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道教燃燈儀式與術數 —以中華易經天書三式協會為例

為了解決New Many 125 七期 開 箱的問題，作者丁一峰 這樣論述：

道教承襲上古神仙方術，吸收讖緯思想融合先秦諸家學說、鬼神崇拜、陰陽術數衍化形成現今「道教」。道教將「燈」從日常照明所需，轉化成宗教儀式中消災解厄用的法器，在道教豐富的齋醮科儀法事，將「燈」引進齋醮壇場制定規範形成「燈儀」。《正統道藏》收錄有多種職能性、多元性的燃燈之法，魏晉南北朝時期〈金籙簡文〉即有明載燃燈元素、數量、方位，將燃燈賦予「續明破暗，上映九玄諸天福堂，下通九幽無極地獄」的職能。道教亦透過燃燈結合道教星神信仰形成燃燈續命延生的法門，並以各種形式的燈圖排列，用以消彌風水形煞，諸多疑難雜症皆以燃燈禳解災殃，其中「燃燈續命」法門中，以「北斗七星燈」最為廣為人知，普見於道壇科儀法事之中的應

用，亦是本文專注的燃燈類型之一。「術數」則源於易經之陰陽，融合五行學說為中華傳統文化至今數千年的傳統文化，術數應用層面早已滲透於華人日常之中。兩者一般被學界歸類不同取徑的題材，本文以道教經典文獻為基礎，結合當代田野調查，以「道教燃燈儀式與術數」為主題，探討道教燃燈儀式與術數間的關係，聚焦於「北斗七星燈」並以田野調查為輔，以「中華易經天書三式協會」、臺灣北部道壇、宮廟為調查場域，深入探究紀錄當代道教燃燈儀式，其中「中華易經天書三式協會」不僅透過對道教儀式、經典思想吸收與融攝，援用三國時期孔明七星燈續命思想與魏晉南北朝時期〈金籙簡文〉燃燈內容形式的概念，將自身所研究術數項目陰陽五行、奇門遁甲、大六

壬、擇日學相結合，具體呈現在「在天成象，在地成形」易學思想的燃燈基礎上，發展出不同於傳統道教的燃燈法，以道教燃燈儀式為主體，術數為用的新宗教型態法門。

探討跨產業轉型策略－以T公司為例

為了解決New Many 125 七期 開 箱的問題，作者陳煥昌 這樣論述：

臺灣傳統的機械產業，面臨經濟不景氣，經營的壓力沉重。而面對企業的永續經營，必須思索企業的下一步該如何走？2008年金融海嘯之後，加上中國機械業的崛起，使得市場競爭更加激烈。台灣機械業在我國的製造業上一直扮演著舉足輕重的地位。在臺灣投資環境日趨惡化的情形下，人工、土地成本日益高漲，企業面對生存問題，許多的企業被迫面臨轉型，本研究針對個案之機械業，進行深入訪談，研究個案在轉型過程中，投入的創新技術，轉型過程中遇到的困境，及轉型後成功因素後之探討，獲得個案轉型成功之結論如下：1.新開發新市場，擴張市場版圖。2.重新塑造產品形象，打響知名度。3.不斷的創新研發。4.重視智慧財產及建立專利管理制度。5

.維繫客戶良好的互動關係。希望借由本研究的結果能夠提供同業，在轉型的前、中、後之參考。能夠對業界產生貢獻。