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玄奘大學 中國語文學系碩博士班 羅宗濤所指導 許炳坤的 哪吒在台灣民間造型之研究 (2012),提出新北市機車回收場關鍵因素是什麼,來自於哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創。

最後網站台北地區還在營業的凱汰廠(殺肉場)有哪些?則補充:但不用擔心, 店家有一堆中古零件可換, 一定能換到良品. 前幾天買卡鉗, 洩油螺絲壞了, 老闆很阿莎力的直接換新。第2顆卡鉗裝況良好 ...

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廢鐵變藝術:素人藝術家鄭炳和的異想世界

為了解決新北市機車回收場的問題,作者王文娟 這樣論述:

  對很多人來說,被丟棄的淨水器、冷媒管、排氣管、離合器、輪胎鋼圈……只是一堆沒用的廢五金。不過,透過一雙特別的眼睛和巧手,這些廢棄物居然搖身一變,成了無價的鐵雕藝術品。被大家暱稱為炳哥的鄭炳和,正是一個可以化腐朽為神奇的素人藝術家。  從一個資源回收場老闆,意外成為廣受大眾矚目、致力推動環保教育的素人藝術家,炳哥生命中的不凡境遇和創作歷程都在書中完整呈現。書中並選出30件精彩作品,藉由這些作品的介紹和賞析,讓讀者得以分享炳哥對於生命、宗教、環保、流行、在地文化等不同面向的細膩觀察和人文關懷。書中也特別公開炳哥於創作現場的精彩照片和第一手紀錄,機會難得,錯過可惜! 本書特色   一、素人藝

術家炳哥的本土關懷及生命省思  從炳哥的鐵雕作品中,讀者得以一窺他對在地文化、生命、宗教、流行的細膩觀察和深刻思索,不管是廟會時粉墨登場的八家將,或是揚名海內外的電音三太子,或者八八水災、九二一大地震等災難的回憶,小偷、飆車族、消防員等人生百態的刻劃,甚至是海綿寶寶等流行文化,都是炳哥的創作主題。即使沒有受過任何正規的藝術教育,但炳哥這樣的素人藝術家,卻將他對環境、生活和人的熱情與關愛,充分地表現在藝術創作上。   二、完整賞析30件最環保的鐵雕作品  炳哥創作的最大目標,就是為了推廣環保理念。他所使用的每一樣零件,都是從事回收工作時挑選出來的,他也盡量以零件本來的原貌來組裝作品,如果一定要替

作品上色,必定會使用回收來的油漆,一點一滴都不浪費。因此,說他的鐵雕是最環保的藝術作品,一點也不為過。  我們從炳哥的數百件作品中,精心挑選出30件具代表性的鐵雕作品,就其外觀、創作理念、素材等等,做完整的介紹,讓讀者更容易貼近創作者的心靈,與作品對話。   三、藝術家創作現場大公開  許多人都很好奇:鐵雕,到底是怎麼做出來的?需要哪些器具和技術的配合,步驟有哪些?又是在什麼樣的場景裡面創作呢?書中將帶領大家直擊炳哥的工作室,並大方公開炳哥創作時所用的材料、工具等「家私」,以及創作的步驟,讓讀者進一步了解每一件作品背後所經的歷程、所需的心力。 作者簡介 王文娟   清華大學外語系畢業。於出版界

工作多年,曾任編輯、翻譯與撰文。現專職創作及文字工作。作品有《好朋友──愛,從我開始》(兒童繪本)、《做對的事》,並以筆名創作小說《微光時刻》。

哪吒在台灣民間造型之研究

為了解決新北市機車回收場的問題,作者許炳坤 這樣論述:

摘要哪吒三太子,一個七歲的孩童,滿懷赤子之心,積極樂觀,充滿活力動感,哪吒形象為小戰士的造型,身穿甲胄,右手上揚,執有寶槍,左手橫胸,執有火毬、身纏有飛帶,腳踩著火輪,永遠充滿陽光,充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力,社會活力的表現、是台灣社會活力的表現,表現在哪吒的造型,哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象,是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色,映照在百姓的心中,柔順中帶有抗拒,有種顛覆傳統的想法存在著,哪吒和我們共鳴,這顛覆的特質,是人間的歷練,最終走向忠臣孝

子,肉體成聖,亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現,本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸,從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象,哪吒據佛教典籍是修道人的護法神,哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子,靈珠子投胎,幫助周武王伐紂,為先鋒官。清朝到民國,民間流傳的哪吒,哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸,探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰,哪吒文創符合現代潮流的新契機,其中包含電音三太子的崛起和發展,時下流行的文創商品,哪吒

Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術,影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字:哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創