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情感、冒犯與刑事立法：論冒犯行為之可罰性界限

為了解決豐田supra的問題，作者林育賢 這樣論述：

冒犯行為是遭致他人負面情感的行為。從法制史的角度，冒犯行為由來已久，如風俗犯罪、宗教犯罪，至今仍未被深入挑戰或撼動。從現行刑法、特別刑法或社會秩序維護法，都可以看到規制冒犯行為的蹤跡。通說見解支持的法益理論，在面對冒犯行為的問題上，不僅遭質疑批判功能有力有未逮之處，也面臨其正當性疑義。在第一章對於上述問題進行簡要回顧後，本文目標在於重新檢視對於冒犯行為的刑事立法檢驗標準，與重新思考法益理論跟刑事立法學的基本定位。 在第二章，本文對於冒犯行為的規範史，與情感冒犯的社會機制的理解著手分析，本文認為冒犯行為為社會衝突所產生的負面情感社會機制，當前國家的管制是以良善秩序的維繫為其潛在目的。基於

這一理解，本文將以情感修復導向的犯罪事後處理機能為刑罰目的，同時在第三章透過實質犯罪概念的系譜性解析，反省刑事立法批判的可能路徑。 在第四章，本文以自由主義脈絡下的｢傷害原則」為核心，重新檢視冒犯行為的可罰基礎，同時檢證人類負面情感與傷害原則的關聯，檢討對於冒犯所遭致的負面情感，是否值得動用刑事制裁介入。接續自由主義刑法學的基調下，在第五章將回應來自於憲法學與基本權釋義學的挑戰，反省憲法學檢證刑事立法有何不足之處，並簡短提出對於刑事立法學的基本構想。 最後，本文將逐一分析現行法中的各種冒犯行為，包含兒童色情、兒童性剝削、宗教犯罪、性風俗、動物保護、妨礙秩序、保護家庭的犯罪。本文將指

出，除非能從傷害原則或軟性家長主義說明，否則國家刑罰權施加在冒犯行為之上有高度疑慮。