緯，所交織而成的思索。詳言之，本文首先由教育與啟蒙的關聯作為論述開展之空間，復進行洪席耶生平與思想背景的考察，以及洪席耶在美學、政治、民主、平等與解放等關鍵概念的敘明。進而，透過對於洪席耶思想的掌握，詮釋其思想的教育蘊義。　　綜前所述，本文試圖論明：教學情境中知性的解放，是一對學生能否平等地運用其知性能力的試驗──一以「勇於求知！」之啟蒙的格言為教育歷程起始點的試驗。期本文的寫作能夠有助於教育工作者於理論與實踐的反

思，而開展一由師生所共同開創之試驗性的冒險活動，激發異於師生間僵固名份之僭越與逃逸。

鴿子與聖靈:一個聖經中的象徵詮釋

為了解決Heron 希臘神話的問題，作者王維瑩 這樣論述：

在基督新教的《聖經》中經常以不同的象徵描述聖靈，鴿子無疑是聖靈最具代表性的象徵。本篇論文嘗試解答兩個問題：為什麼四卷《福音書》的作者均以鴿子象徵聖靈？以鴿子象徵聖靈有什麼特殊的涵義？這是在第一章中所作的介紹。　　第二章探討象徵的詮釋理論，本文採用塔特（W. Randolph Tate）的詮釋方法為理論依據，以文本後面、文本裡面和面對文本的三個層面詮釋這個象徵。第三章尋找鴿子的蹤跡，遠從美所不達米亞古代蘇美女神伊南娜談起，陸續探尋巴比倫女神伊斯塔、敘利亞和迦南女神阿斯塔特。接著探討克里特島的米諾斯文明發現的鴿子女神和古希臘的性愛女神阿芙羅狄特，這些女神與鴿子密切連結。鴿子也作為預兆鳥，還有為宙

斯說出神諭的女祭司被稱為鴿子。第四章探究《聖經》中的鴿子，研究鴿子在《舊約聖經》和《新約聖經》中的多種形象，另外研究名為「鴿子」的先知約拿。第五章探討聖靈在《聖經》中近似鴿子的特質、《舊約聖經》和《新約聖經》聖靈觀念的區別，以及兩約之間聖靈觀念的演變。第六章以《聖經》中其他聖靈的象徵物，探討鴿子獨特作為「感情象徵」的特質。並從前面數章的研究，歸納整合鴿子象徵聖靈突顯的宗教形象。第七章依據塔特的詮釋方法，歸納所有的探討作出結論，鴿子象徵聖靈乃是《福音書》的作者獨一無二最佳的選擇，鴿子是傳信者，象徵和表達神的智慧，傳達聖靈帶給這世界的愛。