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台中角頭少年董的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林慶祥寫的 焰口 和蕭青陽的 有一天，我會和我的偶像一同老去(軟精裝)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站【弒兄頂身分2】爸爸「十五神虎」縱橫台中百億賭國大亨是他 ...也說明：2年前震驚社會的「台中弒兄冒名頂替案」，其父林金銘是早年台中大湖仔幫的 ... 的小弟于國柱，年輕時跟著「翹嘴」入了林金銘的角頭，跟著圍事，也涉入 ...
這兩本書分別來自鏡文學 和遠流所出版 。
東吳大學 中國文學系 謝靜國所指導 曾夢娜的 對唱：解嚴後台灣流行歌詞中的政治與社會 （2019），提出台中角頭少年董關鍵因素是什麼，來自於解嚴後、流行歌詞、國族意識、性別、台北。
而第二篇論文國立政治大學 民族學系 張珣、陳文玲所指導 鍾秀雋的 艋舺角頭、廟會與陣頭之研究 （2018），提出因為有 角頭、黑道、艋舺、廟會、陣頭、私人館的重點而找出了 台中角頭少年董的解答。
最後網站台中黑道三立mp3 - نجومي則補充：台中角頭 阿殺力老虎鉗拔門牙酷刑獨步全國驚爆大解謎三立新聞台. تشغيل. تحميل. 台中 市國民黨籍胡志強自行 ... 108法師圍繞 台中少年董 送父最後一程三立新聞台. تشغيل.
焰口
為了解決台中角頭少年董 的問題，作者林慶祥 這樣論述：
因利結義的警官與角頭， 究竟是盟友還是敵人？ 一旦跨越了黑白的界線， 是否就再沒有回頭路？ 【資深社會線記者獨家觀察寫成，正港台味警察小說新章再開！ 前作《刑警教父》由金馬獎獲獎團隊傾力籌製影視化！】 當警察黑道共生成為同路人， 才發現善惡正邪原是一體兩面…… 八○年代解嚴之際，人心浮動，那是群魔亂舞的時代， 集繁華與罪惡、慾望與希望於黑洞似的深淵， 眾人身不由己，如餓鬼「焰口」不知饜足，備受諸苦。 警官孫啟賢是「好人中的壞人」，貪財好色，卻仍掙扎著堅守底線； 角頭李金生是「壞人中的好人」，非毫無情義，但利益至上。 這對野
心勃勃的拜把兄弟，既互相利用、又勾心鬥角， 黑白合流一起經營賭場，夥同殺人、掩蓋跡證， 又趁人人瘋股票之際，攀附上黨國富二代，並大膽開展砂石事業。 爾後，李金生透過參選民代「漂白」，當上市議員，叱吒風雲； 孫啟賢看似隨之雞犬升天，兩人互動卻開始出現齟齬…… 慾望讓兩人相知相惜，無窮盡的慾望，又會將這段關係帶往何方？ 本書特色 ★警政、社會線資深記者林慶祥，與警察朝夕相處多年，筆下呈現台灣警察與黑道最真實的一面。 ★前作《刑警教父》由金馬獎獲獎團隊火熱籌拍中。 ★忠實刻劃黑白兩道的亦敵亦友，映現八○年代台灣黑金政治史。 名人推薦 果子離｜作家
──專序推介 黃宗仁｜警政署副署長 高大成｜法醫 張國立｜作家 ──暢快推薦 好評推薦 作者熟悉警察事物，寫出真正寫實的警察小說，寫出那個年代的荒謬，更突顯出台灣警界這三十年的進步，是如何的不容易。──黃宗仁｜警政署副署長 從一心追求利與權的黑白兄弟拚搏史，看一個時代的真實縮影，令人拍案！──高大成｜法醫 黑白兩道不可說的祕密，新聞沒講的，電影演不深入的，政論文章分析不夠立體的，林慶祥用小說體裁細說分明。──果子離｜作家｜專序推薦
對唱：解嚴後台灣流行歌詞中的政治與社會
為了解決台中角頭少年董 的問題，作者曾夢娜 這樣論述：
本研究在社會變遷的大框架下，以台灣解嚴後的流行歌曲，包括國語、台語、客語、原住民語言歌曲的歌詞和部分MV為文本分析對象，綜合運用形象學、媒介學與跨學科研究考察解嚴後流行音樂中的國族與族群意識、性別意識以及都市（台北）敘事。解嚴後，台灣流行樂壇興起新台語歌運動，積極加入台灣化的浪潮。福佬人在新台語歌謠中頌揚福佬族群的歷史、文化和生命經驗。這啟發了原住民和客家族群，他們也紛紛創作流行歌曲發展族群想像。台灣意識空前發展。然而，進入新世紀，為了迎合中國大陸市場，台灣主流樂壇刮起具有「泛華人意識」的「中國風」。至於1990年代新台語歌運動累積的巨大能量進入新世紀後則被獨立樂團接收，他們堅持台語創作、挖
掘在地文化、紀錄在地經驗。另外，解嚴後台灣流行歌曲一方面通過舊手段（性別氣質、性別角色與空間的定型）來鞏固異性戀父權秩序；另一方面又呼應性別平權運動，書寫自主意識崛醒的女人、不夠man的男人以及同志的婚戀故事來解構異性戀父權體制。最後，解嚴後台灣流行歌曲中的台北敘事一方面延續60年代開啟的「流浪」主題，聚焦外地人的思鄉之情和無助茫然；另一方面，隨著市民團體對都市空間規劃的積極參與發展出「在地人之聲」，通過權力地景、消費地景、情慾地景的呈現提醒聽眾空間是社會的產物，並通過佔領、城市漫步和「假髮」的日常空間實踐展示都會人的主動性。
有一天，我會和我的偶像一同老去(軟精裝)
為了解決台中角頭少年董 的問題，作者蕭青陽 這樣論述：
蕭青陽近30年來第一本唱片設計作品集 挖掘圖像背後隱藏的故事 是他的個人設計史，也是台灣流行音樂文化史 華人世界唯一四度入圍葛萊美獎的唱片設計大師蕭青陽，自1986年入行以來迄今，累積近千張唱片設計創作，從台語天王天后到金曲獎歌王歌后，從原住民部落音樂到搖滾電子音樂，縱橫各領域玩創意，連史豔文和陳水扁都逃不過他的「設計」。 這是他費時三年，精選創作生涯102張最具代表意義的唱片設計，細說每張設計的背後的故事。從與唱片公司溝通開始，如何與攝影師合作、製作甘苦、創意來源或遇到瓶頸時如何解決、與歌手之間的互動，一直到今日回顧的不悔少作或懊悔前作……貼身採訪設計師的心路歷程，挖掘圖
像背後隱藏的私人密碼。每一章均附唱片封面，以及蕭青陽親筆所寫注解，他以自己的設計，為台灣流行音樂留下最具份量的見證。 作者簡介 蕭青陽 2011年四度獲美國葛萊美獎提名的蕭青陽，1966年出生於台灣新店鎮務農的麵包店家庭，從小學時期開始，就愛混在夜市裡的唱片行看著一張一張新奇的西方唱片封面，十八歲高中畢業在南勢角菜市場裡違章加蓋頂樓公寓開始唱片設計。設計生涯橫跨八○、九○年代，至2012年已近千張唱片作品。作品中展現出熱愛土地與人文關懷風格，把台灣本土關懷轉化成創作作品。其中《故事島》唱片作品自發行以來，已經獲得德國紅點best of the best設計大獎、中國華語傳媒大獎、美國芝加哥
Good Design設計獎、全美獨立音樂大獎和葛萊美獎提名，作品並獲得德國紅點博物館，以及芝加哥建築與設計博物館的收藏。《故事島》的作品當中蘊含著他對全世界美麗與災難的關懷，而在2012年以作品《75年後》再獲頒全美獨立音樂大獎肯定時，更堅定要踩著原創精神前往更遠的海邊、更高的山上創作的信念。
艋舺角頭、廟會與陣頭之研究
為了解決台中角頭少年董 的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：
角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的
關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。