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用批判的角度閱讀漫畫書：以弗雷勒理論探討臺灣中學生如何受日系漫畫影響

為了解決2010歌曲排行榜的問題，作者許芳慈 這樣論述：

　　本書的重點在於應用弗雷勒（Paulo Freire）的批判教育理念，探討漫畫這個文化議題。近來「日系漫畫書」已逐漸由次文化轉變成主流文化，了解其對臺灣主流讀者（國中生）的影響，甚是重要。   　　單獨使用一種學術觀點很難公平地解釋日系漫畫書對臺灣青少年影響的複雜性，因此，為了以更深廣的角度去闡述這樣的主題，本書採用文化研究、比較教育與教育社會學三種面向進行相關的討論。   　　資料收集上，採用問卷調查的方式，了解國中學生閱讀漫畫書的方式、原因、閱讀習慣和喜歡的漫畫書種類等相關資訊。再者，透過對學生票選出的前五名日系漫畫書進行文本分析，試圖檢視這群國中學生對於種族、性別、階級與暴力等民粹

主義意識形態的理解。最後，根據問卷調查和文本分析的結果，提出一系列的訪談問題來詢問調查的學生及教育工作者（含老師）。   　　※本書作者許芳慈於2018年9月23日因血癌病逝，得年33歲。此書由家人合力出版，獻給他們敬愛的姊姊。芳慈是一個資深的漫畫迷，也是一個優秀的學者和作家，這本書是她在美國、臺灣兩地的研究成果，希望藉由書籍的出版，讓更多人看到這項研究。她自詡為二足獅，獅子頭是她的自畫像，在美國UCLA留學經歷網站稱為「二足獅與熊」，文學作品集為「獅子籠」，並有臉書粉絲專頁「許芳慈的獅子籠」。

2010歌曲排行榜進入發燒排行的影片

聖桑斯第一號D小調小提琴奏鳴曲作品75之樂曲分析與演奏詮釋

為了解決2010歌曲排行榜的問題，作者蕭凡博 這樣論述：

聖桑斯（Camille Saint-Saëns, 1835-1921）在他漫長的一生中共譜寫了許多的小提琴作品，而我的研究主題為他在 1885 年寫的《第一號 D 小調小提琴奏鳴曲，作品75，1885》。本論文將分析聖桑斯的《第一號 D 小調小提琴奏鳴曲，作品 75》，筆者將此論文為五個篇章。第一章為緒論，闡述筆者的研究動機與目的，並設定範圍與方法。第二章為聖桑斯的生平、創作背景及創作風格；從其一生及所處的時代背景，深入了解聖桑斯為法國器樂曲創作開啟先例的過程，並在德奧長期主導的環境中，是如何為法國新興的音樂家指引了一條道路。第三章為樂曲分析，將深入了解《第一號D小調小提琴奏鳴曲，作品 75

》的寫作背景與各樂章的架構與手法，進一步提升演奏時的思緒和理解。第四章更將仔細地研究每個樂章使用的技巧和詮釋，除了輔助演奏者所使用的弓法及指法外，對於演奏風格能更加深入。最後一章為結論，透過綜合前面各章節的研究，在此分享筆者的心得與總結。期望透過前面五個章節的研究， 並加上自身練習時所獲得的見解，為本作品提出具有學術性的參考。

烏托邦大道

為了解決2010歌曲排行榜的問題，作者大衛．米契爾 這樣論述：

《駭客任務4》編劇、《雲圖》作者最大膽的企圖：用文字探索音樂奧祕 四個年輕人，用熱情組成一支搖滾樂團 用獨特的生命寫出人生金曲 我不得不說我他媽的喜歡。——史蒂芬金 你可能從沒聽過「烏托邦大道」，它是英國最奇怪的樂團。成員有民謠歌手艾芙哈洛威、貝斯手迪恩莫斯、吉他手雅思培德魯特、鼓手葛夫。他們從破敗的蘇荷俱樂部打開奇特的成名之路：在《最佳流行音樂》節目亮相，發行兩張音樂專輯，登上流行歌曲排行榜。從英倫到歐陸阿姆斯特丹、羅馬監獄歷劫，並在一九六八年前往紐約與加州，遭逢命運的交叉點。 如何擷取生活經驗寫出一首歌？人生經歷如何變成藝術？如何與自己對話，了解「我是誰？」米契爾用一個搖滾樂團講

述動盪的命運與時代，關於與魔鬼交易而來的名聲，和成為明星的荊棘之路；關於選擇的家庭和沒有選擇的家庭；關於腦海裡的聲音，在耳邊低語的真相與謊言；關於音樂、愛情、死亡、瘋狂、藝術、革命和理想主義。 我們真的可以改變世界？還是世界會改變我們？「烏托邦」意味著「烏有之地」，但若手上有一張地圖，是否就能走向一個更閃亮的世界？ ★紐約時報暢銷書、編輯選書 ★2020年夏季最受期待之書——今日美國、時代周刊、娛樂周刊、BuzzFeed、衛報、波士頓環球報、費城詢問報，西雅圖時報、野獸日報、新政治家、文學樞紐、圖書館雜誌，百萬數百萬文學雜誌、本周新聞雜誌

吳青峰歌詞中關於愛情的認知隱喻探究

為了解決2010歌曲排行榜的問題，作者蕭 敏 這樣論述：

隱喻以經驗的具體事物描述另一較為抽象而複雜的概念,不僅僅只是文學的修辭範疇手法,其來源域(source domain)映射到目標域(target domain)更是牽涉認知的運作,是一種系統性的語言表徵。本文以 Lakoff& Johnson (1980)的概念隱喻(Conceptual Metaphor)理論作為基礎,從認知語言角度了解吳青峰創作的思維運作機制,歸納他運用愛情隱喻的特點,進而形成鮮明的個人風格。經研究發現,吳青峰歌詞中的隱喻有以下幾個特色:一、自然和物品是使用頻率最高的隱喻。自然主要在描述愛情所帶來的「感受」,使聽眾易產生共鳴。在物品的運用則以「功能」、「價值」、「性質」顯

現愛情的某個面向,粉碎情感的美好幻想,凸顯現實的缺憾才是真實存在的。二、愛情雖然有單戀、熱戀、失戀等不同階段,但真實世界的不完滿才是常態,因此吳青峰使用的愛情隱喻多描述負面特性。這樣可使那些感情受挫的聽眾有種被同理的感受,在傷痛的心路中振作,產生了療癒的作用。三、吳青峰善用「典故」及「象徵性」來使用隱喻,具有指稱功能,其運用帶出此經驗概念之影響,使歌詞所要表達的訊息能讓人們理解。歌詞展現了詩化特色的思考性跳躍與語言陌生化,產生文字歧異、趣味性。將吳青峰的愛情隱喻與歷年研究比較,本文發現其另有兩種類型的運用:「遊戲」、「藝術」。遊戲包含了玩家、玩法以及有共同輸贏的目標。雖然將愛情導向成一場遊戲,

想以輕鬆的姿態投入情感關係,卻又蘊含了一種避免失敗的麻痺心理。藝術以畫風強烈、用色大膽比喻追逐愛情的果敢,並表述每段情感獨特、不可替代性。