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東吳大學 音樂學系 蔡采秀、張玉樹所指導 趙婉嫕的 江文也鋼琴曲《斷章小品》Op.8之作品探討與分析 / 趙婉嫕鋼琴獨奏會 （2012），提出civilian樂團關鍵因素是什麼，來自於江文也、斷章小品。
而第二篇論文國立臺南藝術大學 民族音樂學研究所 鄭德淵所指導 賴薇如的 左營啟明堂神祇祭典儀式音樂及樂團之研究 （2009），提出因為有 帝闕、鸞堂、祭典儀式、祭典樂團、儀式音樂的重點而找出了 civilian樂團的解答。
江文也鋼琴曲《斷章小品》Op.8之作品探討與分析 / 趙婉嫕鋼琴獨奏會
為了解決civilian樂團 的問題，作者趙婉嫕 這樣論述：
江文也的一生經歷了時代的變動以及文化的衝擊，1934年至1937年以作曲家的身分在日本全國音樂比賽獲獎，成為日本當紅的台灣作曲家，期間參加國際比賽，受到歐美樂壇的肯定，1938年後到北平教書並定居北平，在這一段期間經歷了幾次的政治風波，導致牢獄之災。江文也這樣曲折豐富的生命，造就了他獨特與複雜的音樂風格，他在音樂上受到許多人的啟發，也成就他在音樂風格上的獨特，這是筆者探討研究的目標。而筆者研究的作品《斷章小品》，創作於1935 至1936 年間，此曲的曲風，集合中國與日本民間音樂，可以看到江文也開始追求中國風格，探索和聲、複調、曲式、配器的民族特色，並試圖模仿國樂器的聲音，像是二胡、琵琶、笛
子，也深深受到中國建築物以及平民老百姓生活方式的影響，試圖用音樂來表達他所碰觸的心情。故在本論文中，筆者首先介紹江文也的生平與音樂風格，統整出其創作風格的特色；在第三章中則進入樂曲本身，介紹《斷章小品》的創作背景；最後則針對樂曲的曲體結構與調性進行樂曲分析。曲目:巴赫:第六號e小調組曲，作品830梅湘 鋼琴前奏曲，第八首，風中的回響貝多芬：E大調鋼琴奏鳴曲，作品109羅伯特•亞歷山大•舒曼，作品八，「快板」
左營啟明堂神祇祭典儀式音樂及樂團之研究
為了解決civilian樂團 的問題，作者賴薇如 這樣論述：
摘 要文化的建設需要耐心與時間，固有文化的資產更需要維護與持續的經營，一般文化如此，音樂文化的建設與發展更是如此。民間廟堂文化裏，神祇祭典儀式演奏的音樂，或參與神明遶境、巡禮、作壽、建醮等，在各類民間信仰文化、節慶文化活動中，擔任隊伍引導、音樂演奏的團隊，此類廟堂祭典儀式的樂音與樂團，在民間廟堂信仰中，有其一定的文化特色和貢獻的呈現；本文就座落於高雄左營區蓮池潭畔，具有悠久歷史且信徒眾多，香火鼎盛的樂善社啟明堂，對其神祇祭儀音樂及樂團，作深入的了解與探討。本研究收集相關文獻的資料，並參考音樂及民間信仰相關書籍作歸納整理，並於該廟堂神祇祭祀儀式及樂團參與各項文化活動和其傳習時，作深入、廣泛的
田野調查，而活動實地的參與及深度的人物訪談，更是本研究田調的重點；因此文中除介紹啟明堂歷史沿革、神祇信仰、鸞堂的設立及文物背景外，針對已具有一百一十餘年歷史的「左營東南帝闕樂善社啟明堂」，探討其信仰神祇祭典儀式音樂，及已走過七十餘年歷程的祭典樂團，對廟堂文化的功能和影響；也深入了解對於該廟堂祭典儀式音樂的流傳等，並分析因時代的更替，樂團樂器的使用與變革，樂譜的轉換、運用，以及在儒、道、釋神祇祭典中，祭祀音樂的運用，和其體現的文化特色，期能實際了解祭典儀式音樂在傳統民間廟堂的定位，及廟堂樂團對民間信仰文化的功能與貢獻，並期許此項民間信仰音樂文化，能受到注意、重視並繼續維護與發展。