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人生自古誰不廢：或懷才不遇，或落榜情傷，古代魯蛇的人生堅強講義

為了解決bbs鈴的問題，作者敏鎬的黑特事務所 這樣論述：

　　★超人氣 #敏鎬體 創作人，令廢青們雙頰一紅、擲果盈車的絕世才子，千呼萬喚首次出擊！ 　　★重新認識古代文學家、重讀經典古文的另類讀物！且看古人如何奮力掙扎、勇敢耍廢，從而留下千古名篇！ 　　◆孔子擅長被霸凌，孟子靠著爐火純青嘴砲技不斷跳槽？ 　　◆屈原專長教人撩妹，竹林七賢上班摸魚最行？ 　　◆韓愈柳宗元發高級廢文一等一，而《聊齋志異》其實是大清最狂BBS？   　　人生不如意十之八九，讓人只想耍廢很久很久。 　　只是當生命挫折接二連三來襲， 　　該如何接招拆招，如何在心酸心碎之餘， 　　還能含著眼涙帶著微笑堅強活下去？ 　　現代耳熟能詳的文學家，在當時往

往都是不得志的魯蛇邊緣人，除了不斷遭遇各種令人厭世的悲摧事，也擁有傲嬌易碎的玻璃心。他們的人生和我們一樣，同樣有愛恨情仇，同樣有風有雨；甚至還會颳起暴風雪，冷到像是待在北極圈。 　　這些擅長發廢文、開酸、被邊緣，即使不得志也依然故我的古人們，留下一篇篇證明自己如何努力活著的紀錄。然而後人只忙著背誦作者注釋題翻譯，卻忘了他們和現代人沒什麼兩樣，在無法施展自己抱負時，同樣會忍不住指桑罵槐、悲憤怒吼、上演小劇場！ 　　取暖找不到伴？灰心找不到力量？厭世找不到解方？「敏鎬的黑特事務所」為你點亮一盞盞隱藏在古人詩文中的人生光明燈，除了取暖討拍、趨吉避凶、提高人生耐震係數，還能讓你瞬間和古人心靈相通，

不再感覺孤獨寂寞冷！ 　　魯蛇酸民自古有之，嘴砲開噴更是傳統美德（無誤）； 　　文起八代之衰往往誤會一場，發出不平之鳴才是真心誠意。 　　從現代角度重看古人生命歷程，感受隱藏在文章裡各種不得不的堅強！ 各界推薦 　　祁立峰、厭世哲學家、謝金魚、巴毛、豆苗先生──廢而忘憂，驚喜推薦  

bbs鈴進入發燒排行的影片

手遊網站資訊對消費行為之研究

為了解決bbs鈴的問題，作者游林正 這樣論述：

隨著全球數位網路化社會的形成及行動網路的普及，造就現今手遊人口的增加及手遊市場的成長，相對的手遊網站提供的資訊則越來越受到重視，為了瞭解手遊網站資訊對於消費行為的影響，本研究旨在建構手遊網站資訊的評估準則與評估次準則，採用決策實驗室分析法 (DEMATEL)得出評估準則中的「電子補救服務品質」為「因群」，較容易影響其他評估準則，不容易被其他評估準則影響，「品牌權益」及「電子服務品質」則屬於「果群」較容易被影響，從關聯值來看，品牌權益為關聯值最多的評估準則，意味著其牽連到的評估準則數量最多。透過DANP法來瞭解專家對於各評估準則及各評估次準則的重要順序，結果顯示專家對於品牌權益重要性最為

優先，接著使用重要-表現程度分析法 (IPA)，檢視出消費者則對於電子服務品質較最為重視，並瞭解急需改善的評估準則為電子補救服務品質與評估次準則的補償。最後比較專家與消費者的重要性排序，發現專家較重視品牌權益，而消費者則對於電子服務品質較為重視，本研究建議網站管理者，除了徵詢專家意見以外，還須了解消費者的意見，並應繼續保持系統可用性、效率、隱私、履行及回應等功能面的正向發展，適度的將知名度的資源分配轉往電子補救服務品質上，透過補償機制與聯絡等方式致使其往正向發展，進而影響品牌權益中的忠誠度及知覺品質。當這些準則與次準則都朝正向發展提升時，將會影響消費者其消費行為。

人生自古誰不廢：或懷才不遇，或落榜情傷，古代魯蛇的人生堅強講義【限量特仕版：作者親蓋章印扉頁+古人喊話便條紙】

為了解決bbs鈴的問題，作者敏鎬的黑特事務所 這樣論述：

　　★超人氣 #敏鎬體 創作人，令廢青們雙頰一紅、擲果盈車的絕世才子，千呼萬喚首次出擊！ 　　★重新認識古代文學家、重讀經典古文的另類讀物！且看古人如何奮力掙扎、勇敢耍廢，從而留下千古名篇！ 　　★【網路書店限定】今天的你不孤單，限量好禮1＋1！ 　　〔好禮一〕敏鎬愛亂蓋：特製「UCCU　敏鎬的黑特事務所」章印扉頁。由敏鎬本人懷著滿滿的愛意和祝福親手蓋印，每次翻閱，都能讓你面頰一紅！ 　　〔好禮二〕盡在不言中：說不出來的時候，就用寫的吧！限量贈送「古人喊話」便條紙2冊。讓你耍廢不耍冷，開心不傷心，留言記事都有型！ 　　 　　◆孔子擅長被霸凌，孟子靠著爐火純青嘴砲技不斷跳槽？ 　　◆屈原專長教

人撩妹，竹林七賢上班摸魚最行？ 　　◆韓愈柳宗元發高級廢文一等一，而《聊齋志異》其實是大清最狂BBS？ 　　人生不如意十之八九，讓人只想耍廢很久很久。 　　只是當生命挫折接二連三來襲， 　　該如何接招拆招，如何在心酸心碎之餘， 　　還能含著眼涙帶著微笑堅強活下去？ 　　現代耳熟能詳的文學家，在當時往往都是不得志的魯蛇邊緣人，除了不斷遭遇各種令人厭世的悲摧事，也擁有傲嬌易碎的玻璃心。他們的人生和我們一樣，同樣有愛恨情仇，同樣有風有雨；甚至還會颳起暴風雪，冷到像是待在北極圈。 　　這些擅長發廢文、開酸、被邊緣，即使不得志也依然故我的古人們，留下一篇篇證明自己如何努力活著的紀錄。然而後

人只忙著背誦作者注釋題翻譯，卻忘了他們和現代人沒什麼兩樣，在無法施展自己抱負時，同樣會忍不住指桑罵槐、悲憤怒吼、上演小劇場！ 　　取暖找不到伴？灰心找不到力量？厭世找不到解方？「敏鎬的黑特事務所」為你點亮一盞盞隱藏在古人詩文中的人生光明燈，除了取暖討拍、趨吉避凶、提高人生耐震係數，還能讓你瞬間和古人心靈相通，不再感覺孤獨寂寞冷！ 　　魯蛇酸民自古有之，嘴砲開噴更是傳統美德（無誤）； 　　文起八代之衰往往誤會一場，發出不平之鳴才是真心誠意。 　　從現代角度重看古人生命歷程，感受隱藏在文章裡各種不得不的堅強！ 各界推薦 　　祁立峰、厭世哲學家、謝金魚、巴毛、豆苗先生──廢而忘憂，驚喜推薦

  作者簡介 敏鎬的黑特事務所 　　暱稱「敏鎬」，據說與長相有關，人品極佳，目前單身，「敏鎬的黑特事務所」現任所長。開所目標是想傳達和平跟愛，自詡為「廢青光明燈」，在厭世成為全民運動的今天，除了將發廢文的空虛分享給社會，也想讓大家知道耍廢可以耍出新高度，可以在感嘆「好廢好廢」之餘，胸口仍有一絲暖意和光亮。但喜新厭舊，所以常常想到什麼就寫什麼。 　　興趣是除暴安良、扶老太太過馬路，遇到國定假日還會多做兩三次。（你原本不是寫讀書、看老電影跟喝咖啡嗎？）常常睡醒後在床上思考人生然後遲到，陷入無盡的苦惱中。（等等，這種東西能寫在作者簡介裡嗎？） 　　偶爾寫寫東西，喜愛在正經題材裡插入小劇場

，然後一個人看著螢幕傻笑。 　　因為老是把古典題材跟現代鬼島放在一起，弄得混濁不堪、亂七八糟，遭到無數少女唾棄，但本人仍不知悔改，樂此不疲。 　　目前因學妹不讀不回訊息而心情煩躁中。 　　臉書粉專：敏鎬的黑特事務所   推薦序　敏鎬體古文新解上線啦　祁立峰 推薦序　讓人「笑著笑著就哭了」    厭世哲學家 自　序　來點盞「廢青光明燈」吧！ Part 1　江湖險惡，防身就靠嘴砲技 為嘴砲而生的男人 嘴砲這件事／鄒國有個小孩叫阿軻／最強流浪傳說／ 孟子的職場生存法則／孟子這個人／真．戰國無雙／ 先別提這個了，你有聽過仁義嗎？／喧囂的落幕 韓愈的貶官馬拉松 天才可以滾

遠一點嗎？／進化的代價／馬的是你逼我的，靠北之路，由此開始 你敢嘴我？我要十倍奉還／佛道再狂，都沒有我韓退之狂啦！／要打就來打啦 朝廷給我燥起來！／潮州其實沒有很潮／最後的狂人 Part 2　人生無奈，連當個好人都很難 孔子的聖人指南 偶像的平民生活／春秋霸凌血淚史／邊緣人的畢業旅行 聖人霸凌血淚史／仲尼的戰鬥之路／仲尼與他的男人們 我的老師怎麼可以這麼任性／老師的小小祕密 屈原的情場戶外教學 端午節你應該關心的事／告白的藝術／情書與老派約會 遇上情敵怎麼辦？／如何成為恐怖情人之紓壓篇／粽子有南北，人生有離別 如何成為恐怖情人之詛咒日記篇／青春期的傻事／風中的楚歌 柳宗元的漫畫人生 真

正的結局／少爺的職場菜鳥日記／漫畫大唐改革史 沒有耳朵的日子／媽，我真的有朋友／悲憤遊記寫作教學 衡陽道最寂寞的一夜／如果還有時光機 Part 3　世事無常，只求一點小確幸 莊周的放空日記 單身與聖人模式／蝴蝶哥哥莊周來囉／不要問我快樂從哪裡來 酸民莊周與他的人生笑話／跟隔壁棚比，我們算良心學說／我廢物我驕傲 尷尬怎麼辦？交給莊子就夠囉！／霸氣遊民小宰相／夢醒時分 上班不能說的小事 上班這件事／過勞的誕生／司馬氏報復計畫 上班偷偷做的事／茶水間的故事／辦公室不能說的事 大叔時代的來臨／翻白眼吧！阮籍先生！／阮籍的辦公室戰鬥之路 童年的畢業典禮 Part4　我魯我驕傲，做邊緣人超潮的

蘇軾的荒島求生計畫 轉大人檢測量表／國考終結者／當天才遇上天才 北宋幼稚園（上）之搶零食大戰／北宋幼稚園（下）之嘴砲接力大賽／烏臺盃接力大賽 飛鴻踏雪泥／愛的大逃殺／天涯淪落人 極限求生遊戲／赤壁的夢遊 重考生的悲情日記 地獄級國考遊戲／全大清最狂BBS上線啦！／恐怖都市傳說 魯蛇取暖遊戲／菊花瞳鈴眼／兒童睡前不要亂聽版《聊齋》 鬼抓人？人抓鬼？   自序　 來點盞「廢青光明燈」吧！ 　　不知道大家有沒有去廟裡點過「光明燈」？ 　　光明燈是一種大家耳熟能詳的宗教儀式，據說有消災解厄的功效，而我每逢犯太歲的年份，就會去廟裡點盞燈。 　　有沒有消災解厄我不知道，但看著燈火亮起，心裡自然

踏實很多。 　　等長大後才發現，廟裡的太歲，每幾年才犯一次，而人生大概是無時無刻都在犯太歲。 　　我曾聽一個朋友提過「廢物青年」這個詞。 　　對事物無奈、對人生失望、每天只是渾渾噩噩地過日子，夢想似乎也變成毫無價值的人生成本。 　　後來想想，理由其實很無奈。 　　成長的衝擊、社會的變化、對舊價值觀的不予認同（還有討厭的人出沒）⋯⋯ 　　老實說，這些因素都讓人無法燃起對生活的熱情，而甘願成為廢物。 　　說到底，就是人生很幹。 　　「敏鎬，這本書想要把剛畢業的大學生、高中生當成主要讀者。」一開始開會時，編輯曾跟我這麼說過。 　　「好。」我一口答應。 　　幾個月後，稿件截稿日到了。 　　「敏鎬，

我們想要能激勵人心的文章，你寫這什麼鬼東西？」編輯一臉無奈（編輯表示：我真的沒說過這種話）。 　　「反正都要畢業，乾脆讓他們一起從美好的人生畢業好了。」 　　這就是這本書的起源。 　　其實一開始會寫古文系列真的是個意外。 　　本來只想談談時事、聊聊文白之爭，隨手寫篇「廢文」來紓解壓力。 　　而在一個偶然下，「古文廢文」系列就這樣開始了。 　　這種意念也成了我那陣子的創作主題。 　　我本來就不太喜歡嚴肅的東西，生性又愛嘲諷社會，理所當然，我的古文摘錄大部分都是用搞笑的筆法去寫作，搞笑中卻又帶著滿滿的惡意跟嘲諷。 　　「文章跟本人一樣糟糕啊。」每次看完文章，我都為自己的惡劣不斷搖頭。 　　在「嘲

諷至上」的方針引導下，孟子便成了我第一位訪問嘉賓。 　　說是嘉賓，其實也不太對，因為孟子老師還是來教人的，但不是教我們如何復興王道，而是如何「打嘴砲」。 　　這本書的其他來賓也一樣，韓愈教大家怎麼不屈不撓地吵架；屈原教大家怎麼撩妹，然後華麗地失敗；《世說》教大家怎麼當薪水小偷；《聊齋》教重考肥宅怎麼解悶⋯⋯ 　　「敏鎬，你是不是一直教壞我們家小孩啊？」 　　「放心啦，你家小孩本來就壞了，不會更糟。」 　　跟被寵壞的孩子一樣，人類本來就有種壞習慣，就是會不斷重複錯誤。 　　你現在做過的低能事，請放心，古人也都做過；換句話說，你擁有的苦悶，古人都曾為之嘆息。 　　「人類好像都沒什麼進步呢。」

一想到這裡，心中不禁湧現濃濃的厭世感。 　　「很煩的中二、貶官魯蛇、酗酒公務員、浪漫的流浪漢、被嘲諷的萬年考生⋯⋯」這本書所要談的人物，都是曾被這個世界視為「廢物」的人。 　　 　　但這些人背後所要傳達的人生目的跟思想，對於讓我們了解自己堅持什麼、人生到底要什麼，卻很有幫助。 　　 　　像一盞光明燈，很渺小，但多少能照亮眼前的路。 　　讀這本書時，千萬不要用以前的視角去讀。原因一方面是因為我很討厭吹捧古人，而另一部分則是因為書裡充斥我滿滿的「幹話」跟「崩壞」的人生觀。 　　「敏鎬，真的是一直在教壞小孩呢。」 　　好啦，縱然整本書傳達著「奇妙」的氣氛，但我們基於「散播歡樂散播愛」的理念，

還是要告訴大家，即使古人有著很「奇妙」的另一面，我們仍可以從中學到一些人生小撇步。 　　不過是好是壞我不敢保證啦。 　　最後，要感謝我的家人、究竟出版社的各位編輯跟協助過我的所有人，這本書才得以完成。 　　「敏鎬，你好像想說什麼。」 　　「我比較想感謝在我寫稿時陪我聊天的學妹。」 　　「可是人家有男朋友了。」 　　「當我沒說過，謝謝。」 　　欸欸，會不會有人看完〈自序〉就跑去投訴我啊？ 推薦序　 敏鎬體古文新解上線啦！　　 祁立峰《讀古文撞到鄉民》作者 　　這幾年來古文新解蔚然成風，包括我自己在內，當真有好幾本以鄉民語言、流行時事重新翻轉古代經典與國文課綱的著作。 　　而「敏

鎬的黑特事務所」這粉專，大概是古文普及社群裡最惡搞的一體，我就跟眾鄉民一樣都讀過他那些瘋轉的腐腐神文，關於蘇東坡和王安石，子路和孔子，那些若有似無的淡淡情感和蛋蛋哀傷。 　　我們常說歷史求真，文學求美，但社群媒體聲量決勝的年代，惡搞戲謔的歪讀，有時候或許不盡然符合傳統的解釋，也未必是最正確的理解，但不可否認它都是一個重新閱讀經典、賦予古籍新變的契機。 　　在《人生自古誰不廢》書中，從孔子孟子莊子、屈原而到竹林七賢，從韓愈柳宗元蘇東坡到《聊齋志異》，這些只要讀過中學國文都耳熟能詳的古人們全成了渣渣廢廢，他們講幹話、發廢文，遭遇了所謂耍廢厭世的悲摧事，也擁有傲嬌易碎的玻璃心。 　　大家都說「

文白之爭」後反而造成古文風靡流行，過去課本有時對古聖先賢推之過重，於是乎難免有反作用力一派，對古文苛之過重。擁文言文派將對方視為拆牆毀磚之舉；而廢文言派則稱對方為抱殘守缺之學。 　　只是從更迢遠的歷史縱深來看，這種復古與針鋒，漢代今古經學爭過，唐代古文運動也爭過。似乎不必急著喊「葛格母湯喔」，因為這不過是正常能量釋放罷了。 　　但許多古人與古文確實沒那麼嚴肅，沒所謂文以載道，更遑論黨國枷鎖。 　　敏鎬介紹的這些廢文那些蠢事，這些欲說還休、寄比興於戲謔，託真心於嘴豪的文章，其實陰錯陽差敲擊中了奉古文為圭臬者所忽略的某一個、或許誤讀卻不失考據與同理的側面。 　　於是我遠遠眺望著敏鎬的這些離

經叛道、驚世駭俗的文章，雙頰羞紅了起來。 　　一瞬間，整個世界萬籟無聲，只剩下寫滿了古文的線裝書紙頁被歷史的風一頁頁翻動著。（#幹嘛學人家敏鎬體啦）（#被拖出去）。 讓人「笑著笑著就哭了」 厭世哲學家（現職高中國文教師） 　　我不認識敏鎬，所以當編輯部跟我說敏鎬還是學生時，我真的嚇了一跳，因為敏鎬對古文的掌握十分嫻熟，已經到了運用自如、妙語紛呈的程度，連很多中文系的畢業生都比不上。 其實，我已經追蹤敏鎬的粉絲專頁一陣子了，發現這個小子竟然真有「後來居上」的姿態，寫古人的文章寫得十分到位，儼然是要來跟我們這些國文老師搶飯碗的，而且他用的譬喻或「哏」更貼近年輕人。 　　比如敏鎬說韓愈是

「聖粉」，意思是「聖人的粉絲」，而時下有很多年輕人也是「聖粉」，但卻是「聖結石的粉絲」；把韓愈比擬為「聖粉」，雖然會導致「非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存」的莊嚴氣魄頓時破滅，但一方面也不得不說這個比喻真的很傳神，畢竟只要是人，就會有崇拜的對象：現在的年輕人是聖結石的腦殘粉，韓愈則是聖人的腦殘粉，這個邏輯是一致的。（呃，難怪韓愈當時會被大眾視為「狂人」，畢竟當「聖粉」真的是太潮太狂了令人有點難以理解⋯⋯） 在這本書中，這種傳神又有「哏」的比喻俯拾皆是，時常令人會心一笑，我就不在推薦序中破哏了，就請各位讀者親自體會這種閱讀樂趣吧。我在這邊要特別提出來討論的是這本書的另一個特點，那就是會令

人「笑著笑著就哭了」⋯⋯ 現在網路上有很多名人、作家特別喜歡在解讀古文的時候刻意降低古文的層次，好像把古人都當成廢物，跟現代網友一樣喜歡整天發廢文，沒有什麼特別的價值—說實話，這種行為總是令我感到厭煩。 　　無論這些人是出於譁眾取寵的心態，或是他們真心這麼認為，這種閱讀態度除了增長現代人的傲慢與無知之外，並沒有讓我們學到更多東西，也不會讓我們變得更有智慧。 　　我常常覺得，閱讀古文（無論是文學性或思想性的讀本）其實是一種心靈的鍛鍊，考驗讀者如何在完全不同的時空背景之下，恢復古文的情境脈絡、去貼近一個古人的心靈；如果能抱著這樣的態度閱讀，不僅會大幅增長我們的同理心，也能體會古人所堅持的生命

價值是什麼，進而反思當代的價值觀，變得比較不那麼隨波逐流、人云亦云，活得更加清醒而真實。 　　表面上看起來，敏鎬這本書好像也很喜歡把古人說成廢物、整天發廢文之類的，但這其實是想先抹除一般世人對古人的盲目崇拜心理，把他們還原成一個一個活生生的「凡人」—原來古人不僅會說幹話、會嗆人、會厭世、會耍廢，甚至也有被「邊緣」的時候。 　　正因為古人跟我們「都一樣」，遭遇挫折的時候會痛，被邊緣的時候會感到寂寞，有時候也會變得軟弱、想要逃避，所以他們對一己生命價值的堅持才更令人感到震撼。若不明白這一點，那麼孟子「息邪說，距詖行，放淫辭」的氣魄、孔子「不患人之不己知」的情懷、屈原「雖九死其猶未悔」的堅貞，又

怎會如此感動人心？ 　　人生自古誰不廢》這本書的看點就在這裡。雖然表面上是一本輕鬆、好笑的書，但敏鎬真正要傳達的，其實是「感動」。趕快翻閱本書，從第一篇開始閱讀吧，想必這本書會讓你重新認識古人，發現他們的可愛，以及令人敬佩之處。   　 根本比心靈雞湯什麼的更勵志啊！　巴毛（作家、律師） 　　第一次看到敏鎬的粉絲團，是在臉書動態牆上看到朋友分享一篇「子路握著孔子的手說要和他『一起脫魯』」等文章，當下就對這人的文學內涵驚為天人。 　　因緣際會下，跟他一起進行直播，更發現敏鎬是外表具有深厚的文學歷史底蘊，內心其實充滿學妹的奇葩，混搭的結果下，便是出現了本書這種曠世奇作。 　　本書把表面上晦

澀難懂的文言文與歷史典故解讀得輕鬆有趣老嫗能解。什麼韓愈、柳宗元，各文人雅士在敏鎬筆下，都變成古代整天發廢文的魯蛇與宅宅！看完以後覺得，現在國高中生教科書根本應該增加教科書裡面文言文的比例！古人整天發廢文都還能名留千古了～根本比心靈雞湯什麼的更勵志啊！   《重考生的悲情日記》 重考一直是一件很尷尬的事。在我有記憶以來，我唯二感到尷尬的時候，一是小學開學時被叫到臺上自我介紹。 二是過年圍爐時和根本不認識的親戚寒暄。前者是一種被大人遺棄在陌生環境後，被迫赤裸裸在大眾面前做出一分鐘左右的自白；而後者是一種磨練，一種進社會前的強迫歷練。 圍爐時升起的裊裊氤氳，象徵著傳統教育中數不盡的矛盾

。一言蔽之，自我介紹像是殉教，而過年圍爐像是演戲，演一場腳本很爛的戲。但自從知道「重考」這件事後，我才知道，尷尬的事真的存在，而且是前者無法比擬的。但文人們注定要面臨這種尷尬的處境。託了完善文官體制發展的福，中國文人的前半生跟人生目標基本上都早早注定。前半生：讀書、考試、中舉、光宗耀祖（後半生要看自己造化）。人生目標：修身、齊家、治國、平天下（有些人是為了錢啦，我比較愛後者）。現在課本上有名的文人大多幾次就過關了，像是前面提過的柳宗元柳少爺、蘇軾蘇轍兄弟、好基友元稹白居易等，就算卡關，玩到最後也會過關，一如愛起爭議的吵架王韓愈。但有些人國考遊戲玩到一半就卡關了，而且一卡就是一輩子。蒲松齡就是其

中一人。〔地獄級國考遊戲〕 許多人對考場士子有些誤會，以為考試是一件很風雅的事。事實上，考場的生活跟地獄差不多。首先，不像現在是每年一試，古代是三年一試。而且要取得當官資格，還要先考過秀才、舉人、貢士，最後才能取得最終門票：「進士」。（人生是有幾個三年？）再來，考場環境可說相當惡劣，而且考試時間相當長，一場可以考上好幾天。為了要避免考生舞弊，政府提供考生每人一間簡陋的單人房，但不供餐，所以考生要自帶乾糧，且大小便都要管制。 根據史料記載，許多考生受不了考場壓力，甚至時有自殺之類的激烈行為發生。考試內容繼承從唐宋而來的傳統，以四書五經為主，而明清兩代，更是為了讓考生能挑戰人類極限，使用了被人詬病

幾百年的文體—「八股文」。

網路霸凌之法制研究

為了解決bbs鈴的問題，作者黃子珊 這樣論述：

在網路去抑制效應及道德解離的錯綜作用下，常令網路使用者誤認網路世界無法可管，導致偏激言論的發生而衍生網路霸凌，儘管我國在刑法、民法及行政罰法等範疇均設有相關規範，但面對網路傳播快速、匿名及無國界等特性，如僅能適用過去以傳統犯罪為雛型所制定之立法，恐在犯罪偵查及受害者保護等方面形成漏洞。 因此，本文參酌美國、紐西蘭、韓國及日本等國之立法例，提取我國通訊保障及監察法之調取票制度、兒童及少年福利與權益保障法授權成立的iWIN網路內容防護機構，以及著作權法通知及取下程序等防處機制的精華，建議以行政院推出之《數位通訊傳播法》草案為基礎，課予網路服務提供者責任與義務，著重於改善網路霸凌言論

下架及匿名身分揭露等實務問題，另將網路傳播列為刑罰加重事由，輔以教育強化人民對網路霸凌及法律規範之認知，降低網路負面效應，以期不違憲法保障人民自由權利之宗旨，而有效預防網路霸凌及完善受害者救濟管道。