三菱之恥的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

大到不能倒+1929年大崩盤

為了解決三菱之恥的問題，作者AndrewRossSorkin 這樣論述：

《大到不能倒：金融海嘯內幕真相始末》簡介 一本書看透金融海嘯！ 最驚人的內幕、最徹底的剖析、最嚴厲的人性考驗！ 財經史上必須了解的一堂課，讓你看懂商業運作的真實面！ 本書榮獲《經濟學人》商業與經濟好書、800-CEO-READ商業書大獎 《大到不能倒》這本書，透過一段段不為人知的幕後場景和追蹤紀錄，重現2008年的金融危機如何產生、如何逐漸失控，最終演變成全球金融風暴。 從雷曼兄弟的辦公室，到莫斯科的祕密會議，或是華府的走廊一角……本書描述金融界和政治圈最具權力、最富有的一群人，如何在成功與失敗之間、自大與貪婪之間、和最終在全球經濟的危機中，奮力一搏的精彩故事。 本書的主軸從2008年3月

貝爾斯登瀕臨倒閉，被摩根大通收購開始。華爾街的危機越來越擴大：雷曼等銀行被放空者攻擊，股價暴跌，謠言滿天飛……直到九月，房地美、房利美被政府接管，9月15日雷曼兄弟聲請破產，財政部緊急紓困全球最大保險公司AIG，並且居中牽線將瀕臨倒閉的美林賣給美國銀行。10月，九大銀行的執行長齊聚財政部，簽字同意參加紓困計畫，美國將直接投資各銀行以拯救危機。 ※本書重要人物與機構： 　　鮑爾森 (財政部長，原高盛執行長)、 　　蓋特納 (紐約聯邦準備銀行總裁，現任美國財政部長)、 　　柏南克 (聯準會主席)、 　　巴菲特、 　　四大投資銀行（高盛、摩根士丹利、美林、雷曼）的執行長、 　　重要商業銀行（摩根大通

、花旗、美國銀行、美聯銀行、巴克萊銀行）的執行長、AIG、奇異電器、 　　美國國會、財政部、聯準會、證管會、英國金融服務監管局 這本書以貼身觀察的方式，觀察這些在金字塔最頂端的人物，面對危機的反應、如何決策、算計什麼，也回溯他們的出身經歷。（結果這些人幾乎彼此都認識！）作者帶我們到財經現場、祕密會議（例如身為財長的鮑爾森和其高盛老同事在風暴中期的2008年6月竟在莫斯科祕密會面）；又例如政府居間撮合貝爾斯登的併購案，並試圖左右交易價格；還有日本三菱集團、韓國產業銀行、中國投資公司、英國巴克萊銀行的介入；高盛陰謀論；以及財政部與華爾街密不可分的關係。 聯準會主席柏南克曾說：「貓耳洞裡沒有無神論者

，金融危機中沒有道學先生。」在務實紓困與「道德風險」之間，尺度如何拿捏，仍將是爭辯不休的問題。 《大到不能倒》是一部壯觀的史詩，然而卻是華爾街走向崩潰的慘烈史詩，人性在風暴中的掙扎與盤算，逼真得彷彿就在你眼前。 這段真人實事的紀錄，不光是關於那些「太大而不能倒」的銀行，也是關於那些厚顏無恥的、認為自己「太大而不會失敗」的人們的人性故事。 《1929年大崩盤》簡介 暢銷六十餘年，歷史上永恆的投資／經濟經典 每個人都應該了解這段歷史，因為人類的愚昧會不斷重演。 ★美國《財星》雜誌、《紐約時報》、《聖路易郵報》、《大西洋月刊》一致盛讚！ ★作者高伯瑞之子、知名的經濟學家詹姆士‧高伯瑞（James

K. Galbraith）專文推薦！   《1929年大崩盤》最早於1955年出版，此後在1961、1972、1979、1988、1997、2009年不斷改版，至今已六十餘年。除了作者高伯瑞（John Kenneth Galbraith）是二十世紀美國經濟學界的代表人物，以及主題本身的重要性之外，還有一個理由使得本書的銷量維持不墜：每一次它的再版，就代表又一個投機事件─又一個泡沫，或隨之而來的不景氣─重新喚起了大家對於1929年股市大崩盤歷史的關注，因為它曾經引發了一場空前慘烈的大衰退。 猖獗的投機。創紀錄的交易量。人們大肆購買資產，不是因為它們的價值，而是因為買方相信自己可以在短短的一、兩天

，甚至幾個小時內脫手，迅速致富。從房地產市場的投機開始，樂觀主義主宰了整個股票市場。然而這一切終將結束。股市的下挫總是比上漲來得突然。在1929年股市大崩盤之後，緊接而來的經濟大蕭條持續了十年之久。1929～1933年，GNP（國民生產毛額）下降了近30%。從1930年到1940年，只有1937年的平均失業人數少於800萬人。1933年大約有1,300萬人失業，幾乎每四名勞工就有一人失業。直到1941年，製造業的產值仍未回復到1929年的水準。 作者高伯瑞不愧是首屈一指的經濟學家、經濟史家，以其聞名天下的第一健筆，鮮活、機智、諷刺地描繪出1929年大崩盤的前後數年，聯準會的高官、柯立芝、胡佛、

羅斯福總統、紐約證交所官員、財政部長、股市大戶及作手、貪污詐騙者、報章媒體等的言論與作為，勾勒出當時代的心理狀態、金融規範、及社會文化。泡沫最終在1929年10月底達到了頂點，恐慌的爆發，以及崩盤數年之後的長期大蕭條，對於社會人心的影響，都歷歷在目。 這段有如史詩般的崩盤歷史，值得後人省思。如何不再重蹈歷史的愚昧？本書值得所有關心投資理財、經濟發展、財經政策的讀者參考。

情緒の解剖圖鑑：99%的問題，都出在「情緒」！教你從37種情緒中「解套」的技巧。

為了解決三菱之恥的問題，作者苫米地英人 這樣論述：

　　～99%的問題，都出在「情緒」！～ 　　憤怒、恐懼、嫉妒、優越感……是你掌控情緒，還是情緒掌控了你？ 　　理解情緒，就能轉化他們為達成目標的強力武器！ 　　第一個被情緒勒索的對象，不是別人，正是你自己！ 　　你知道，每個【負面、正面情緒】都有產生的目的嗎？ 　　無論正面還是負面的情緒，都會引發人們行動的動機， 　　是在演化中被強化的部分。 　　●在遭受危險時產生【恐懼】，並決定逃離。 　　●被侵略地盤時感受到【憤怒】，進而守衛家園。 　　●對陌生的事物【好奇】，想探究，拓展自己的安全領域…… 　　情緒，其實是為了解決問題而生。 　　不過，你是否發生過因為情緒搞砸一切的窘境？ 　　作

者苫米地英人，是頂尖的自我啟發師傅。 　　在本書中結合腦科學、社會學、人類學等知識，探究情緒產生的原因以及目的。 　　當我們了解情緒的「來龍去脈」， 　　就能不受情緒所控制，甚至將情緒當成「娛樂」， 　　並為達成目的進而「掌控情緒」，甚至「運用情緒」。 　　◆不滿：人對現況的不滿，是為了督促自己前進的原動力。 　　→【轉化技巧】：先區分自己是「對他人的不滿」還「對現況的不滿」，若是前者請喊停，立即捨棄「自己絕對沒錯」的想法；後者是好事，請在「現況之外」設定目標。 　　◆自卑：是握有權力的人為了有效經營社會、控制人們行動所使用的手段。 　　→【轉化技巧】：自卑多半來自於與他人的比較與競爭中，

但請認清現在我們所接受的價值基準，絕非「理所當然」之事，將目標設定在現況之內，從束縛自己的價值基準中脫身。 　　◆死心：佛教中把捨棄煩惱稱為「開悟」，死心是放棄錯誤目標的開悟。 　　→【轉化技巧】：之所以會產生死心的情緒，就是因為自己充滿煩惱或被迫接受他人的目標，這正是捨棄無用之物，辨清對自己而言真正重要事物的好機會。 　　◆榮譽：榮譽心是種從「權力」中獲得的事物，是用來支配他人的手段之一。 　　→【轉化技巧】：抱有榮譽心的人並不會想靠自己建立生活風格與價值觀，會妨礙個人設定、達成正確的目標。請從榮譽中回神，搬出明確的自我主張，同時深思未來該如何行動。 　　書中提出最主要的37種正、負面

情緒， 　　先以科學的角度解釋產生的機制，再分析社會現況對情緒的觀點， 　　最後提出２～３個轉化情緒的關鍵技巧， 　　讓你有辦法從任何情緒中「解套」！ 本書特色 　　◎分為【負面情緒】、【正面情緒】2大章節，37種代表性情緒單元呈現。 　　◎除了介紹腦部科學知識，也從社會學、人類學觀點切入，討論情緒的產生原因。 　　◎每種情緒提出２～３個轉化方法，讓擾人的情緒，成為達成目標的最強武器！   作者簡介     苫米地英人 　　認知科學家、電腦科學家、卡內基美隆大學博士（Ph.D.）、同CyLab兼任院士、株式會社DOCTOR苫米地WORKS代表、Cognitive Research

Labs.總監、角川春樹事務所顧問、中國南開大學客座教授、美國公益法人The Better World Foundation日本代表、美國教育機關TPI International日本代表、天台宗夏威夷別院國際部長。 　　1959年生於東京，畢業於美國麻薩諸塞大學、日本上智大學外語學院英文系。在三菱地所工作2年後，以傅爾布萊特（The Fulbright Program）留學生身分至美國耶魯大學研究所，師從人工智慧之父羅傑．香克（Roger Schank）。於同校認知科學研究所、人工智慧研究所後，轉進電腦科學領域中被稱為世界最高峰的卡內基美隆大學研究所，取得計算語言學博士（日本第一人）。

　　回到日本後，擔任德島大學助理教授、JustSystems基礎研究所所長、同所匹茲堡研究所董事、JustSystems基礎研究所．哈佛大學醫學院麻薩諸塞綜合醫院NMR中心合作計畫日方代表研究者，建立日本第一個腦機能研究計畫。現在作為自我啟發領域的世界權威——已故盧．提斯（Lou Tice）的顧問之一，將美國認知科學的研究成果藉由能力開發企劃「PX2」、「TPIE」等方式介紹給日本。在日本作為總負責人，致力於普及認知科學。著有《心的操縱術》（究竟）等書。 　　‧苫米地英人官方網站：www.hidetotomabechi.com/ 　　‧Doctor苫米地部落格：www.tomabechi.

jp/ 　　‧Twitter https://twitter.com/drtomabechi（@DrTomabechi） 譯者簡介     林農凱      　　1991年生於高雄，東吳大學日文系畢業。現從事日文翻譯工作，譯有多本工藝書，亦期待能涉足更多領域的書籍。   ．前言 ．引發情緒的機制 ．評估情報的腦部結構 ．日本的上班族與情緒 負面情緒 ．悲傷 ．憤怒 ．恐懼 ．焦慮 ．後悔 ．不滿 ．緊張 ．厭惡 ．羞恥 ．輕視 ．嫉妒 ．自卑 ．仇恨 ．死心 ．缺乏活力 ．空虛感 ．氣餒 ．寂寞 正面情緒 ．喜悅 ．快樂 ．幸福 ．安心 ．憐愛 ．治癒 ．感恩 ．憧

憬 ．好奇心 ．榮譽心 ．期待 ．同情 ．感動 ．親近感 ．冷靜 ．興奮 ．優越感 ．尊敬 ．勇氣 ．其他情緒 ．主要用語解說       前言     　　憤怒、悲傷、厭惡、喜悅、憐愛……我們有可能不帶任何情緒度過一整天嗎？ 　　工作上自己所提的企劃被否決時所產生的難過或氣憤，或是得到讚賞時的開心與自豪；除了工作的場合，在家被太太嫌棄薪水太少而感到不甘、孩子成績進步時產生的興奮、被鄰居的狗嚇到的恐懼等等。活在這個世界上，我們似乎無法脫離情緒，平淡地度過每一天。 　　可是情緒麻煩的是，無法按照自己意思產生，甚至可以說大多數人都是「被情緒掌控生活」也不為過。緊張時無法發揮原本的實力、

無法壓抑憤怒而傷了最重要的人、被尊嚴牽著走而做出錯誤判斷……不論是誰都有過這些經驗吧！ 　　其實，情緒有負面與正面的差異。 　　在21世紀的現在，負面情緒似乎已不再需要。活在現代的我們與原始時代的人類不同，我們不僅不用害怕被大型動物攻擊，基本上也無須面對飢餓。既然生命安全受到保障，那就不需要原本用來保護生命或維繫種族的「恐怖」、「憤怒」等的情緒。 　　另外，雖然常有人會說「憤怒是前進的原動力」、「將悲傷當作跳板」等鼓勵的話語，但其實那是不可能的。因為若是被憤怒或悲傷等情緒支配，大腦中的原始部位——也就是大腦邊緣系統的杏仁核會占據優勢，壓抑掌握理性思考的前額葉，使人無法基於理智做出合理的行

動，因此造成工作進度落後、犯下基本錯誤、無法做出正確判斷等的狀況。 　　那麼我們就該全盤接納所有的正面情緒嗎？ 　　事實上並非如此，因為我們也需要對正面情緒感到警戒。譬如，統治者會巧妙利用榮譽心讓人自甘做為奴才；或是給予幸福感，讓人釋放大量多巴胺與血清素，使人服從於邪教或老鼠會等組織。 　　所以我們應該怎麼做，才能避免被情緒擺弄呢？ 　　其實答案很簡單。 　　「將情緒當成是一種娛樂就好。」 　　說到底，情緒本來就是無關自我意願就會發生的狀態，大多數時候都是在察覺時，自己已經正在生氣或是不知不覺就產生厭惡感。產生情緒是人類的自然反應，若非修行已久之人應該很難壓抑。 　　但只要將情緒

當成「娛樂」、「人生的調味料」就不會被牽著走，而且誰都可以做到。 　　其實，若能善用情緒，反而可以幫助我們達成人生的目標。像是藉由分析自己放棄的情緒並從中發現真正重要的事；或是將自己認為開心的事設定成目標……只要熟練掌控的技巧，情緒說不定能成為我們最為有力的夥伴。 　　不過，長久以來不斷操縱著我們的「情緒」，真的可以將其當成娛樂看待嗎？ 　　是的，可以的，而且非常簡單。 　　只要想著「這麼做」，情緒頓時就會變成娛樂。將情緒視為娛樂，並提高自己的視野，就能從更高的層次進行思考，我將其稱之為「高抽象化思考」。如此一來，原本無法控制的麻煩情緒，就能隨自己心意靈活運用。 　　為此，我們必須先

知道有關情緒這個對手的資訊，並了解各式各樣的情緒是怎麼產生，應該如何處理，又要如何跨越。雖然本書將會在下一節「引發情緒的機制」，簡單介紹腦部組成與腦內物質的流動等引發情緒的腦部科學，不過這些機制其實不怎麼重要，只是前提知識，真正重要的是後面的思考。 　　所有情緒都有其脈絡。譬如，一開始提到向公司提出的企劃被否決，有些人會感到憤怒，有些人則是會覺得難過，說不定還有人認為「失敗是成功之母」而湧現欣喜之情呢！ 　　就算遇到同樣的狀況、分泌相同的腦內物質，但隨著每個人的經驗及思想、與對方的關係、狀況發生的時機等等，產生的情緒也會大不相同。所以不只是腦部科學的機制，也必須了解「脈絡」，才能真正了解情

緒。 　　因此本書除了介紹有關腦部科學的知識，也會從社會學、人類學的觀點來討論情緒的所有層面。我想透過觀點獨特的圖片徹底解析，輔以教練理論等各式各樣的理論，解說自由控制情緒的方法。 　　衷心期盼本書能解放為情緒所苦、擁有許多痛苦經驗的讀者，在工作與私人領域上，都能活出充實且健全的人生。   苫米地英人

台灣戰後建築現代化與台北都市發展歷程：以中華商場為例

為了解決三菱之恥的問題，作者陳宇玨 這樣論述：

中華商場位於台北市中華路上，在1961年4月落成，1992年10月拆除。中華商場承載著許多台北人共同記憶，但其建物本身是否沒有保存價值而遭到拆除？本文試圖以中華商場為例，探討現代建築對於都市發展及建築現代化的意義。本文第三章梳理商場興建到拆除的過程，從清代城牆、日治時期三線道、戰後國民政府遷台的臨時棚攤、1961年改建為鋼筋混凝土、簡潔方正量體的現代化建築，到1992年中華商場拆除後闢建的林蔭大道，反映了不同時空下的政治、經濟、技術、空間思維與決策過程，所促成的空間重塑。第四章則從現代建築的角度切入，探討其設計者趙楓不同作品(1960-1968)的建築實踐，以及對中華商場的建築形式分析。此外

，也從商業、衛生機能的面向，探討建築與生活形式的沿續。第五章與國際現代建築保存運動(Docomomo)對照，論證中華商場符合現代建築保存的評估標準。本文對中華商場的探討，可與戰後台灣現代建築的學術界對話。戰後第一代大陸籍建築師在1960年代民生建築需求下，有其解決社會問題的關懷，是否將其建築內涵視為對西方機能主義的表面模仿，本文認為應以在地環境下現代建築的探索與創造來重新審視，而有不一樣的答案。對於中華商場被冠上「台北盲腸」「都市之瘤」等責難，除了需回到興建時的物質條件，本文認為不應將其視為是不現代的羞恥，進而看到參與者曾經的努力和斡旋，才能重新肯定自身的歷史感與主體性。最後，回到中華商場案例

中，其建築的價值無法被看見的問題，是現代建築共同面臨的重大危機，也是本文欲指出的重要問題。