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政大數位內容碩士出路的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦PeterF.Drucker寫的 正常運作的社會 和JoséSaramago的 謊言的年代：薩拉馬戈雜文集都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自博雅 和時報出版所出版 。
國立臺北科技大學 智慧財產權研究所 李傑清所指導 蕭頴暄的 當代藝術之合理使用範圍-以蔡國強 《 威尼斯 〈收租院〉》為例 （2021），提出政大數位內容碩士出路關鍵因素是什麼，來自於蔡國強、威尼斯收租院、當代藝術、衍生著作、合理使用、轉化性使用。
而第二篇論文東吳大學 法律學系 蕭宏宜所指導 黃怡瑗的 數位證據之證據性質—審判程序證據調查之探討 （2021），提出因為有 數位證據、傳聞法則、對質詰問、最佳證據法則的重點而找出了 政大數位內容碩士出路的解答。
最後網站政大最好的科系則補充：政大 最好的科系可是考到法律就去念法律最後空有名氣可是讀不來不是很浪費? ... 一定也是死政大資科系2008年就與傳播學院合開「數位內容碩士學位學程」，推動媒體數位化 ...
正常運作的社會
為了解決政大數位內容碩士出路 的問題，作者PeterF.Drucker 這樣論述：
本書把讀者帶回到歷史中，鞭策所有人去深刻反省社會的本質、結構和秩序；理解組織的關係邏輯與多元化現實；明辨知識型社會的現狀與未來；認識企業做為社會組織的獨特性、使命和貢獻；深刻意識到如何使一個「病得不輕的世界」中「轉不動的社會」，能夠正常運作；從而感悟生存的意義、敦促反省自己的精神價值、信念以及責任。 《正常運作的社會》是一部杜拉克晚年親自精挑細選的得意佳文的合集，嚴肅且有立場地分析世界局勢，認真思索在動盪的社會中尋找平衡，以及在急劇變化的時代中尋求出路。杜拉克有勇敢地提出了自己的觀點和看法。這部文集很能體現杜拉克的個性與風骨：獨立人格、自由思想以及人文精神。人們對
他在管理學上成就的推崇，遠遠高於對他在社會學和政治學上的研究，這部文集會讓讀者瞭解管理學之外思想深邃的另一個杜拉克！ 全書分七個部分，共19 章。所選文章從20 世紀30 年代末到21 世紀初，時間跨度約70 年。關鍵詞是Functioning。許多人都在想方設法尋找最貼近杜拉克對社會本質理解的中文用語，來表達functioning 具有動態美感的現實與現象。「正常運作」是大家目前所能理解的比較合適的表達之語。 杜拉克具有敏銳細緻的洞察力和宏觀敘事的超強能力。本書所選文章的時間跨度長，貫穿全書的主題是社會生態學、組織運作方法和政治理論，尤其針對20 世紀的政治思潮和社會變遷所做的客
觀分析和精要評判。書中討論的許多主義、運動、思想、革命、制度、宗教信仰以及各類風雲人物，有些已經成為傷痛的記憶甚至被人遺忘，有些已經被人傳承和發揚，有些需要修正與調整，有些正在死灰復燃，也有些還在變化中徘徊，但更多的是引發人們的深度反思。
當代藝術之合理使用範圍-以蔡國強 《 威尼斯 〈收租院〉》為例
為了解決政大數位內容碩士出路 的問題，作者蕭頴暄 這樣論述：
對當代藝術來說，藝術創作是一種對社會意識形態的反應，創作觀念時常結合當前社會議題與個人生活經驗，不僅表現出對創作意義的追尋，也直接呈現對傳統視覺藝術形式的捨棄。當代藝術家從創作初始到創作完成，整個過程都反映出自我思想與藝術表達，以及與作品主題相關的議題；且世界從90年代開始進入全球化，如今的藝術家不再僅是藝術家，當代的藝術家更像是有意識地檢視社會現象的社會工作者，所謂的創作手法固然多元且不再侷限於傳統藝術材料，這也讓直接使用既存物或他人著作成為一種常態的創作現象。在當代藝術之經典著作-蔡國強《威尼斯〈收租院〉》中，直接利用他人著作為創作元素或基礎，雖只是一種創作手法，但此創作手法必然會與現行
著作權法相互衝突。著作權法立法之目的為鼓勵創作，以利促進社會文化發展，故對著作人之權利有必要給予保障，但在某些情況下，限制個人之創作成果不予世人分享，顯然是忽略了任何新著作之創作成本來源皆是從他人著作中取得。在著作權法保障私人利益與公共領域的情況下，直接使用既存著作之行為，除須符合現行著作權法明文規定情況外，對於本研究所探討之蔡國強《威尼斯〈收租院〉》之例外情況，必仰賴合理使用之4項判斷標準；然我國現行合理使用之審酌狀況，因不同於美國擁有大量案例為基礎，導致審理合理使用之要件上皆有不夠完善之處。故本文嘗試透過美國相關案例進行研究與整理，針對未來我國若出現如蔡國強《威尼斯〈收租院〉》之案例時，能
透過本研究做出更加具體之適用，並能賦予藝術創作更多彈性之創作空間。
謊言的年代：薩拉馬戈雜文集
為了解決政大數位內容碩士出路 的問題，作者JoséSaramago 這樣論述：
從記憶到文學創作 從戰爭到金融危機 諾貝爾文學獎得主，獻給世人最後的批判之聲。 薩拉馬戈: 千萬不要卸下你這把思考的匕首。 以《盲目》為讀者熟知的葡萄牙作家喬賽．薩拉馬戈（José Saramago），在其晚年開設了個人部落格，成為他數位版的「筆記本」，《謊言的年代: 薩拉馬戈雜文集》(The Notebook)即為他個人部落格文章的集結。從二○○八年美國總統大選前夕開始整整一年，以或長或短的文字，坦率記錄對生命、文學、歷史、政治及時局的所思所想，情感真摯懇切。 在本書中，薩拉馬戈以他深愛的城市里斯本為基石，回顧與朋友間的交集，並且以深刻細緻的筆觸，談論他摯愛的作家。藉由
獨到的視角，以及看似瑣碎的吉光片羽，堆疊出繽紛的細節，隨著一篇又一篇的短文，讀者彷彿跟著薩拉馬戈拼湊出這個時代的美好與危機。 作為一位共產黨員，薩拉馬戈以其激烈的革命靈魂對社會、政治、經濟以及文化等議題，提出敏銳的觀察、立體的思考與尖銳而不肯妥協的批判。他對其時天崩地裂的金融風暴多所著墨，也對美國政權由小布希更迭至歐巴馬有著獨到的觀察；商業鉅子兼義大利前總理貝魯斯科尼的爭議作風、以色列對轟炸加薩走廊的行徑，他皆直言不諱。與此同時，他也質問「左派何在？」當資本體系遇上危機時，是否已經全然棄守，不思考、不行動？ 雖然書中所寫的事件距今已有一段時間，但當世界局勢日益詭譎，極權主義捲土重來
之時，閱讀這本書彷彿像一面鏡子、一則預言，提醒我們永遠不要忘記批判與思考，也彰顯他認為人類生命最基本、最該堅持的普世價值。 名人推薦 導論／張鐵志 推薦／南方朔(文化評論者)、高翊峰(小說家)、黃崇凱(小說家)、馮建三(政大新聞系教授)
數位證據之證據性質—審判程序證據調查之探討
為了解決政大數位內容碩士出路 的問題，作者黃怡瑗 這樣論述：
隨著科技發展的進步，科技產品研發的技術不斷增長，刑事實務上搜索扣押所取得之證據，已非僅限於傳統實體證據，而是增加許多儲存於電子載體以及雲端等數位環境，是故存載於數位載體及雲端之證據該如何呈現於法庭上，進而法院應如何調查，目前實務上容有許多爭議。數位證據具有易複製性、易竄改性，是以確認偵查中所搜索扣押之數位證據與提示於法院之數位證據，兩者具備同一性及真實性，甚屬重要。而驗真乃證據能力之先決條件，亦即為證據法上之同一性及真實性概念，若未通過驗真之考驗，根本無須檢視是否具有證據能力。我國目前推出司法區塊鏈，乃利用區塊鏈技術之不可竄改之特性，保存偵查時搜索扣押所得之數位證物，以解決目前實務上耗時已久
之驗真程序，確保偵查所得之數位證據即為提出於法院之數位證據。證據能力之判斷，若該數位證據屬供述證據，方須通過傳聞法則之檢驗，然而數位證據究屬供述證據抑或非供述證據，有學者認為應以是否具人之主觀陳述，區分電腦儲存記錄、電腦產生紀錄，前者由使用者所輸出之文字、圖像、符號等人之供述內容之數位檔案，後者為純粹由電腦系統程式，機械性、規律性及經常性所製作的資料，若同時兼具兩者性質者為混合紀錄。數位證據因其人類肉眼不易瞭解性，原則上無法經由勘驗、物證、文書程序進行調查，實務上多藉由刑事訴訟法第165條之1第2項以適當設備顯示後加以調查，惟此種作法是否妥當，有待探討。其中以通訊軟體對話紀錄為例，逕以機器作用
機械性而生成之紀錄，而不具人類主觀陳述內容，將使對話紀錄無法經傳聞法則檢驗，有害於被告反詰問之憲法上權利。