南投平和國小校長的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

流轉家族：泰雅公主媽媽、日本警察爸爸和我的故事

為了解決南投平和國小校長的問題，作者下山一（林光明）,下山操子（林香蘭） 這樣論述：

　　★榮獲金鼎獎、台北國際書展大獎、開卷好書獎三大獎項肯定 　　◎日本時代，五年理蕃政策下，第一對由總督府指派的「政略婚姻」 　　◎一段日本過台灣的泰雅物語──具有多元歷史意義的非典型「台灣家族」故事 　　◎角色鮮明．情感真摯．珍貴歷史影像上百幀   　　一個非典型「台灣家族」的顛沛流離史 　　一則於時代洪流中尋找認同的真實傳奇 　　一紙留落在歷史現場，平凡卻動人心魄的「在場證明」 　　他的爸爸是日本警察，他的媽媽是泰雅公主，總督府是他倆的媒人…… 　　貝克．道雷是泰雅族最大部落馬烈巴社的大公主，聰慧手巧，美麗賢淑，追求者絡繹不絕，但她卻除非雅烏依．諾幹誰都不嫁，因為這個泰雅男子和她理

念相同，即使受盡嘲笑，也不肯出草殺人。 　　下山治平是英姿俊發，雄才大略的日本青年，日本時代初期派任來台擔任軍警，參與殖民事業征服強悍泰雅族的艱困任務。在他的故鄉，執著的初戀情人正癡等著他。 　　然而命運總不由人，當下山治平被任命為馬烈巴駐在所警部主任後，在總督府政略婚姻的命令下，貝克．道雷為拯救抗日的頭目父親和族人的性命，無可奈何地點頭答應與下山治平成婚。 　　不過，這樁原為政策推動的婚姻，卻在一次下山治平因傷住院下有了變化。因住院期間，貝克．道雷衣不解帶的關護，讓下山治平數度從死神的手掌中脫逃，每回從昏迷中甦醒，只見到貝克對他無微不至的照料，原本僅虛情假意的對待並計畫回日的下山治平，

此時終於改變態度真心接納貝克，並決定與她長相廝守。 　　但和樂的家庭生活，因下山治平日本初戀情人勝又仲子的出現，而產生動搖。最後，下山治平終究帶著仲子和其所生子女返回日本；而堅持留在台灣的貝克．道雷和其幾位子女，則經歷了驚天動地的霧社事件，以及二次大戰日本戰敗投降的變局──這政治情勢的丕變，讓身分特殊的他們從此被視為「亡國奴」……究竟，在時代洪潮的流轉與擺弄中，他們的命運會被帶往何處？ 　　本書是由身上留著日本與泰雅兩種血液的下山家族第二代下山一（林光明）自述、第三代下山操子（林香蘭）整理譯寫而成。書中描述著家族與時代的故事，讀者從中能看到異文化短兵相接的衝撞、國族認同的掙扎與困惑、有真情

的互許與欺騙的心痛，還有天地人子叩問「我是誰」的永恆提問…… 名人推薦 　　吳密察（台灣史學者） 　　陳芳明（政大台文所講座教授） 　　傅月庵（作家／資深編輯人） 　　詹素娟（中研院台史所副研究員） 　　魏德聖（導演／劇作家）

南投平和國小校長進入發燒排行的影片

沙地桑田紀: 高雄前鎮沙地地區之研究(1920-1970)

為了解決南投平和國小校長的問題，作者黃瑛明 這樣論述：

中文摘要    「沙地桑田紀」顧名思義，是敘述開發沙地這個地方的歷程。《高雄前鎮沙地地區之研究 (1920〜1970)》是以前鎮沙地為中心，闡述歷史文化地景空間時間，藉著深入剝析論述，介紹認識，從而了解沙地地景和產業變化的經過，發現它的價值和意義。    沙地是一個名不見經傳、史籍忽略、地方傳說不多的小地方。但仍可由有限紀錄，從歷史脈絡，史前遺址的發現、荷蘭貿易時期、鄭王駐軍定名、清代官方駐軍、中原人士冒險渡海來此開墾，使得沙地逐漸被開發。到了日治時期，為了建設高雄南方大港，由哈瑪星起，分期築港，沙地在日治末期，被短暫推上了榮景。國民政府治台後，因國際局勢和戰略要位，美國適時援助，政府接續建

設，加工出口區、國營各事業單位、拆船業，前鎮成為經濟火車頭。一波波的建設，經濟的榮景，將沙地推向了歷史的浪頭，一脈相傳蛛絲馬跡的歷史線索，讓人得以按圖索驥，尋得沙地被先賢開發的歷程。    經濟發展後造就了許多就業機會，解決人民的生計問題，但也衍生了許多問題。住宅政策配套未跟上，求職者一房難求，只好克難蓋起違建，雖解決眼前問題，但也潛藏社區髒亂和安全的疑慮；環保意識和工作環境也隨著民智提升，對空氣、噪音和各種對人體健康潛在的影響，民眾環保訴求，抗爭越趨激烈；另外沙地位於飛機場限建範圍，法令約束趨嚴，建蔽率無法提高，是否有限空間，會影響沙地社區未來發展。種種因經濟發展，卻又限縮沙地繁榮前景，逐漸

浮出檯面。    經由閱覽史籍，實地田調，加上對於地方的使命和自己的期許，化為無窮的熱情。更覺沙地像是一塊剛被挖掘出土的璞玉，它豐碩的文化價值，如同台灣各地小鎮發展的縮影，不只可以填補高雄歷史失落的一角，也可以成為探索台灣各地小鎮發展的參考。

心教：點燃每個孩子的學習渴望

為了解決南投平和國小校長的問題，作者李崇建 這樣論述：

每個孩子內心深處都有一份渴望，想成為更好的存在。 大人要做的，就是點亮它。 打開孩子的學習之路， 應從大人的自我覺察開始。 一本結合了豐富的「諮商專業」與「教育現場」， 幫大人重整內在、讓孩子情緒不暴走的教育書！ 　　★從國中小學到大專院校，108位來自各縣市的教授與教師，感動推薦！ 　　這些孩子都想成功，都想被愛、被接納，想當個有價值的人。 　　大人們，別忘記這件事。 　 　　教養孩子，不該只是複製出另一個自己。 　　讓大人頭痛的孩子，是大人教出來的。孩子個性衝動、攻擊性強，專注力低，易與兄弟姊妹爭吵吃醋，或是憂鬱、消極，甚至沉迷於電腦遊戲無法自拔，很多時候，都與大人

的內在狀態有關，而孩子心裡的傷，往往也對應著大人過往的內在缺口。 　　「教養」不僅是方法，更是價值觀的展現。在這本書裡，阿建老師讓我們看到教養最美好的價值所在。結合了「諮商」與「教養」，以清楚的步驟，深入淺出地說明專業諮商模式如何運用在孩子身上，包括喚起孩子的正向好奇、自我覺察、轉化情緒，並進而達到欣賞自己、喜愛學習的效果。同時，大人也藉此察覺並調整自我的情感慣性。在阿建老師深沉而充滿張力的筆下，一則則真實的教學例子，都充滿最令人震懾而欣喜的改變。 　　激發孩子的正向好奇、自我覺察、情緒轉化 　　《沒有圍牆的學校》、《移動的學校》、《麥田裡的老師》作者李崇建最深入結合教育與諮商的作品，海

內外專業教師‧諮商師共同體驗，齊聲推崇！ 本書特色 　　▲ 從國中小學到大專院校，108位來自各縣市的教授與教師，激動推薦！ 　　▲ 繼《麥田裡的老師》之後，李崇建老師再度從「諮商」的角度深入分析各種教養方式背後的深層心理因素，不僅幫助大人整理自己的內在，也讓教養變得更有效，更快樂。 各界教師專家推薦 　　南投縣政府教育處處長、國立臺中教育大學語文教育學系教授／彭雅玲 　　面對心靈的創傷和缺口，人們往往選擇逃避、遺忘、壓抑或憤怒等方式遮蔽自己、保護自己。在講求效率的當代社會，我們已一點一滴失去自我對話，以及與人溝通的耐性和能力。阿建老師多年來運用薩提爾模式解決許多學生的情緒問題，書中

一個個案例，沒有艱澀難懂的術語，只有愛的關懷和正向的教育理念，可以療癒和撫慰人心，讀完令人充滿力量。 　　心理工作者／李泓 　　看阿建老師與孩子們的故事，常常很震撼。震撼一位教師，內在可以如此寬廣與定靜，彷彿有一種安定的魔法，讓來到眼前的孩子，無論是生氣、叛逆、抗拒，都能在瞬息之間平靜下來。 　　看阿建老師與孩子們的對話，也常會濕了眼眶。我感動有人能夠用如此簡單卻深沉的話語，與孩子複雜的內在感受同在，給出一份看見，一份理解，一份欣賞，然後，彷彿聽見孩子的心門就啪、啪、啪、啪地打開了一扇又一扇，一層又一層。 　　而繼《麥田裡的老師》之後，阿建老師透過這本書，將他的魔法轉化為一般人可以理解的

脈絡與概念，娓娓地帶領讀者貼近孩子，同時更是貼近自己。讓內在的感受可以被好好表達，努力可以被好好欣賞，生命的價值與美可以被溫暖地感知。 　　美好的故事，美好的知識，美好的愛，飽滿地蘊藏在，這本美好的書裡。 　　台東縣立寶桑國中教師／楊惠如 　　二○一一年春天，邀請崇建與孩子們分享文學，崇建和班上最有狀況的幾個孩子對話，我第一次感受到愛原來可以如此寬，孩子們的心自然變得柔軟。是好奇也是輔導專業上需要，我開始學習薩提爾，還沒幫助到學生，就先安頓了自己，原來，我一直沒有好好的照顧過自己的內在。崇建總是如此的提醒我，要先懂得愛自己，才能有更大的能量愛學生，這幾年體會甚多。每半年，我必親自邀請崇建研

習，重整自己的內在，崇建見到我總會說：「你都聽過，不需要來了。」我總是微笑，理論容易實踐難，每次複習都會有不同的收穫。在這本書之前，每每面對孩子問題不知所措時，我的伙伴總會說：「你該重讀《麥田裡的老師》了。」那是過去那段時間處理孩子們棘手問題的葵花寶典，接下來這本書，相信我們可以從案例中揣摩更多！ 　　宜蘭慈心華德福資深教師／謝易霖 　　做人，就是不斷自我覺察，當老師，就對生命永遠好奇，因來到眼前的孩子，就是奧祕。崇建是真誠的助人者，在家族治療領域投入深，體會亦深；閱歷豐富，是詩人與小說寫者，他筆下的生命交流既溫暖且高度可讀。教育誠是「善變／變善」的生命藝術，對於家長、教師與承諾自我成長的人

，這本充滿故事的工具書，必能得到你的欣賞與共鳴。 　　台中市何厝國小校長／關紫心 　　如果說「與生命連結是一種不可多得的美好」，那麼認識用真心說生命故事、以「正向回應」的互動點燃教育工作者內心深處的熱忱與初衷、時時散發有溫暖與影響力的阿建老師，則應是人生的另一份不可多得的美好。 　　二○一四年仲夏「愛孩子的方程式」工作坊中，他帶領大家透過角色扮演、討論與示範，讓大家領略到「薩提爾模式」的威力與魅力。 而「心教」則是更進一步將令人驚豔的「心技術」透過實務以明確的文字羅列可行步驟，提供可與孩子深度交心循序漸進的參考寶典，也讓阿建老師助人之道更加燦爛美善。 　　台中市大秀國小輔導主任／翁秀如

　　聆聽阿建老師的演講是一種享受，可以與自己的內在小孩做連結。現場任何自願分享的教養實例，老師總三兩句對話就令談話者落淚，更神奇的是令一旁聽講的人也對號入座，心頭一陣酸也紅了眼眶，彷彿就是自己的例子浮上了檯面。老師結合各家學派，和自己輔導孩子的經驗，發展出與孩子談話的要項，在方法和實例間穿梭自如，我卻來不及把所有的重點記下。引頸期盼老師的新作終於出版了，有了葵花寶典在手，我們就能好好研究，精進自己與孩子談話的品質。 　　台北市雨農國小教師／鄭士凱 　　曾經，我一直好奇人的價值是什麼？教育的核心又是什麼？人師又該當如何？直到認識崇建老師，啟發我對人與教育更開闊的觀點，以及更深層的體驗，我似乎有

了答案。從過去著重目標導向、解決問題，轉而選擇接納陪伴，我也確實感受到「冰山」所蘊含的能量。所謂的「愛與榜樣」、「溫和而堅定」，有了具體的方向。 照顧人的「感受與渴望」，「人師」也有了新的詮釋與實踐。 　　國立清華大學中文系兼任助理教授／羅志仲 　　跟著崇建學習薩提爾模式後，我第一次有了「覺醒」的奇妙體驗。過往積累的內在痛苦豁然而解，原來人可以這麼輕鬆活著。心變得柔軟後，更有彈性、韌性面對人生的各種挑戰。在教學上，冰山隱喻不僅可用於文本分析，也能在與學生的對話中挖掘出更深刻的內容。 　　台中市立大墩國中家長會副會長／林佩芬 　　一直以來，我認識的崇建就是一位心懷大愛，且可以帶給周遭朋友無限

溫暖的人。感謝崇建引領我進入薩提爾的學習，讓我有機會從指責、討好、超理智及打岔的姿態中不斷修正。崇建身上有股神奇的魔力，每每透過他的寫作、課程或是演講等，總是可以帶回滿滿的能量。 　　台中市大鵬國小輔導主任／李秀美 　　讀過《麥田裡的老師》，讓我不再單靠大腦的SOP處理孩子的問題，嘗試開啟「心的感知」。而《心教──點燃孩子的學習渴望》則讓心更全然的展現！透過實例，阿建老師將薩提爾模式更具體明確的呈現脈絡與對話，不但提供與孩子的有效溝通，也讓愛如實的交融，更特別的是連大人也因此浸潤在溫暖中，不再是身負重任、沉重悲情的老師(師長)，而是溫暖、自在、寧靜陪伴孩子欣賞生命風景的老師與父母。 　　貞

誠文教機構負責人之一／鄭吉裕 　　與崇建認識三十餘年，他是一位能抒發人壓力的導師。我與崇建同樣從事課後教育，深深體悟學生的學習問題，來自學生成長的環境與過程，大多細微不易覺察，和崇建書中許多的故事相同。從崇建的書中，讓我了解試著用不同視界，以更寬闊的方法看待和處理問題，得到更美好的教育品質。 　　台中市何厝國小教師／王美智 　　執教鞭二十年，「班級經營」一直是我引以為傲的一環，然而這兩年孩子的問題越來越多元，對於處理部分孩子的狀況，開始有些困惑。明知這孩子「不對勁兒」，但就是不知道問題點在哪。直到上了阿建老師的課、看了阿建老師的書，赫然發現，問題是在大人身上。 　　班上一位非常容易分心、無

法自我控制的孩子，在躲避球賽的過程完全恍神。教練氣得直跳腳，被換下場後一臉茫然，當下我邀請孩子做深呼吸提醒專注，並帶他回想剛才球賽的情境，果真下一場比賽的表現就比較盡如人意；另一位孩子在家跟家長發生爭執時，竟然跟媽媽說：「媽媽妳可不可以跟我們老師一樣，慢慢地跟我說、聽我說……」；另有一位桀驁不遜、劍拔弩張的孩子，經由不帶情緒的應對，他能認錯，事後並如期的繳交課文罰寫。孩子從此就變好、變乖嗎？當然不可能，但至少是個好的開始，父母、師長需要努力、成長的空間還很大。謝謝阿建老師讓我有機會改變自己，並能對孩子發揮正向的影響力。 　　台中市大明國小教學組長／彭麗芝 　　我從崇建老師演講的聽眾，到成為他

長期觀課的教師。也從懵懂模糊的概念，到具體實證的經驗，我在教育現場一次又一次看見老師，運用薩提爾模式中的一致性與冰山模式，關懷著無助的孩子、教師與家長，在崇建老師面前，我們的冰山都融化了。崇建老師有一種魅力，讓人專注的聽他說話；也具有一種魔力，讓人們願意與他分享；他還有一種活力，支持著我們面對自己。 　　曙光文教機構執行長、台中惠文國小家長會副會長／張志 　　認識阿建老師已經八年，每次找阿建老師時，十之八九都在跟孩子與家長談話。常常一等就是要一小時以上，後來，就只能改以預約方式碰面了。阿建老師有一種獨有的氣質，氣質的背後，是深厚的薩提爾模式心法，協助父母、教師與孩子連結人的渴求，我也從阿建老

師身上學習許多。我這八年來，不斷向阿建學習，嘗試以阿建對人的方式運用在機構中，發現同仁更具有向心力，互動的品質也更好了。 　　佳音英語溪湖分校班主任／盧進坤（Roger） 　　崇建是我的國中同學，三年前他應邀到高中演講，結束後來家裡看看老同學，並且敘舊。言談間我向他請教，有關青春期的女兒，因觀念差異，溝通不良導致關係緊張的窘境。他立刻與我分享看法，引領我理解與溝通，並立即進行角色扮演，當晚實作之後，獲得出乎意料的結果，父女會心擁抱……日後更漸入佳境。 　　佳音英語南投分校班主任／張千珠（Jully） 　　親子溝通需要方法，崇建兼顧理論與實務，傾聽與實作，他能清楚看見所有父母親的想　法，與孩

子的需要。藉由這本書，可以看見所有親子與教育問題，在書中娓娓道來的觀念與故事，定會讓讀者有所幫助。 　　一○四人力銀行資深協理、中央大學人力資源兼任助理教授／林俊宏 　　崇建融入薩提爾模式的心法，不只運用在學校教育、家庭教養上有助益，在企業上人力資源的運用，人才適性發展更是有效，對於人員在學習心態及工作意願上都有強大的幫助，我極力推薦這本難得一見的好書。 　　上海創業成功企業家／李宜隆 　　崇建是我國小同學，我們比鄰而坐，對於他的成長與轉變，我有很深的體認：原來人擁有的資源來自內在，學會取用資源，人就能夠擁有巨大改變。我對於他從薩提爾模式轉化出來的教育方式，深深讚嘆與贊同，我認為不僅運用於

親子，也適用於師生，甚至企業之中，都能帶來巨大的效力。

臺、日地震急難救助之分析：以921與311事件為例

為了解決南投平和國小校長的問題，作者蘇子建 這樣論述：

日本民族性較為注重群體跟紀律，我國民族性較為注重個人跟彈性，二國恰好為互補，本研究是從傳統文化、政府結構、救災體系、民間救難機制等四個面向切入，來實施臺、日社會緊急應變之分析並以921大地震及311東日本大地震二案作比較，來探討二國政府遇到特殊事件時政治、社會為何反應失焦之處為主要研究重點，透過資料收集與探討分析方式進行，並以文獻探討法、比較分析法及個案研究法做為本文的研究方法。本研究結果發現臺灣與日本政府災害防救體系，同樣為三級制，二國的災害防救體系均相同；而相異之處為，我國於各層級成立災害應變中心時，國軍必須派遣聯絡官進駐，受災地區提出國軍支援申請，聯絡官依序向作戰區應變中心及國軍災害應

變中心回報，經核准即可派遣國軍投入救災工作；而日本於各層級成立災害對策本部時，法規沒有律定自衛隊要派遣人員進駐，若受災地區有自衛隊派遣需求，由地區首長依序回報，經內閣府的防衛大臣同意後，才可以出動自衛隊，因為日本強調依法行政，救災時未接獲上級命令無法採取行動，而我國較為彈性，較日本更有效率。臺灣與日本民間組織之特色，臺灣的民間組織通常都是國內的宗教團體所組成，而日本較廣為人知的民間組織為公益團體。