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國立政治大學 民族學系 張珣、陳文玲所指導 鍾秀雋的 艋舺角頭、廟會與陣頭之研究 （2018），提出鹿港漁會營業時間關鍵因素是什麼，來自於角頭、黑道、艋舺、廟會、陣頭、私人館。

而第二篇論文國立花蓮教育大學 鄉土文化研究所 康培德所指導 黃明利的 東港漁業經濟與其市街發展關係之研究--1976~2007年 （2006），提出因為有 東港、漁業、市街、中地、發展的重點而找出了 鹿港漁會營業時間的解答。

最後網站漁業署鱻旅奇緣校園講座 - 台灣新生報則補充：... 會，邀請萬花筒劇團精心編排「鱻旅奇緣」故事劇，帶領師生一起唱、跳食魚歌，並與中華民國全國漁會聯手，設計「巧手挑魚刺，吃魚好簡單」課程。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了鹿港漁會營業時間，大家也想知道這些：

艋舺角頭、廟會與陣頭之研究

為了解決鹿港漁會營業時間的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：

角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的

關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。

東港漁業經濟與其市街發展關係之研究--1976~2007年

為了解決鹿港漁會營業時間的問題，作者黃明利 這樣論述：

影響東港發展因素，相當受限於自身環境資源基礎與交通的提供程度，交通為所有外在干擾經濟發展的重要因子，藉由空間分析觀點，探討東港漁業經濟及其網絡、港口與其市街機能的發展關係面向，因經濟機能互補產生的生產與交換，形成不同經濟功能區，海洋為資源，以內陸市場為腹地，衍生出的產業擴張，改變民六十五年期侷促西南沿海的漁業經濟區，至八十年開始往高屏等內陸平原區擴張，形成港口漁業空間經濟與市街中地發展互相影響，而顯現在東港一、二、三產業發展與市街中地機能的變化，由六十年期原集中港口舊市街，遷移並擴增至今出現的新市街，除經濟法則對東港市街的塑造外，東港的中地型態，尚包含歷史、地理與交通因子，因境內資源與區位的

差異，在本區人文生態活動者的揑塑中形成屬性、機能迴異的三個區位：西南側漁業區的港口經濟，中心商業區餐飲、零售、工商服務等三大主要中地機能，東側農塭工業區的交通機能；研究發現，其中區辨東港中心性與邊緣的相對關係，東港的中地機能，基於人口分布、產業機能、經濟模式、歷史背景與地理特性，影響市街規模的功能與服務圈，漁業型態、交通、經濟模式呈現小區域功能性互補的觀點，正透過貫時性的改變，不斷分化、變形與整合，重新結構東港對應內外環境轉變的調適，使本區中地輪廓相當的扭曲變形，亦為台灣港口聚落中地發展，非Taaffe所提出港口藉由交通而以漁業經濟路線做為侵入內陸發展中地的聚落。

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