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這兩本書分別來自東門美術館 和木馬文化所出版 。

國立政治大學 國文教學碩士在職專班 張堂錡所指導 曾惠茹的 喻麗清散文研究 (2012),提出性情中人意思關鍵因素是什麼,來自於喻麗清、現代散文、寫意派、留學生文學、海外華文女作家。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了性情中人意思,大家也想知道這些:

空山不空 : 詩書畫的禪動

為了解決性情中人意思的問題,作者張尚為 這樣論述:

  ◎代理經銷:白象文化   最近七年,我已陸續出版了十四本書,而「空山不空」正是我的第十五本書。   「空山」的意思是有鉛華洗淨,心中沈澱,享有平靜的意思;「不空」則是挪出空間,重組人生舞曲,暗示另一個新的開始。   這十五本書可以為我49-57歲的成長做一個紀錄。   而下一個十年,我將在書法教室為自己與學生練功夫:書法就如同打籃球,一個時段不練習,就可能荒廢,而與學生互動,教學相長,則是人生另一件樂事。   這本「空山不空」,共有三個章節:   「書畫禪」、「生活禪」、與「東西禪」。   前兩章包括了我七十件畫作,以及上百件心靈文學小品;這些創作都自己是

對書、畫、與人生的領悟與禪語。   古人對「空」的定義很多:如「空山新雨後,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流」,就是對山的寧靜與脈動給予極佳的寫照;而佛家的「空」,更有積極入世、改善世俗的意涵,要先把「我執」去除,才能找到初心,把善念化為大愛,造福人群。  

喻麗清散文研究

為了解決性情中人意思的問題,作者曾惠茹 這樣論述:

  喻麗清,創作資歷達五十年,著作等身,創作多元,橫跨散文、詩、小說、報導文學、兒童文學及編譯,作品榮獲多項獎項並入選各個選集中。本論文旨在整理當代作家喻麗清的歷年作品,分析其主題內涵及藝術表現,以標誌出其在現代散文發展史上的地位。本論文分為六章,各章提要如下:  第一章為「緒論」,概述研究動機及目的,並回溯文獻,整理歷年研究成果,限定研究範圍及說明研究方法。  第二章為「喻麗清生平經歷及創作理念」,講述喻麗清個人生命史及創作理念。喻麗清從流離苦澀的成長歲月,到讀大學時的初試啼聲,而後留學至夏威夷,又輾轉搬遷到水牛城、舊金山等地,本章以「時間」為緯線,「空間」為經線,交織出完整的生命歷程。並

以「真情才是文學,誠懇真摯的創作態度」、「以知性節制感性,以想像飛越現實」及「人格與文格統一,終生追尋創作藝術」等三面向來闡述其創作理念。  第三章為「喻麗清散文的主題內涵」,輔以不同的中西方理論,探討其主題內涵。早年喻麗清承繼張秀亞對自然的謳歌,而後逐漸發抒理情並重的感悟,寓哲理於景裡;因信仰之故,創作充滿悲憫情懷,而中國道家思維的體現也歷歷可見;此外,喻麗清移居海外多年,鄉愁總縈繞於心,時時發出漂流無根之嘆,中年後漸融入美國社會,自覺心安即是家,筆調遂由悲愁哀苦轉為健康愉悅。至於愛則是她永恆的主題,自然不造作的筆調,處處可見為女、為母、為友的真情;習畫多年的她,晚年更將寫作觸角延伸至考古及

藝術。  第四章為「喻麗清散文的藝術表現」,本章深入文本,輔以散文審美理論,萃取出其藝術性。早年創作富有新穎靈活的語彙及節奏形象鮮明的語句,擅長營造夢境來挖掘內心意識,響應了現代主義散文的創作美學。體製雖小巧玲瓏,實則尺幅千里,具有寫意傳神的特色,直承晚明小品情調;擅長運用孩童的敘述話語及鎔鑄中西名言事例,而結構則展現「秩序」、「聯絡」及「連綴體」等特色。  第五章為「喻麗清散文的跨界書寫」,1980年後的她,有意識地跨界書寫,產生詩化散文、小說化散文、報導文學等作品。本章論述其文類意涵,並舉文本為証,述說藝術價值,而兩本報導文學姊妹作,一本追索加州華人遺跡,一本真實報導海外舊金山,是喻麗清融

合母國與異國兩個世界的新嘗試。  第六章為「結論」,對喻麗清的創作進行總評,說明其散文成就及文學史定位,並論述其未來展望。

我的第一套世界文學14:愛的教育

為了解決性情中人意思的問題,作者埃德蒙多.德.亞米契斯 這樣論述:

一座世界文學的山峰 挖掘不盡的素養寶藏 108課綱終身學習計畫必讀書單 培養文學閱讀素質 增廣國際文化理解   這是一部小四學生恩利科的成長日記,記錄了他一整年在學校、生活中的所見所聞,像是同學之間有相互扶持的友情,當然也會競爭與嫉妒;家長父母對孩子有嚴厲也有慈愛。還有老師在課堂上分享的故事,充滿了同情與感動。   愛的教育時時刻刻都在發生,教我們認識人的脆弱與過錯,使我們懂得關懷別人、學習愛家人、師長、同學,進而愛國家,體會愛與被愛的幸福,這些都是成長過程中最重要的事! 本書特色   我的第一套世界文學   增強語文基礎,提升作文能力的第一步   ★日本百年出版社講談社最權威企

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