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身心靈的覺醒---以yoga穿越體制能動性的探索歷程

為了解決The Key Yoga 課表的問題，作者戴秀儒 這樣論述：

本篇論文研究內容在「身心靈覺醒的歷程」與「以Yoga做為穿越體制的能動性」二命題之間，以個人主體性與能動性之一體兩面為互文探究。研究場域以教師所在現場的生活世界來探討教育體制結構與個人之間、以及體制結構中相對主體性的互動關係為出發，個體在社會結構底下主體性與能動性詮釋循環如何可能的探索歷程。以傅科對身體規訓技術的概念為理論基礎，敘說故事為方法論的探究。透過我個人社會身體在體制結構中能動性的限制而引發個體身心失調的痛苦經驗，我發現了深藏在內心中「自我主體」的存在。從心靈受傷留下的疤及探究去疤的動能，Yoga再現主體性本然的存在，那個生命主體如如不動的存在與能動性乃ㄧ體之兩面。回到教育現場，由於

結構體制仍然存在，教師能動性的展現與結構體制依然是相互辨証，而Yoga是幫助主體性身心靈整合以增進自我覺察的可行方法。瑜珈做為東方古老的身心靈修持法門，瑜珈心性的修持並不是遠離「社會的」，也並不是不受結構的任何影響，而是對結構散發出一種「迴向」的功夫，彰顯出一種具「自得自在」的體認與行動策略。就「人面對著大社會」這樣的命題來看，瑜珈心性的修持，使人得以有著既涉入但又可以隨時抽身而來去自如的心理條件，有涵養包容的凜性，有了權衡策略應對。