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另外網站澎湖南方四島發展歷史調查 - 海洋國家公園管理處也說明：表2-2-1：東吉嶼地名一覽表. ... 照片5-1-74：馬公市西吉宮內營三十六官將頭. ... 郭金龍等編，《臺灣地名辭書》〈卷六澎湖縣〉（南投：國史館臺灣文獻館，2002）， ...

國立東華大學 中國語文學系 彭衍綸所指導 林宏昕的 澎湖馬公地區傳說故事研究 （2017），提出澎湖縣馬公市地名的由來關鍵因素是什麼，來自於澎湖、馬公、傳說故事、民間文學、林發權。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 歷史學系 蔡淵洯所指導 歐佩怡的 澎湖的王爺信仰及其傳說 （2015），提出因為有 王爺、澎湖民間信仰、傳說研究、王船、鸞堂的重點而找出了 澎湖縣馬公市地名的由來的解答。

最後網站《台湾地名解说集锦·澎湖县各乡镇地名之由来》 - 黄埔军校同学会則補充：澎湖 本岛以大城山为主峰，海拔四八公尺。本市区域以兴仁里在大城山尾，自此西起狮山、大案山，入马公港内连接小案山，分马公港为南北两湾。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了澎湖縣馬公市地名的由來，大家也想知道這些：

澎湖馬公地區傳說故事研究

為了解決澎湖縣馬公市地名的由來的問題，作者林宏昕 這樣論述：

澎湖雖懸海外孤島，物質匱乏，卻有深厚文化底蘊，傳說故事即為一例。本論文以澎湖馬公地區傳說故事為主要研究對象，用田野調查與文獻資料分析兩種方法進行相關研究。採質性研究，以在地人視角將所選傳說故事擇一主題，用單篇小論形式敘寫，各自獨立卻不失系統性。對傳說故事的論述重於列舉，對田調資料的選用，以具澎馬地區地方特色者為優先，盼能為故鄉文化遺產保存略盡棉力。各章要旨如下：第一章緒論主要說明研究動機、目的、範圍、方法與文獻檢討，提出論文綱要暨預期成果，並對馬公地區的自然環境與歷史人文概略介紹。第二章馬公地區傳說研究與第三章馬公地區故事研究為全文重心，將傳說分人物傳說、地名傳說、廟宇傳說、其他傳說；故事分

生活故事、幻想故事、動物故事逐一論述。第四章馬公地區傳說故事的傳播現象以近幾年田調所得結合在地觀感，來談傳說故事的口頭流播與媒體流播。第五章結論以「澎馬地區人民的群眾心理」、「澎馬地區傳說故事的地方性」、「澎馬地區目前傳說故事的流傳情形」、「澎馬地區傳說故事的價值」來總結前面四個章節的研究成果。

澎湖的王爺信仰及其傳說

為了解決澎湖縣馬公市地名的由來的問題，作者歐佩怡 這樣論述：

自清代迄今，王爺信仰始終是澎湖最重要的民間信仰。本文透過澎湖王爺傳說研究，分析傳說背後所代表的意義與其所發揮的功能，探討澎湖王爺信仰的性質與其轉變，並與臺灣地區進行比較以尋找兩地王爺傳說的共相與殊相。臺澎兩地王爺傳說的共同發展趨勢在於崇祀正當化、職能萬能化、神聖化並強調靈驗性。澎湖王爺傳說的獨特之處有三：(一)成神傳說缺乏「進士投井收毒」類型(二)受當地鸞堂影響甚深(三)呈現強烈海洋性格。澎湖王爺傳說背後所代表的意義有三：(一)合理化祭祀行為的正當性(二)冀求平安順遂的心理(三)凸顯我廟與我庄的優越地位。澎湖王爺傳說所發揮的功能為(一)承載聚落的歷史記憶(二)維持信徒的信仰熱忱(三)作為理解

王爺信仰的途徑。從王爺傳說來看，澎湖王爺信仰可分為三個層次：永駐王爺、客神王爺與飄遊王船。王爺信仰的瘟神性格在飄遊王船展現最為強烈，王船靠岸即捉人以補充水手；客神王爺次之，客神王爺駐蹕期間是深受人民愛戴的代天巡狩之神，瘟神性格僅殘留於送王儀式中；永駐王爺則已轉化為鎮守地方的守護神，鮮見其瘟神特質。王爺信仰在澎湖地區極為盛行，信仰熱誠始終維持不墜，推究其原因有二：(一)王爺乘坐王船巡狩四方的海上救難形象，成為漁民與大海搏鬥時的精神支柱(二)王爺掌握強大神兵以抵禦外來侵害之形象，彌補澎湖地處偏遠而力量有限之感。

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