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國立政治大學 中東與中亞研究碩士學位學程 林季平所指導 鍾雨珊的 從法國2012年至2020年本土聖戰主義攻擊:探討移民後代參與本土恐怖攻擊之因素 (2020),提出IOS Haven關鍵因素是什麼,來自於社會排斥、世代斷裂、暴力學習、社會認同、團體動力。

而第二篇論文國立政治大學 資訊管理學系 洪為璽、季延平所指導 蔡焱昇的 寄賣共生平台與創新營運模式之研究 以某服裝公司為例 (2020),提出因為有 共生平台、供應鏈、抗拒與衝突、Action Research、QR Code的重點而找出了 IOS Haven的解答。

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從法國2012年至2020年本土聖戰主義攻擊:探討移民後代參與本土恐怖攻擊之因素

為了解決IOS Haven的問題,作者鍾雨珊 這樣論述:

法國2015年11月13日巴黎恐怖攻擊後,移民後代的整合問題再度成為安全議題的核心,綜觀歐洲,參與本土聖戰的移民後代中約有一半來自法國,為理解移民後代是否因「社會排斥」產生挫折,進而攻擊自己成長的國家,以釐清「社會整合」是否為有效的反恐手段,因此本文以移民後代參與本土聖戰人數、比例最高的法國作為個案分析。本文第二章從結構層次,假設「社會排斥」為移民後代的挫折來源,根據聯合國的指標分為:宗教文化、政治外交、經濟機會及社會接納四大面向,探討「社會排斥」是否為移民後代參與本土聖戰的充分條件,但由於本土聖戰攻擊者在整體法國移民後代中比例極低,因此第三章前兩節,本文從個人層次討論移民後代與原生家庭和社

區的「世代斷裂」及負面詮釋的「人格特質」,是否削弱他們對於「社會排斥」的抗壓性,進而提高參與攻擊的可能性。其次,有些移民後代在主觀上雖沒有明顯挫折經驗,但「社會排斥」帶來的「向下流動」使他們生活於犯罪猖獗的郊區,因此對暴力使用司空見慣;此外,網路媒體的發達也讓未接觸過暴力的移民後代,得以開啟聖戰的大門,因而第三章的後兩節探討「暴力學習經驗」是否為移民後代的充分條件。最後,筆者觀察到因為殖民遺緒,外國聖戰組織中擁有大量來自法語國家的重要幹部,這些聖戰士返國後建立據點,利用「社會認同」或「團體動力」吸引法國移民後代參與聖戰,這些聖戰新兵又透過親密關係影響自己的親友及伴侶,使聖戰網絡得以擴張,而在這

個過程中,有些本土聖戰攻擊者不一定有「挫折」或「暴力學習」經驗,因此本文在第四章主張「團體因素」是法國移民後代加入本土聖戰的充分條件,而「挫折」或「暴力學習」經驗則是在團體的基礎上,發揮催化的作用。

寄賣共生平台與創新營運模式之研究 以某服裝公司為例

為了解決IOS Haven的問題,作者蔡焱昇 這樣論述:

本研究採用行動研究探討服裝公司創建寄賣共生平台的個案,建立這創新平台涉及的改變包含:生產流程、供應鏈和倉儲、抗拒與衝突、平台的商業模式、平台成員和平台規則。由於傳統通路受到虛擬通路市場竄起衝擊,營業萎縮,因此本研究期望由生產者和供應鏈藉科技的新發展與應用,共同發展出最多供應鏈成員可以合作的寄賣共生平台,以取回市場經營優勢。本研究擬探討下列議題:1.智慧製造生產2.寄賣共生平台技術與應用3.科技導入抗拒與衝突 4.平台供應鏈新設計與架構5.寄賣共生平台經營與管理。透過行動研究,本研究探討如何將服裝公司從傳統的供應鏈系統轉變成一個生態共生平台,最後所有的生產者、分銷商和批發商等成員,都可以集成到

單一平台上共享信息。另外,本研究也探討平台經營管理之模式以及如何預防與解決執行建置和執行過程中的困難點,以增加平台推展成功的機會。建議過程包含:1.生產流程的改變,為了管理數字化且留下可溯源的生產記錄2.供應鏈和倉儲方式改善,資訊收集工具和留下的資料在供應鏈上可被接續使用3.預期或意外的抗拒與衝突的化解,包含內部與外部來源4.平台的商業模式設計,加入從成本、建置技術難易的考量5.找出最適合的平台成員和平台規則的建立。