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陸海空‧綠白藍 我的時空旅行

為了解決鳳山保護貼推薦的問題，作者黃作炎 這樣論述：

　　近十年來，黃作炎在地中海沿岸、中東、東歐遊走。曾走過：伊朗、土耳其、希臘、東歐（維也納、布拉格）、波羅的海（愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛）、波蘭、北歐（芬蘭、瑞典、挪威、丹麥）、北非摩洛哥、肯亞，蒙古國、俄羅斯、西伯利亞鐵道等地。  　　 　　將旅行中所見所聞，導入上世紀80年代高中開始看電影，將異國電影情節和場景，以電影加上旅行的手法，陸續寫成《跟著電影去旅行》、《我的美國國家公園之旅》、《美國心電影夢》、《我的中東電影旅行》、《摩洛哥古城沙漠聖羅蘭》、《走讀俄羅斯》、《光影北歐》等書。 　　 　　書寫多本異國人文的書之後，他想自己也曾在臺灣各地遊走，身為臺灣人，何不書寫一本與自己生長

地方有關的人文旅行的書。「眷村」議題是他所關注的，可能與生長背景有關，從小在他家出沒的長輩，好多是住在眷村，也曾到叔叔、伯伯家住過幾天。 　　 　　2021年5月中，他來到高雄，在左營「再見捌捌陸─台灣眷村文化園區」發現《創世紀詩刊》相關的史料，在詩詞中找到一種歸屬感，也驚覺高雄與幾年的印象有些差距，開始做田野調查，蒐集資料，於是有了《書寫高雄 陸海空／綠白藍時空旅行》的架構。 　　 　　人生就像是一趟奇妙的旅程，似幻似真，你我都是匆匆的過客，匆匆的來、匆匆的去，眼看身邊的人飛黃騰達，看他們意氣風發，卻見另一批人負債累累、窮困潦倒。就如大文學家蘇軾《臨江仙·送錢穆父》所言：人生如逆旅，我亦是行

人。 　　 　　我們都在不同的人生客棧，停歇、離開。踏盡紅塵天涯、短暫旅居之後，又得離開，走了又停、停了又走，無論送行是在日正當中，還是淡月微雲之時，短暫與當地人接觸，終須一別，不要為過往傷懷，何妨豁達看待離別、生死之事。 　　 　　人生沒有回頭路，留戀、不捨，只是徒增自己的煩惱，瀟灑地往人生的下一站前行！ 　　 　　早年在眷村聚集來自大江南北的軍人，他們每個人都有故事，屬於國共戰爭的故事，因為內戰使他們不得不離開家鄉，逃離戰火，來到臺灣，又再臺灣建立一個新的家庭，在眷村裡，總在用餐時間，聞到五湖四海的家鄉味，這是一種鄉愁，也是住過眷村的一種美好回憶。 　　 　　早年的高雄，除了是臺灣重工業的

發展，也是臺灣捍衛國家生存發展的三軍培訓搖籃，高雄是臺灣唯一擁有陸、海、空三軍基地與軍校的城市，也是全國保存面積最大、涵蓋最廣的眷村，這三處分別位於高雄的鳳山、左營、岡山。 　　 　　高雄鳳山陸軍官校、陸軍步兵學校、中正預校，左營海軍官校、海軍陸戰隊學校、海軍技術學校，岡山空軍官校、空軍航空技術學校，形成陸、海、空鐵三角的三軍重鎮。 　　 　　眷村故事是大時代的故事，是中華民國近代史重要的一頁，也是臺灣史不可分割的部分。隨著時代演進與發展，臺灣眷村面臨著凋零與瓦解的命運，但它曾經孕育過不少人才，成為臺灣軟實力的亮點。 　　 　　黃作炎來到升格後的到高雄市，走到鳳山、左營、岡山、走進歷經眷改後、

還同時保有陸、海、空三個軍種，或多或少來自於神秘軍事管制區域的好奇。包含眷村、軍校和基地的城市，鳳山有陸軍的黃埔新村、左營有海軍的明德和建業新村、岡山留下空軍的醒村和樂群村，欣賞特有的住居記憶與人文故事。 　　 　　他聽到風聲，微微地吹、微微地吹進我耳朵，閉上眼睛，感受到是綠色、是白色、是藍色，陸、海、空軍的生命故事。他的探索、追尋，如此的真實而美好，於是趕緊提筆寫下一篇又一篇，訂為《書寫高雄 陸海空／綠白藍時空旅行》！

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從淡水八景變遷探討淡水文化景觀保存與經營

為了解決鳳山保護貼推薦的問題，作者蕭文杰 這樣論述：

東方文化當中，「八景」是十分特殊的案例，許多受了「瀟湘文化」傳播影響的區域都有相近的文本流傳，這個文化思想最初是出現在名人詩詞繪畫當中，後來逐漸形成集體共識，並藉由人的移動與文化變遷，產生了不同的文本。這個文化思想也用來評選實際的美景，成為真正的「聯想性文化景觀」。隨著時代變遷，臺灣淡水的「八景」分別繼承了源自湖南瀟湘與日本的「八景」思想，除了美學之外，清領、日治與1945年之後的中華民國政府皆藉由「八景」的評選，推展其背後的目的。觀察八景的變遷，發現過程當中可以產生了「美」的價值與地緣經驗，這個文化、藝術價值有機會成為一個重要的城市意識，使文化資產保存與經營進入到生活的世界，是把對景觀的「

感知」，視為一種重要的文化資產。因此本研究從描述「八景」演變，用文人、藝術家、…等多元角度，回到生活互動的風景，藉此探討八景藝術及地域文化景點保存與經營。研究共區分六章：第一章（緒論）：提出研究動機，藉由「八景」聯想性的藝術特色，與文化不斷變動的特性，思考能否藉由美感經驗的論述，成為城市保存或經營的基礎。第二章「八景」意識的傳播在文化資產的意義:描述「八景」的文化起源與歷代變化，瞭解「八景」的特色與場所意義，並由現代有形、無形「文化資產」角度分析「八景」。第三章談論清治時期臺灣的「八景」場所精神分析，藉由清治時期臺灣的八景產生與流變，尋找清代臺灣府八景文化景觀當中，屬於臺灣的場所特色。第四章將

研究鎖定在清同治十年之前淡水的八景文化景觀形塑，因為受瀟湘流傳的淡水八景思想在清朝同治年間定型，分布於廣義與狹義的淡水地區。此章節也說明淡水與滬尾的名稱、範圍、詩意空間履歷。第五章近代藝術視角與世界遺產機制下的「淡水文化景觀」: 時間軸界定在1858年「天津條約」後洋人文化對淡水埔頂地景的衝擊；以及日治時期明治維新思想傳遞下的日本「新八景」傳播。在這個章節中，「藝術」是「淡水文化景觀」構成的重要因子，因此也藉由「名所觀」與「名所繪」提出藝術思想下的淡水聯想性文化景觀。第六章結論，描述淡水現況，思考變動下的「淡水」該如何規劃及藝術介入文化保育的可能，由淡水經驗、八景變遷經驗提出對淡水當地及我國文

化景點保存與經營提出新的概念的想法。

獵人們：貓爸爸、李家寶

為了解決鳳山保護貼推薦的問題，作者阮光民,朱天心 這樣論述：

　　「這貓群且在我寫作中不斷增生、繁衍、變換、消失……，他們是非常典型的城市流浪貓和野貓的代表，我恰巧遇到了，目睹其生滅，以為有責任寫下來，證明他們確實來過這世上一場。」——朱天心《獵人們》 　　本漫畫改編自知名作家朱天心的散文隨筆集《獵人們》，以街貓觀察為主軸，述寫了自家屋內屋外、街頭巷尾、共享生活場域的貓咪們的故事。 　　人氣漫畫家阮光民再度跨領域改編。以原著中〈貓爸爸〉與〈李家寶〉兩段珍貴的回憶為題，描繪出人貓互動的情感與溫度。透過溫暖柔和的色彩使貓咪們成為記憶中最鮮活的存在；而灰階的背景，除了呈現回憶的年代感外，也隱喻著城市的冷漠調性。 　　(1)貓爸爸 　　

貓爸爸，大頭黃背，四處打架，管轄範圍比里長還大，卻對定點餵食的里民送往迎來，翻滾撒嬌，多話異常。貓媽媽像鄰長一樣緊守著巷口巷尾的領地，把小貓們教得機警獨立，難以接近。貓妹妹是隻膽小怕人的絕世美貓，在結紮後性情大變，異常黏人，天天在路邊要求人抱。本篇透過呈現一個街貓家族的生命史，側寫其中的困境與憂慮，觸動與反思。 　　(2)李家寶 　　李家寶是作家朱天心專屬的白貓王子，顏值高，性情冷，不為母貓所動心，唯獨願與朱天心親近。 幼犬托托的到來，取代了朱天心與家寶相處的時間。在一次機緣下，家人便提議將親人的家寶轉送給友人的小女兒。沒想到家寶竟絕食數日，再送回朱家時已又髒又瘦，病情一度惡化。在生命的最後

，當朱天心輕喚他時，家寶仍強撐著晃了幾下尾巴，以他們之間特有的默契，讓她知道，他原諒她了。 本書賣點 　　知名作家朱天心的街貓觀察故事！ 　　人氣漫畫家阮光民跨界改編新作！ 　　《獵人們》文學LINE貼圖同步上市！ 名人推薦 　　漫畫 ╳ 文學 ╳ 動保 ╳ 電影  跨界強烈推薦！ 　　「漫長貓志工生涯的甜蜜與缺憾，獵人們終在此書中化成了彩蝶一夢。」 —— 隱匿（詩人） 　　「我從沒想過，文學與漫畫的相遇能如此美好。正值疫情期間，我收到了《獵人們》試閱本，當時的我每天都非常浮躁。然而，當我開始閱讀這部作品，思緒和心緒瞬間進入一個沉靜的狀態。無論『貓爸爸』或『李家寶』都深深觸動我，我

會和我的孩子分享這部作品。」—— 王師（牽猴子股份有限公司 總經理） 　　「生命堅韌又脆弱，無常與打擊會瞬然而至，偶有光輝出現，又能生出活下的力量。再次被《獵人們》感動！」—— Raye（十二夜導演） 　　「曾陪伴不少貓咪的我，《獵人們》漫畫版的寫實畫面直擊人心，喚起許多與浪貓/家貓相處的記憶，疫情期間這是一本不可多得的沉靜人心之作。」—— 太陽臉（圖文插畫家） 　　「與動物相處的每個緣分，構築了我們多彩的生命。」——吳宗憲（動物當代思潮召集人） 　　「在包含〈貓爸爸〉和〈李家寶〉兩篇作品的漫畫版《獵人們》裡，除了讀得出原著朱天心對貓的溫柔情意，也看得見漫畫家阮光民以畫筆療癒讀者的心意

：一身金黃閃亮毛皮的貓爸爸如此耀眼，帥氣地過了精彩的一生，與原作者心有戚戚焉的讀者們，也可以少點感傷吧！而家寶貓的離世雖令人揪心，但終究是在溫柔的耳語——『我最愛家寶了』相伴下，闔眼；無限遺憾中，讀者得到了一絲安撫，憑藉著漫畫家所捕捉的瞬間。」—— 黃宗慧（台大外文系教授，開設「文學、動物與社會」通識課） 　　「街貓、街犬保護是許多動保人投入動保運動的開端，亦是動平會一直在進行的活動。很高興朱天心的《獵人們》一書改為漫畫出版，相信對動保教育的推廣及普及帶來更多機會，使大眾對生活在我周遭的流浪動物的真實樣貌，有充分認識。所謂的『生命教育』就當如此樸實而日常，不用特地去學習，它就在我們的街角巷弄

中，如何與這些獵人們共處、包容與學習。正如動平會在推動街貓友善城市方案所說的，街貓作為小小市民，是城市的眾多靈魂角色之一，指引人族愛與包容。」—— 林憶珊（台灣動物平權促進會執行長）  

衛武營公園運動公共性的歷史回顧評析—從運動參與者角色來觀察

為了解決鳳山保護貼推薦的問題，作者黃暉榮 這樣論述：

政府掌握了公共行政決策權，但決策是否具公共利益？非營利組織參與公共事務，但是否具有公共性？又該如何進行檢視？ 本論文以運動參與者的角度，探討1990-2010 年衛武營公園運動的公共性。主要研究目的是回顧衛武營公園運動的歷史，檢視評析公共行政者對本案決策的公共利益。檢視評析衛武營公園促進會在運動中的公共性。 透過本論文的研究，期待能為衛武營公園運動留下相關記錄，促進環境運動知識的累積與公共性發展。為台灣社會帶來經驗分享，從中獲得啟示與經驗提出建議，以及對後續的研究有所貢獻。