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我叫他,爺爺

為了解決高雄左營計程車電話的問題,作者王健壯 這樣論述:

  德兒出生那天,我從醫院打電話給我父親:「老爸,你當爺爺了!」一個月後,他祇帶了一個行軍袋,裡面塞了一床棉被和幾件衣服,搭火車到台中住進我租的一間透天厝裡,開始扮演他一生最快樂的一個角色:爺爺;但他這個角色祇扮演了十八年,太短了。──王健壯   「他在的時候,彷彿不在;他不在的時候,所有的東西都還在。」   五十多年的歲月,數萬里的流離,都鎖在一個30乘20公分大小的手提包裡:三枚印鑑,以及數張證書:陸軍官校的畢業證書、戰時幹訓團的訓練證書、退伍證、戰士授田證……   方正不苟言笑的父親,是亂離的時代,亦或懷才不遇,使得他更形沉默,親子關係也因此分外生疏。直到孩子出生,父親升格為爺爺,牽

動他深藏心中的柔軟,父子間的疏冷關係才逐漸熱絡。   沙場遠逝,將軍已老,接送孫子上下課,以及搭乘公車往返醫院是父親生活中僅有的兩條路。因為健康惡化,他再度沉默,只能邁著顛躓的腳步,蹣跚地漸漸走向再也回不去的單行道。   父後十二年,王健壯鼓起勇氣拼湊父親的圖像。在追尋過程中重新理解父親的孤僻,體會他成為爺爺的歡愉,而後看著他日益枯朽,悲傷無助而自責。王健壯以書寫療癒傷痛、填補遺憾,文字間流動著父親生前不曾說出口的關愛,最終才發現,父親從來沒有離開過。   書寫父親的同時,王健壯亦梳理出家族流轉、眷村歲月以及年少輕狂。在歌哭笑淚間,道盡天下人子的孺慕之情。 本書特色   ★本書為中國時報三少四

壯集專欄集結,並增錄多篇文章。   ★作者身為理性的新聞人,感性的述說,內容親切,感人至深! 作者簡介 王健壯   台大歷史系畢業、美國維吉尼亞大學研究。曾任《仙人掌雜誌》主編,《中國時報》「人間副刊」主編、政治記者、專欄主任、採訪主任,《時報雜誌》社長兼總編輯,《時報新聞周刊》總編輯,《新新聞》總編輯、社長,《中國時報》總編輯、社長,博理基金會執行長。出版《我不愛凱撒》、《凱撒不愛我》、《看花猶是去年人》等書。現為世新大學客座教授。

高雄市旗津實踐新村之研究

為了解決高雄左營計程車電話的問題,作者周秀慧 這樣論述:

全台的大陳新村有35個,旗津的實踐新村就是其中的一個,提供新村裡在高雄港碼頭擔任裝卸工作的大陳人住宅。隨著1960年代政府第二次輔導就業,有些大陳人湧入旗津形成居住的問題;有些從事海員者衍生跳船美國;1979年台灣開放觀光,很多跳船者的妻子登機飛往美國,形成跳機事件;跳船和跳機的故事,讓大陳人從政治性的移民轉變成自願的經濟性移民;從黑工生活的辛酸淚變成在美國擁有數間中國餐廳的奮鬥史。令人感到弔詭的是1955年大陳島民因為「不願受共產暴政,毀家抒難,拋棄祖墳家園,義無反顧,投奔自由」的行動,贏得了「大陳義胞」的尊稱,並由國家挹注資源給養安置,可是為什麼「大陳義胞」要逃離國民黨政權安置的家,用偷

渡的手段到美國從事黑工?大陳人安置在旗津的實踐新村有「大房子」與「小房子」兩個聚落,其各自有以「蔣公」命名的廟宇,供奉「蔣公」神像並祭祀大陳神明,分別是「大房子」的「蔣公感恩堂」與「小房子」的「蔣公報恩觀」。然而不約而同地,兩座廟宇都是「大陳神明」壽誕才是村民的年度重要慶典,而不是慶祝「蔣公誕辰」?隨著國民黨政權更迭,感恩堂在大陳第二代與第三代子弟的廟方委員提議指出,觀音菩薩理當比蔣中正地位隆崇,理當換位。於是,經由觀音擲筊的允諾,在2006年底把蔣中正跟觀音菩薩主次易位。令筆者讚嘆不知是蔣中正英明抑或菩薩法力無邊,廟方擲筊後,蔣中正順勢退位,陪祀在主神觀音菩薩左邊。而寺廟原本是隨意找的土地蓋

起的,2012年財政部國有財產局也開始發文徵收租金並往前追討7年。莫非真是「蔣公」光環不再具有法力?隨著「大陳義胞」的公共論述逐漸消失,旗津大陳人自我認同的凝聚共識是如何表現呢?