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皇帝背後的權勢人物

為了解決仕輪碗公的問題，作者楊書銘 這樣論述：

歷史浮沉，皇室之內你爭我奪各顯神通。你所不知道的歷史真相，即將一一現形。 　　看史上最犀利的人妻呂后，如何整治小三？　　看史上最猛的醋罈子賈南風，怎樣痛擊情敵？　　看史上最強的太監趙高，如何架空皇帝大權在握？　　看史上最大的野心家王莽，怎樣從落拓到登上皇位？　　看史上最高竿的馬屁精賈似道，如何從小混混到獨攬政事？ 　　看孝莊太后、梁冀、魚朝恩、魏忠賢、李林甫、蔡京等等在皇帝背後權傾天下的人物，如何爭權奪勢，甚至影響中國歷史。 　　皇位並不代表一切，它只是皇權的一個標誌，皇權的實質還是很有潛力可挖的。最聰明的一個人終於發明了不做皇帝就能享受到皇權或者利用皇權的辦法，而後人們也根據這些人的經驗，尋

找著適合自己的路。 　　於是，那些不是皇帝的無冕之王們，就在神州最尊崇的皇帝陛下的背後，默默的或者囂張的行使著帝王最大的權威。 　　他們，就是皇帝背後的權勢人物。 作者簡介 楊書銘 　　◎大學歷史系畢業、美國維吉尼亞大學歷史研究所碩士。 　　◎現任教學與研究工作，對於中國歷史有深厚的了解與獨到看法。 　　◎著有《關於歷史學的100個故事》、《龍袍怪物》、《中國人一生必看的36本書》、《主導中國歷史的十大定律》。 前言 第一章 牝雞司晨──太后與皇后的母儀天下 第一節 絕望者的悲傷──呂后 第二節 無能者的依靠──賈南風 第三節 夾縫中的掙扎──孝莊太后 第二章 一手遮天──皇親國戚們的權傾朝

野 第一節 成功篡位──王莽 第二節 亡身滅族──梁冀 第三節 騙才無雙──賈似道 第三章 陰陽不調──宦官們的功勞簿 第一節 改寫歷史的一大人物──趙高 第二節 後唐權宦──魚朝恩 第三節 九千歲──魏忠賢 第四章 看家守門──皇帝手下的權臣 第一節 以彼之道──司馬懿 第二節 口蜜腹劍──李林甫 第三節 老而不死──蔡京 後記 前言 皇權的誘惑 一 　　張老漢今天起了個大早。 　　田地裡該上肥了，可是畜圈裡沒糞可用了｜這可不行，所以老漢早起，就是為了去路上撿糞。 　　他到處溜達，專挑大路走，因為那裡經過的騾馬多，拉下的糞可肯定不少！但是走了一圈，老漢心裡實在很悶，因為有人比他起得更早。

　　那個起得比他早的人，出門到馬路邊溜達的時間也就比他早，理當然也比他早看到糞……按農村的規矩，誰早起看到了一坨糞想撿，可是沒帶工具在身邊的話，那他就在糞周圍劃個小圈，旁邊插個小草根，這樣就代表這糞有了主人了。下一個看到的人吶，麻煩您繞個道，但糞您不能動。 　　老漢一路上看到的糞，全都被做記號了。就是那一個個小圈、一根根草，就把這些誘人的、讓他心動不已的、能帶來巨大肥力的糞，全給劃分走了。但是老漢一點辦法也沒有，只能遵守規矩，一步三回頭地看著那些糞靜靜地待在原地，散發著讓他心儀的臭氣。 　　這一路上，老漢是望眼欲穿。 　　所有的糞，馬的不說，牛的也罷，就連人的糞，也沒被那個比他早起的人放過。

看著這條官道，居然是三步一圈，五步一草，搜尋之嚴密，簡直讓人嘆為觀止｜但是老漢還是不能動。 　　老漢無奈地回家了，一邊走一邊嘆氣，嘆氣那個早起的兔崽子。那麼多糞，你撿得完嗎？不累死你才怪。等天大亮了，人一多，那糞不都被踩散了啊？唉…… 　　回到家，老漢蹲著生氣，也不言語。老婆過來一看糞箕裡什麼都沒有，就知道老漢晚了別人一步，什麼都沒撿著，於是安慰他：「老頭子，看你那點出息！不就幾坨糞嘛，就把你氣成這樣！走，吃飯去。」 　　老漢更不樂意了：「我起得那麼早，那兔崽子比我還早。糞全都讓他佔去了，我什麼都沒撿著，能不氣嗎？我沒出息，那麼大早起來還撲了個空？」 　　話雖這麼說，老漢還是去吃飯了。就著鹹菜

，老漢狠狠地喝了幾大碗公粥，才滿意地打著飽嗝站了起來，拍拍肚子，「我沒出息，我怎麼沒出息。我還想做皇帝呢！」 　　「這死老頭子，」老婆子嚇得馬上把老漢的嘴捂上了，「你不想活了，要是讓別人聽了去報官，你就死定了！」 　　老漢馬上閉嘴了，但是半晌後又不甘心，嘟囔了一句：「要是老子我當了皇帝，把所有的糞全都圈上，誰都不許撿，全屬於我一個人！」 　　老婆子聽到了，拍著大腿就笑開了，「死老頭子，你就這點出息？要是我當了皇后娘娘，每天大早煮粥我就加上一整碗米，看把你們都吃成個胖子！」 　　大兒子聽到，也在那邊樂開了，他拿著碗，指著碗裡的幾粒米：「爹娘在說笑話了。當皇帝哪能像你們這樣。要是我當了皇帝，每天都

吃乾貨，還要加上紅紅的一碗辣子，吃得滿身冒汗，那才是皇帝老爺的日子哩！」 　　大兒媳婦……　　二兒子……　　三兒子……　　小孫子……　　大家笑成了一團。　　飯吃完了，該做什麼，就都做什麼去了。　　只留下一句話：要是我當了皇帝…… 二 　　要是我當了皇帝，那有多好…… 　　張老漢一家，也只是偶爾做做當皇帝的美夢。他們的美夢的緣起，也都非常簡單，無非是為了吃穿。他們在自己的美夢中，建造了一個對自己來說無比美妙的場景，在那個場景中，他們能把自己下階段最迫切的希望或最高的夢想變為現實。他們在這個時候，擁有無比的權威，能夠讓天下人都按照自己的想法來行事，於是乎，所有的糞都被留下，早飯也成了乾貨，旁邊還放

上了一碗紅紅的辣子…… 　　他們的要求只是這麼簡單。 　　可是這些要求值得我們去笑話嗎？我們真的有資格去笑話他們的淺薄、鄙陋、無知和愚蠢嗎？我們真的相信這些人能夠成為皇帝？我們真的又瞭解真正的皇帝的生活嗎？我們真的又知道皇帝的追求嗎？我們如果做了皇帝，我們又想做什麼又或者我們知道去做什麼？我們真的能夠保證我們的皇帝夢不被他人譏笑？我們真的知道…… 　　我們什麼都不知道。 　　我們只知道一件事：我們想做皇帝。 　　這個念頭是如此的根深蒂固。它隱藏在我們腦中的某一個角落，從意識到潛意識，它無處不在。某些人把這個念頭說了出來，因為他狂妄；有的人只是想想，因為他渴望；有的人卻一直不知道自己有這種想法，

因為他無望…… 　　在這個問題上，沒有人是清白的。沒有人能夠站出來光明正大的、指著自己的內心、願意把它掏出來展示給天下人看，證明自己對皇帝寶座的無動於衷。 　　為什麼？ 　　因為皇帝的位置是一個很奇妙的東西，奇妙的能夠契合人類每一種追求，能夠最大限度的滿足人類的一切慾望，除了生死。而且就算是生死，也不一定是皇帝無法控制的，皇帝如果想讓某人死，恐怕他還是有極大的可能，被從世界上抹去生命的印記的。 　　有人說我說謊。他們告訴我很多人不想做皇帝，因為他們不戀棧權勢──他們都不想做官。好吧，我承認，禪讓和隱士是存在的，但他們只是少數中的少數、稀有中的罕見。更何況，有人的不戀棧權勢，焉知不是推託之辭、掩

飾之語、混亂之句？ 　　好，先看看許由這人。許由是《史記．伯夷傳》中記載的堯帝時期的一個古人，傳說中他因為堯帝要禪讓王位於他，於是跑去箕山隱居。但堯帝禮讓之心甚急，居然追許由到了箕山，十分懇切地再次請求許由做九州之長。許由仍然堅決拒絕了堯，並視這種事為莫大的屈辱，遂到穎水河畔去清洗雙耳。更厲害的人物巢父出場了，牽著一頭牛犢去河邊喝水，看到了許由洗耳，就問他原因。許由很自豪地答道：「堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。」巢父聽了，差點吐血三升，立刻牽著自己的牛犢到了河流的上流飲水，走的時候還很不客氣地鄙視了許由一把：「子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽，污吾犢口。」意思

就是，你如果真是隱士，就應該在最隱蔽不為人所知的地方，怎麼會被人知道和見到呢？你這人沽名釣譽，還滿口隱逸飄然，真是小人偽君子混蛋加三級，你離我遠點，不然我的牛喝水都會被你這人的臭氣污染，以後得了瘋牛病怎麼辦？ 　　許由大概只有悻悻而去。為什麼有人居然還不願意做九州之長呢？堯一方面是厭倦了，但或許還有一些與許由相同的原因。許由本身或許在沽名釣譽之外，還是有那麼一絲半點隱士風骨的，但當時九州長的位置更可能令他下定了隱逸的決定，因為九州長很不舒服。韓非子在《五蠹》中說的很清楚：﹁堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲，糲粢之食，藜藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣，雖監門之服養，不虧於此矣。禹之王天下也，身執耒臿

以為民先，股無胈，脛不生毛，雖臣虜之勞不苦於此矣。以是言之，夫古之讓天子者，是去監門之養而離臣虜之勞也，古傳天下而不足多也。」說的就是上古實行禪讓制度的時候，部落和部落聯盟的領導人仍然沒有多少可以脫離農業生產的特權，他們必須以身作則，帶領天下的平民一起耕作。這時人們並沒有什麼爭權奪利之心，相互平等的地位也使得禪讓成為可能。許由和堯不想做九州長，大概原因就是如此。 　　當社會進步到能夠讓九州長享受到一般人難以企及的待遇時，情況就完全不同了：大禹採取了種種手段，讓自己的兒子啟繼承了王位，親手埋葬了已經不合時宜的禪讓制度。於是在之後的數千年，禪讓真正成為了昨日黃花，無法再開。 　　可能有人會問：「你

說這種話的根據呢？」根據是啟建立了城堡來保衛自己的財產。乞丐有必要建造什麼東西來保護自己的財產嗎？ 　　那介之推呢？他總算是一個不被權勢吸引的人物吧？No！他不是我們想像中的那種人。他其實是一個小人。當他奉獻出自己的肉來進貢給君王，他早就把自己的功勞看做是最大的，於是當重耳大封群臣而忽略了他時，他自憐自傷怨恨憤怒不能自己，於是背著自己的老媽爬山去了。他原意是讓重耳記得他，所以採取了難免激烈的手段。重耳也真的記起了他，於是派人去找。可惜，介之推想小小的再高尚一把，不料碰上了想吃熱豆腐的君王，下令燒山。這一下可不得了，眾所周知，森林火場中的人部分會被燒死，更多的是被煙燻死。於是介之推和其母，死在了

一棵樹下。我想，他大概是被煙燻得頭腦混亂了，想下山卻無路可走，才含恨而死。重耳也醒悟了自己的著急，心有所愧，遂大肆宣揚介之推的美名。重耳也是無奈，因為倘不如此，天下人會唾罵他忘恩負義，手下也會離心，介之推更可能會化作厲鬼在夢裡撲過來向他索要大腿……但是一個罪己詔，卻讓天下人稱讚自己、手下更加忠心、介之推也能在天上享受封食，當真是皆大歡喜…… 　　那麼嚴陵呢？看官，別急，且待我後文說之。 三 　　把人類對皇位的渴望歸結為人人都有的，還並不完整。我想指出的是，這種渴望更是一種原罪，一種本來應對於地球上所有生物的，但是在我們中國人身上更明顯的原罪｜誰叫我們老祖先發明了這種高度集權的制度呢？ 　　說是

原罪，也只是一種借用，並不同於基督教的種種說法。畢竟，我無權給大家設置一個必須頂禮的先驗命題｜不可懷疑、又無須證明、自在且自圓其說。這種原罪的關係方有兩個：人類和慾望。 　　人類是什麼？自然是生物的一種。如果想更具體地瞭解，詳見《大英百科全書》。但是必須強調的一點是，所有的生物，在根本上和人類是一致的，在這個原罪上。 　　慾望是什麼？不用很專業的敘述，慾望就是人類和生物要求生存的願望。於是，最初的慾望就是食物與性。食物保證了本體的生存、性慾保證了種族的延續，這二者是所有生物都無法擺脫的，這大千世界無數生物每日忙忙碌碌、打打殺殺，無非為了食與色。沒有了食物，生物就死了，畢竟靠喝西北風的生物只有天

使，我們這些肉體凡胎的生物們就不用想了；而沒有了性，後代就完全失去了存在的可能｜能隨手造出人類的那是上帝和女媧，能隨意複製自己的則是孫悟空。 　　思量了半晌，決定不再給生物們扣上大帽子，我們就只說人類吧！雖說人類自詡為高等動物，可是做的事也未必不是最無恥的…… 　　人類最初的理想，早在人類進化完全之前就一直存在著。考察了現在黑猩猩和大猩猩的社會結構後，我們發現生存與生育一直是最重要的。人類的祖先，為了生存而尋找食物。在食物問題解決或者沒有解決的時候，對生育問題也要看重，畢竟這關係到未來的種群生存。但是這種認為人類是為了種群的生存而繁衍的觀點，雖然有很多論證，但也並不一定是正確的。某種程度上，從

性活動中獲得足夠的快感，是雄性進行性活動的另一要素。而等到人類的社會進步到能夠解決吃飯問題，對性的追求就成為阻礙或者推動社會進步的另一要素。 　　這許許多多的人，都要吃飯，都要繁衍，但是食物和繁衍對象總是有限的，每個人都想有最好的食物和最美的繁衍對象，這種矛盾怎麼解決？歷史上，人類想了無數的方法，但到了最後都是競爭了事。那麼，什麼樣的人能夠在競爭中取得優勢？ 　　遠古的不談，單就文獻有記載的部分來說，有糧食的、有勇力的、有智慧的、有兄弟的等等一些比較傑出的人，總會在競爭中取勝。他們各自的優勢，在慢慢發展中，進化成了一種我們很熟悉的東西：權勢。 　　權勢包含了一切，老祖宗說的黃金屋、顏如玉和千種

粟，都是權勢弄來的，不是書。書只是下層人獲得權勢的手段而已。 　　那麼，很多人掌握了權勢，他們都能獲得自己想要的東西嗎？當然不是。只有擁有最大權勢的人，才能無限擁有，其他的人，按照手中權勢的大小，一個個、一層層地向下排。 　　所以所有的人都奮鬥，為了更多的權勢。 　　人世間的權勢是有終點的。雖然這種終點仍然不能讓人長生不死控制天地，但是它帶來的物質和肉體的享受，絕對是這片大陸上最讓人嚮往的。這個終點，就是皇權。 　　「普天之下，莫非王土」，土地都是我的了，那麼生存在這土地上的一切，自然也都是我的｜每個皇帝都這麼想。 　　解釋為什麼中國的皇帝擁有這等權力是一個很大的話題，我並不準備再涉及。但是我

們都很清楚，皇帝的所作所為，幾乎是不受任何限制的。 　　這種不受限制，意味著絕對的權力，意味著能夠得到一切，意味著能有最偉大的尊崇，意味著能把一切都踩在腳下，意味著能擁有最多的財富、最漂亮的女人和最大的生殺予奪的權威…… 　　所以，每個人都想做皇帝。「皇帝輪流坐，明年到我家」，固然是一種表現了風水輪流轉的民間俗語，但是它背後對皇權的渴望，更是驚心動魄的。 　　每個人都要做皇帝的話，大家真的要好好地打打殺殺一番了。可是爭鬥到最後，大家又都悲哀的發現，皇帝還是只能有一個。 　　是啊，皇帝只能有一個。而且很多時候，這種唯一性已經被確立了下來，自己的皇帝夢，永遠是夢。 　　該怎麼辦？不在沉默中爆發，就

在沉默中滅亡。無數人站了起來，他們準備打倒皇帝，然後自己做皇帝；但是他們大多失敗了，還要背上幾千年的罵名和九族的身家性命，慘痛、悲涼、死亡鋪滿了帝王之路。 　　在無奈中，屢敗屢戰的做著皇帝夢的人們屈服了，他們尋找其他的自我滿足法。他們最終發現，皇位並不代表一切，它只是皇權的一個標誌，皇權的實質還是很有潛力可挖的。最聰明的一個人終於發明了不做皇帝就能享受到皇權或者利用皇權的辦法，而後人們也根據這些人的經驗，尋找著適合自己的路。 　　於是，那些不是皇帝的無冕之王們，就在神州最尊崇的皇帝陛下的背後，默默的或者囂張的行使著帝王最大的權威。 　　他們，就是皇帝背後的權勢人物。 九千歲──魏忠賢我的奮鬥

我是一個農民。在你們的年代，農民是罵人的詞。在你們城裡人眼中，他們沒有學問、沒有錢、粗俗不堪，每天想的都只是吃飽飯，然後就是弄點小錢花花。其實這不錯，在任何時候，農民都只能這麼想。因為在你們能吃飽飯，能讓自己的孩子上得起學的時候，農民們要先填飽肚子，然後才能想著讓自己的孩子去上學，只有上學才能擺脫這種沒有未來的命運。但即使是農民們在努力地奮鬥著，即使是在號稱眾生平等的年代，農民也被你們看不起。很可笑，你們吃著農民種出來的糧食，卻看不起種糧食的人。不過我不會指責你們，因為在我的年代，我們農民的地位更低。別的都不用說了，什麼民主、自由、平等都是扯淡，這個時代的我們整天想著的就是吃飽飯。只是可惜，帝

國的農民實在太多，土地又都被皇帝老爺和那些高官們抓在了手裡，我們只能租種土地，然後繳納可怕的田租人頭稅。我們沒有任何辦法，只好拼命地供養孩子讀書、考取功名、做官，然後改變我們和我們後代的農民的命運。雖然我們不再是農民後，也會去榨取農民的血汗，但是在這麼一個靠吸取他們血肉生存的年代，誰又能說什麼呢？就算是那些滿口仁義道德的讀書人，他們不也背地裡男盜女娼、大肆買進土地、向皇帝獻媚討好？更何況，我還讀不起書。我家不是赤貧，我和我的哥哥都有幾分薄田，我也已經娶了老婆。如果我願意，我的確可以安安穩穩地做一個農民，每天種地，供養著老婆、兒子，盼望著兒子能在將來讀書入仕，然後改變我的農民身分。但是如果這麼做

，我就必須忍受二十年、三十年甚至永遠。我才二十歲。我高大、威猛、強壯、講義氣、能交朋友、會種田、還會挽弓射箭，但是我不想老死在田裡，我喜歡跟村裡的無賴們玩耍。他們的生活才是我最渴望的：沒有拘束、沒有負擔、可以自由自在的安排自己的一切……當然，這是別人的看法。他們不理解我，也不願意瞭解我。他們知道的我，只是那個遊手好閒、不事生產的傢伙。他們每天在累死累活的時候，也只有拿我當作笑料，來發洩他們心中的痛苦。在他們看來，他們在痛苦之餘還能消遣別人，或許是一種心理滿足的好辦法吧！不去說他們。我只知道，我不會安於這種生活。我每天、每夜，飛黃騰達的渴望都在煎熬著我。可是我沒有出路，我找不到任何能擺脫這種生活

的辦法。我很清楚，按照一般人的生活方法，我的一生會被毀掉。我已經不可能再成為狀元了，因為我不識字，家裡窮，沒上過學；我也不能做將軍，因為大明天朝簡直是太平盛世；我不可能在這個年代憑藉自己的勤勞致富、我也不能在戶籍管理嚴格的這個時代跑到外地發財，我甚至無法忍受那種千篇一律的生活。我所謂的「喜無賴」，只是一種逃避現實的做法，在放蕩生活中，的確是可以忘記很多事。日子一天天地過，但是我的慾望之火，只會一天天更加熾烈。當到了一定時候，它可能燒毀我，又或者我能以之為動力。天堂與地獄，只是一紙之差。那一天，我在賭博。但是我手氣太差，輸得一乾二淨。我不會賴帳，但是那些人居然不讓我再參加，而他們把我教訓了一頓。

長久以來的邪火和現在受到的憋氣，終於爆發了出來。我要出人頭地，我不能再等了。我們這裡也有成功的人，只是他們的出名方法我一直不願意用。但是現在，我還顧得了那麼多？我自宮了。這四個字，意味著什麼？所有男人的尊嚴，我都不再有；所有人的人格，我也都失去了。我賣掉了家中的一切，我哥哥也接近傾家蕩產。我們走到這一步，已經無路可退。我一定要入宮，用魏家的人為魏家取得土地。在銀子和鄉親的名義下，我被同鄉的太監照顧進了宮。但是我的錢也只能做到這麼多，他之後再也沒有幫我一次忙，我只能完完全全地靠自己。宮裡很多太監，但他們都不是正常男人。他們尖聲細氣、扭捏作態、心胸狹隘、死氣沉沉。可能我也是這樣，不過我不在乎了。他

們大多是在完全成人前進來的，所以身體都沒怎麼發育完；我不一樣，我娶妻生子過，我是在自己最血氣方剛的時候進來的，我跟他們比，強壯、英挺、豪爽……但是，我的出色，也只是在太監中選男人而已。我的上司是司禮太監孫暹，我用心地討好他，成為了他的心腹，幫助他管理甲子庫。這時，我認識了魏朝，另一個比較有權勢的太監，他的上司是王安，一個地位極高的太監頭子。我雖然這個時候也能夠養活自己了，但是我的理想並不只是如此，所以我決定繼續鑽營，目標就是魏朝和王安。我很講義氣，雖然吃虧，但是大家對我的印象還不錯；我長得也比較好，容易給人留下好感；我自幼無賴，拍馬屁的功夫也相當到家；而且管理甲子庫的時候我也積攢了一點小錢；我

還想辦法與魏朝結成了同宗。於是，我成功了。我進入了王選侍的宮內掌管御膳，這是一個肥缺，我可以撈到更多的外快。