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國立高雄師範大學 國文學系 顏美娟所指導 劉曉玫的 情繫眾生相：愛亞及其散文研究 （2017），提出新竹二手屏風關鍵因素是什麼，來自於愛亞、散文、旅行、飲食、客家。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系 林佳蓉所指導 葉炘樺的 《花間集》器物書寫研究 （2016），提出因為有 花間集、花間詞、器物的重點而找出了 新竹二手屏風的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了新竹二手屏風，大家也想知道這些：

情繫眾生相：愛亞及其散文研究

為了解決新竹二手屏風的問題，作者劉曉玫 這樣論述：

愛亞本名李丌，1945年陰曆二月初四生於中國四川，1949年隨父母遷徙台灣，定居迄今。筆名「愛亞」二字，乃截取丈夫周亞民的「亞」字，以示對丈夫之敬愛。愛亞創作體材多元且著作豐碩，尤以小說及散文經營最深。唯長期享有小說家之名，散文成就較受忽視，故本論文以愛亞散文為主要研究對象，彰顯其散文特出之處及其於台灣女性散文發展之意義。第壹章緒論提出研究動機、目的，說明研究範圍、方法並爬梳前人研究成果，以建立論文的組織架構。第貳章整理愛亞的生平、創作歷程與理念，勾勒其價值思想與散文作品間的相互關係。第參章將其散文主題內涵分列六項子題，顯其取材多元而情繫眾生相。第肆章探究其散文藝術經營，看似質樸無華，實則修

辭、敘述、架構無不精心安排，構成其敦厚溫婉又不失幽默、童心的散文風格。第伍章總結前述各章觀點，呈現愛亞及其散文研究之成果。

《花間集》器物書寫研究

為了解決新竹二手屏風的問題，作者葉炘樺 這樣論述：

《花間集》是晚唐五代文人詞的總集，本論文以書中的器物為研究對象，將所有器物分類歸納，再予以分析。《花間集》的器物主要可歸納為四大類：一、閨閣器物包括室內陳設和日用器物。此部分為《花間集》器物的大宗，室內陳設多阻隔具，將女性阻隔於室內，呈現出在男性詞人眼中，女性封閉、深隱的特質；寢具則表現出男女歡愛的花間主題。從日用器物中可了解其生活習慣，與欣賞器物工藝之美。二、服裝飾品包括服裝與配飾。此部分表現了晚唐、五代女子的服裝樣式，以及精緻的髮飾、手飾、耳飾、腰飾，各個色彩紛呈，精雕玉鏤，顯見當時的審美取向及工藝之美。三、交通工具包括舟船器物、車體器物和馬之飾物。「船」展現南方風情；「車」則多是女性乘

坐，可見女性不輕易拋頭露面；「馬飾」則用以烘托少年的富貴與風流不羈。四、筵席器物包括樂器和酒器。花間詞藉樂器的音色表露情緒，藉酒器的形制展現生活風情。器物是人類生活的必備用品，本論文先對各器物的形制、質料、紋飾、歷史演進略作介紹，再探究器物的作用與含意、器物呈現出的時代意義，及當時的審美意趣、生活習慣，並剖析器物在詞作中的美學特質。此外，再以器物之圖片輔助，使讀者能對其形制一目了然。如此可重新評估器物在中國文獻、歷史文化中的重要性，樹立其應有的地位。

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