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臺灣一貫道之教義及其修持、實踐研究

為了解決神威影印的問題，作者楊尹菁 這樣論述：

1946年由大陸傳播至臺灣的一貫道，於艱難困苦的境遇下，由隱而顯的蓬勃發展過程中，從臺灣民間新興宗教，成為臺灣本土化宗教，成功地在臺灣宗教領域上佔有一席之地，更不斷朝國際化宗教邁進，以嶄新的「現代儒教」姿態，發揮其對臺灣與世界的影響力，並引發一股信仰風潮。 究竟是什麼力量與內涵吸引著一貫道廣大的信眾，使其信仰虔誠，甚至投入捨身辦道之行列，且一貫道對其宗教信仰能夠達超生了死、究竟解脫之自豪與肯定，其依據為何？都值得吾人深入研究及探討。故本論文著手於一貫道道中書訓，採文獻分析及參與觀察等研究方法，詳細剖析論述臺灣一貫道之核心教義思想、修持方法、儒家教化之實踐要點，以及修持實踐所得之

成就。由點而線，再到全面性的爬梳統整，建構出臺灣一貫道完整的宗教思想體系，以助於吾人對一貫道此一宗教之思想作為，有深一層的認知與理解。 文中首先探討一貫道神道設教之運作模式，以及天書訓文之結構形式，說明一貫道教義之主要來源方式，再統整歸納出一貫道之核心教義思想，從一貫道之三期末劫大開普渡、五教一理儒家收圓、超生了死達本還原，此三點做一系統性論述，以探析一貫道之思想脈絡及義理架構；再深入且具體闡釋一貫道齋戒與清口、叩首與懺悔、求道與三寶心法之修持內容及方式，論述一貫道重要的修持工夫內涵；並探究一貫道之儒家教化中所蘊含之宗教思維實踐方式，分析一貫道於其教義脈絡下之宗教性孝道思想意涵、齊家道化

家庭之思想理念，再進一步剖析一貫道內聖外王之工夫進程，與一貫道教義所賦予內聖外王之道的新意涵，及一貫道世界大同之理想願景，以了解一貫道對儒家思想之承繼與開展，與如何將儒家之道踐行於現今之臺灣社會；最後詳細探討踐行一貫道修持可得之成就，含括現世、來世，以及久遠之未來，以了解於一貫道教義思想下，一貫道修者經由信奉修持實踐後，此一世生命終結後之未來去向與可能的發展路徑。關鍵字：一貫道、教義、修持、儒化、實踐成就

身體彩繪：自我、轉變、療遇

為了解決神威影印的問題，作者簡郁璇 這樣論述：

本研究之目的在瞭解身體彩繪作為一種新的藝術創作媒介，透過即興創作呈現個人的身份認同，在當下那個「交流場」（Gergen稱之為「匯流」[confluence]）之中引發了各自的心理移動（Psychic Transmutation），藉由繪畫以及身體彩繪這個儀式與動作來達成。研究者帶領身體彩繪工作坊，共招募六位成員，兩天12小時的半結構團體活動規劃，全程錄影錄音，於三週後進行參加完團體後之一對一視訊訪談，並將活動逐字稿整理編碼後，使用貝特森認識論的概念進行資料分析。根據研究結果，本研究得到以下結論：「自我」並非「身份認同」的產物，但「認同作用」卻非「心理移動」莫屬，改變（或變化）不是由設定目標的

治療法所生產，不必使用腳本，也沒有操作手冊，在現場就地取材，就自然可以發展出關係，這種關係像是一種在「療遇」中的即興催生，成員在安全的情況下改變行為與嘗試從未扮演過的角色，直接畫在皮膚上的顏色與圖像，讓身體感受更強烈，在短時間內成為某人/某事物，正如身體彩繪工作坊所例示的實情，某些成員在工作坊裡發生了「性別認同改變」的現象。