手排無法入檔的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

我心裡的光：基督徒默禱的練習指引

為了解決手排無法入檔的問題，作者LaurenceFreeman 這樣論述：

　　本書要介紹的祈禱方式，是基督教會古老的傳統，在東正教會保留得最為長久，就是在心裡念短誦。本書作者文之光神父承續了由若望‧邁恩神父重振的基督徒默禱方式，在世界各地推廣這個祈禱方式，在亞洲的印度、新加坡、泰國、香港、菲律賓、澳洲、紐西蘭以及歐洲的英國、義大利、愛爾蘭、法國、德國…等地都已成立普世基督徒默禱團體，實踐並推廣這個祈禱方式。   　　◎默禱不是什麼都不說，而是默念很短的一句話、甚至一個詞而已。這是最簡單的祈禱方式。   　　◎很多人反對默禱，是認為這太簡單了，只要反覆默念「一個字」。   　　◎ 開始默禱時，還會有個大哉問：「要做多久呢？」 你常會自問：「我還要繼續嗎？值得嗎？」

各種類似的問題層出不窮，「我是做這種默禱的人嗎？」、「這適合我嗎？」或是「為何我沒有感覺進步？」你的好友可能會告訴你：「你知道嗎？你現在比半年或一年前更容易相處。」然而，你絲毫沒有「感覺到」有什麼特別的改善，因而自忖：「為什麼我無法感受到？」   　　◎上一個問題的大白話是問：「多久能見效？」答案有一部分在此：默禱的方法幫助我們轉化與重生，每次靜坐祈禱時，我們就改變了，我們跟以前不一樣了。每次默禱時，我們「重生」，猶如新約中所描述的轉化經驗，也就是脫去舊我換成新我。因此，福音處理人心最深層的需求，無論我們的宗教信仰或是神修的成熟度為何，我們都有改變的需求，因為除非我們改變，否則無法成長；除非成

長，我們無法真的活得有意義或喜樂。成長的意義是走向不認識的地方，因而必須捨棄舊我。   　　當我們念短誦時，我們「不能」想到自己，如果冒出來這些關於自己的雜念，不要試圖壓制，就讓這些意念扶起來再沉下去。在默禱中，我們既不思考自我，也不想到聖化，我們於是會遠離自我。因此重要的是，在旅程中的每一階段，特別是在開始時，能瞭解「練習」默禱比「理論」還重要。如果你企圖發展一套周全的默禱理論，那會花你一輩子的時間，你永遠不會定下來操練。   　　默禱練習開始時輕而易舉，可是很吃耐力：每天要默禱兩次。大部分的人在旅途中要加快腳步追上，因此在這條旅程上極需要獻出時間與忠信。默禱的時間內，必須決然地單純，專心致

力於短誦的純樸。靜坐、身體挺直、放鬆，但要懷著虔敬與警覺的心，找個舒服的坐姿，但是也不可太舒適。之後，輕輕閉上眼睛，臉部放輕鬆，開始念短誦。   　　我們建議你念「Maranatha」，這是阿拉美文，意思是「主，請來」。在你心靈的深處默念，專心念。在整個默禱時間，以純樸與忠信的心念短誦。默禱需費時修煉，不需進階的訓練，只要每天默禱兩次，靜坐念短誦，好好操練，你就能邁向靜默之徑。    名人推薦   　　原文書推薦者  小提琴家  耶胡迪．梅紐因  

手排無法入檔進入發燒排行的影片

臺灣女子桌球競技運動發展之研究（1945-2012）

為了解決手排無法入檔的問題，作者許靖 這樣論述：

臺灣桌球運動發展過程中，女子國家代表隊曾在亞錦賽、亞運會、世錦賽及奧運會等各項大型國內外重要賽事上曾有著輝煌的成績。然而目前學術界卻甚少相關史料論文，實屬可惜，引發筆者之研究動機。本研究目的為探討臺灣光復後，臺灣女子桌球競技運動發展之歷程。筆者不但蒐集相關組織及單位發展歷程、國內外賽事成績，而且也訪問重要人物的相關史料。根據國內外比賽成績表現歸納分為嶄露時期（1945～1971）、沉寂時期（1972～1982）、復興時期（1983～2000）、現況時期（2001～2012）闡述臺灣女子桌球競技運動發展的歷程，以期可作為日後發展方向之參考。研究結果有：一、我國在培育桌球選手除政府規劃外，企業的

支持為現今一大重要特色，由企業組織所成立的女子桌球隊曾有榮工、臺電、味全、宏碁及一銀等大型企業參與，目前僅剩合庫及國泰持續培育新秀，並提供獎助學金、訓練資源、建教合作及就業機會等贊助辦法；二、國內賽事上，早期全國個人賽優秀女子選手有獲得多項連霸紀錄，出類拔萃、實力優異的選手甚至可入選國手多達10年之久。在國際成績上，早期曾在亞洲區比賽名列前茅，但中期受到國際外交情勢所影響，因而無法順利參與國際賽事，1990年起由大陸轉籍的國手為我國取得亞、奧運獎牌，後期臺灣本土選手僅取得亞運賽銅牌成績；三、臺灣女子桌球選手早期背景大多均有體育相關的家庭環境，中期則是因老師或教練的熱忱與選手本身的堅持之下努力不

懈，後期來自於學校及球隊有系統化的培養而造就目前績效。桌球打法的趨勢隨國際潮流從傳統直拍到現代橫拍；球路風格也由初期以一般平擊及旋轉球為主到近期以近檯擺速快攻相持結合兩面弧圈球等多元化的演變。

築光：曙光女中德思樓的重建之路

為了解決手排無法入檔的問題，作者張景堯 這樣論述：

　　一棟很不一樣的校舍的成形之路。張景堯建築師最新力作，無私呈現。 　　「築光-曙光女中德思樓的重建之路」是繼「築跡I」和「築跡II」之後，張景堯建築師事務所出版的單一建築作品集，內容詳細描繪了德思樓從規畫、建築、室內、景觀、家具、識別美工到公共藝術等的整全性設計過程。內容以豐富的文字搭配手稿、設計圖、施作圖和攝影照片等來訴說一棟有著重要精神意義的校舍重建的故事。 　　一棟建築物的完成，往往紀錄的是完工後美美的照片，但本書企圖呈現一個完整的輪廓，從方案發展到完工使用，讓讀者能夠感受到促成一個建築作品的完成，其背後人事物的配合以及精神上的共識，是一個與工程本身同樣重要的工作。本書選入了各個工

程階段的設計圖說，有潦草的發想手稿，也有交付現場的施作圖面，配合工程階段照片，帶領讀者走一趟我們走過的路，相信比只是刊載漂亮的攝影照片來得有價值。 　　我們希望這本書除了對曙光女中有其重要意義之外，也是對建築有興趣的朋友們一本有趣的建築作品專集。我們的信念之一是：要談建築，蓋出來才算數。只留在圖紙上的美好設計如果不能付諸實現，就如同有夢想而沒有達成一般。「築光」正是一本記載著築夢踏實的建築故事書。 　　【出版社(大埕)簡介】 　　大埕設計為張景堯建築師事務所的合作夥伴，主要為出版事務所的作品集「築跡」系列，目前已出版第一、二冊，第三冊在籌畫中。大埕設計也從事規畫、景觀、室內、平面美工和公共

藝術等的設計委託。   作者簡介 張景堯 　　張景堯建築師1983年畢業於中原大學建築系，並於1987年取得美國賓州大學建築碩士。在賓大時期，就曾贏得了在紐約哈林區社會住宅的學生競圖。也在往後的工作中，得到巴爾的摩建築學會的新人獎以及美國建築師學會的其他獎項。 　　張建築師在1992年取得美國紐約州註冊建築師，並於1995年取得台灣開業建築師資格。 　　張建築師先後任職於巴爾的摩的RTKL事務所以及DDG公司，並於2000年回台執業。在美時期，張建築師累積了許多商業綜合開發與都市設計的經驗，並與許多國際團隊在不同文化背景的國家共同合作，設計了許多大型商業與住宅社區。 　　回台執業

後，張建築師先在台南執業，於2004年將事務所遷至台中。張建築師先後任教於逢甲大學、朝楊科大、成功大學、中原大學、東海大學等校。 　　張建築師在住宅方面的努力得到了台灣建築獎和台灣住宅建築獎等國內主要獎項的肯定。2013年更獲得了象徵建築師最高榮譽的中華民國傑出建築師獎。除了住宅設計之外，供公眾使用的建築如學校、宗教、醫療、辦公、旅館、社會福利等，也漸成為事務所重要的工作項目。事務所的作品和張建築師所撰寫有關建築與環境的文章與論述也常發表於專業的建築與設計雜誌。 序言 前言             綜觀 方案發展 最終方案 建築空間 陸橋 景觀 公共藝術 工程實錄 鏡頭下

的 德思樓 後記 附錄 謝誌     作者序 　　2014年4月23日與姚校長第一次在學校碰面，開啟了德思樓長達三年的重建之路。這棟依創辦人天主教國際聖神會盧德思修女所命名的校舍，因老舊和空間不符合學校發展的需求而必須重新規劃設計，而我們能在其重建的過程中扮演設計者的角色，是極大的恩賜與榮耀。 　　在整個規劃設計過程中，最令我們感到溫馨的是做為業主的校方包括姚校長、董事們、修女們、李組長、金主任以及老師們一直保有高度的熱忱與參與感，且對設計單位有著相當大的尊重，使得工程的進行有如被祝福般地順遂。其中姚校長、李組長和金主任有如一個鐵三角組合，緊盯著規劃設計到工程發包施工的各項細節。有時

為了勘查材料廠商或討論工程上的問題，會突然出現在我們的事務所，也會為了我們提到某個可以參考的案例而馬上驅車前往考察一番。在初始規劃階段，姚校長也引介了校園規劃的學者專家與我們交流意見，著實用心良苦。 　　我們相信三個1/3的法則是成就一個建築作品的必要條件；好的設計(建築師)占1/3，好的業主(使用者)占另一個1/3，另外一個1/3就是好的建造品質(營造廠)，缺乏任何一個1/3都無法產生一棟好的建築。我們有幸這三個1/3都具備，尤其感謝崑銘營造能夠排除萬難，完成了一件極具挑戰性的工程。 　　看著完工的德思樓，腦海裡仍不時會浮現陳修女開著手排檔的箱型車，帶著鐵三角三人組來接我們上車，去考察、

拜訪與本案相關的人事物，那是多麼令人感動的畫面。這些過程中的回顧在在的告訴我們：德思樓不再只是一棟校舍，她是學校深深期待的一個歷史事件，一個可以傳承的故事，也是一個新的精神象徵。   張景堯 2017夏 【關於德思樓】 天主教聖神婢女傳教會德國修女盧德思於1960年在新竹創辦曙光女中。 「德思樓」是為了紀念盧德思修女而命名。 原德思樓建於1965年，於1984年略有增建，是學校的中心建築，在拆除重建前，屋齡已逾50年。新的德思樓仍建築在原址上，只是總面積與功能有著顯著的擴大與增加。新的德思樓於2017年底完工揭牌，正式啟用。 我們雖然設計的是一棟房子，但我們先從校園的整體紋理、建築量體、開放

空間、動線系統、景觀植栽等做分析，再思考如何配置空間內容比原德思樓大兩倍以上的新建築。 【規劃】 不算大的校地被民權路切割為東西兩塊，東側幾乎坐落學校所有的建築物，西側則為球場和一棟老舊的校舍。東西校地之間的連結為一座水泥陸橋，因與德思樓「共構」，所以在本次工程也一併更新。 東側校地的建築配置呈反E字形的格局，靠東邊的校舍沿地界建築，另三幢與其直交而朝著民權路間隔排列，圍塑出兩個開放空間，一個在北，為操場用地，一個在南，為入口廣場。德思樓就位在分隔這兩個開放空間，同時也是居校園建築群中央的位置。原德思樓有三層，重建後成為了地下一層，地上六層樓的綜合大樓，除了一般的教室與專業教室之外，還有圖書館

、溫書中心、教研中心、社團教室、排練室、校史館、董事會辦公室、國際會議廳和祈禱室等。 學校各棟建築間的關係是相當緊密與緊湊的，彼此以面向操場或廣場的單邊走廊在各層相互串接。德思樓位於這個「交通網」的中央位置，同時又銜接通往西校地的路橋，所以規劃上必須兼顧整個學校的動線和學生活動的模式。德思樓是每天學生必經之路，在設計上各層的空間使用安排搭配南（海倫樓）北（涵德樓）兩棟的既有功能，讓新建築的完成強化了學校的空間使用強度，並給校園帶來了嶄新的氣象。 【設計】 在舊址上重建校舍，是對校園記憶的重新梳理，期能在尊重其歷史的同時，進一步發掘出原有的涵構中所隱藏的潛力與能量。德思樓的設計，就是在這樣的概念

下一步步展開的。

電動巴士自動變速箱自動換檔技術之研究

為了解決手排無法入檔的問題，作者吳奕隆 這樣論述：

本研究針對一電動巴士之無離合器式自動手排變速箱進行換檔同步性能與控制策略之研究，於換檔過程中馬達驅動器無須進行轉速控制，僅由變速箱內多個同步器進行換檔同步策略，透過同步器機械摩擦方式使變速箱輸入與輸出之轉速同步，完成自動換檔。　　所提出的換檔同步控制策略結合參考模型自適應控制(Model Reference Adaptive Controllers) 和粒子群最佳化法(Particle Swarm Optimization)：前者是改變同步器之同步力矩大小，使輸入軸轉速能跟隨參考模型換算後的輸入軸轉速，藉此使輸入與輸出之轉速同步，並且為了解決實車於行使過程中，系統參數會有劇烈變化的問題，所以

利用控制器之自我調整機制，以增加系統之強健性，避免因轉速無法同步，而造成換檔失敗的情況；使用多個同步器進行換檔同步時，本身就存在著分配的問題，不同的分配比例會導致各同步器壽命的增加或縮短，使得同步器壽命不一，因此採用演算法較為簡單之最佳化法來分配各同步器之同步力矩最佳比例，以避免單一同步器發生過快損壞的情形。　　透過上述之換檔控制策略，分析換檔過程中，當系統參數發生變動時，比較PID控制器與本文之控制策略，是否能將輸入與輸出之轉速同步，完成自動換檔；另一部分利用ECE40做為市區行駛型態，並用演算法計算出每次換檔時，最佳分配比例與固定比例進行分析與比較，來確認該演算法確實能使各同步器摩擦功平均

，改善同步器使用壽命。