2010年代 流行歌曲的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

烏托邦大道

為了解決2010年代 流行歌曲的問題，作者大衛．米契爾 這樣論述：

《駭客任務4》編劇、《雲圖》作者最大膽的企圖：用文字探索音樂奧祕 四個年輕人，用熱情組成一支搖滾樂團 用獨特的生命寫出人生金曲 我不得不說我他媽的喜歡。——史蒂芬金 你可能從沒聽過「烏托邦大道」，它是英國最奇怪的樂團。成員有民謠歌手艾芙哈洛威、貝斯手迪恩莫斯、吉他手雅思培德魯特、鼓手葛夫。他們從破敗的蘇荷俱樂部打開奇特的成名之路：在《最佳流行音樂》節目亮相，發行兩張音樂專輯，登上流行歌曲排行榜。從英倫到歐陸阿姆斯特丹、羅馬監獄歷劫，並在一九六八年前往紐約與加州，遭逢命運的交叉點。 如何擷取生活經驗寫出一首歌？人生經歷如何變成藝術？如何與自己對話，了解「我是誰？」米契爾用一個搖滾樂團講

述動盪的命運與時代，關於與魔鬼交易而來的名聲，和成為明星的荊棘之路；關於選擇的家庭和沒有選擇的家庭；關於腦海裡的聲音，在耳邊低語的真相與謊言；關於音樂、愛情、死亡、瘋狂、藝術、革命和理想主義。 我們真的可以改變世界？還是世界會改變我們？「烏托邦」意味著「烏有之地」，但若手上有一張地圖，是否就能走向一個更閃亮的世界？ ★紐約時報暢銷書、編輯選書 ★2020年夏季最受期待之書——今日美國、時代周刊、娛樂周刊、BuzzFeed、衛報、波士頓環球報、費城詢問報，西雅圖時報、野獸日報、新政治家、文學樞紐、圖書館雜誌，百萬數百萬文學雜誌、本周新聞雜誌

2010年代 流行歌曲進入發燒排行的影片

新加坡西方流行樂規範及賭博政策的變遷

為了解決2010年代 流行歌曲的問題，作者洪國展 這樣論述：

有研究指出新加坡人民行動黨能長期維持政權，是憑藉國家的經濟成就與發展成果，獲得多數選民的支持；而新加坡的領導精英們認為維持國內安定是確保經濟持續繁榮的基石。 從新加坡自治開始，行動黨就積極主導「反黃」行動以重整公序良俗，獨立後更透過制定法律等方式安定國內社會秩序，圖求中產階級的支持，並且讓新加坡成為外國企業理想的投資地點。行動黨一直都是執政黨，在國會中總是能以絕對多數通過各項法案；政府長期以各種道德政策規訓民眾，作為安定社會的手段之一，但科技進步與全球化隨著時代推進，政府不斷面臨在道德政策與國家利益中取捨。本研究主要以新加坡媒體、報紙報導為資料來源，用歷史比較法檢視新加坡西方流行樂規範以及

博弈政策的變遷，每當策轉折時政府如何回應來自公民社會的疑問。藉由這兩個道德政策的分析，發現政府總是強勢主導各項政策，雖然含有「家長政治」的特質，然而面對現實需求時，政府能快速有效的調整政策方針，表現出較以往寬容的態度。藉此驗證新加坡身處全球化挑戰中，在道德與經濟抉擇時，政府的生存策略是以國內社會秩序穩定前提之下，讓經濟發展優先於其他政策的考量。

永遠的哥哥張國榮

為了解決2010年代 流行歌曲的問題，作者JuSungChul 這樣論述：

　　★全彩精裝典藏版！韓國yes24網路書店讀者近滿分好評！ 　　★收錄逾200張珍貴照片及王家衛、吳宇森、狄龍、譚家明等人之採訪內容。 　　★知名電影記者朱晟徹，以電影與張國榮曾合作之人員一同緬懷傳奇巨星張國榮。 　　最絢爛的煙火，最堅強的泡沫── 　　永遠的哥哥，張國榮。 　　▍多希望幕永不落下──探尋張國榮的始與終，撫摸他留下的每一處痕跡。 　　「張國榮走後，香港電影圈從正方形變成了三角形。」──吳宇森導演 　　2003年4月1日，香港電影失去了重要的一部分； 　　他的離世，象徵著一個時代的落幕。 　　張國榮（1956年9月12日－2003年4月1日）為香港

流行音樂界和影壇的傳奇巨星及標誌性人物，亦為華人流行文化中最具影響力的人物之一。身兼歌手、作曲家、作詞家、演員與導演等身分的張國榮，為演藝圈多棲發展且最具代表性的藝人之一，他於藝術領域的卓越成就為華人世界帶來深遠且強大的影響，於2010年獲選為CNN「過去五十年聞名全球的五大指標音樂人」與「史上最偉大的25位亞洲演員」。 　　熱愛且孰悉香港電影的韓國知名電影記者朱晟徹，將從業逾20年間數十次訪港追尋張國榮足跡的珍貴資訊、曾與張國榮合作且關係密切的相關人員訪談，與張國榮的音樂、電影作品交織並串起張國榮的一生。作者在此過程中「學會了如何道再見」，完成此部對哥哥張國榮的致敬之作。本書透過12個關鍵

字帶領讀者重返80年代，追憶張國榮的生活、愛情、電影、歌曲，以及種種幕後鮮少人知的細節。 　　▍追憶「永遠的哥哥，張國榮」，他們說── 　　吳宇森導演： 　　「在《英雄本色2》裡可以看見子傑的葬禮和畫的遺照。雖然不是照片，但當時的張國榮看到自己的遺照是什麼心情呢？這麼多年過去了，每次想起那時候，我都覺得很對不起他。」 　　李仁港導演： 　　「我原本是一個偏好快剪輯的人，但張國榮是那種靜靜地看著，也會覺得很美好的人。所以我沒分鏡，就讓鏡頭一直跟隨著他。」 　　譚家明導演： 　　「剪輯《阿飛正傳》時，我徹底被張國榮的演技震懾住了。我似乎明白了為什麼王家衛會被他迷住。」 　　狄龍： 　　「

過去從來沒有人誇獎過我的演技，但大家在看過《英雄本色》之後，都對我的演技給予了好評。這都要歸功於國榮。」 　　成龍： 　　「哀而不悲，張國榮在我面前一直都是個笑容滿面的弟弟。」 名人推薦 　　【眾多名人懷念推薦】 　　一頁華爾滋 Kristin（影評） 　　范俊奇（馬來西亞作家、《鏤空與浮雕》與《鏤空與浮雕II》作者） 　　重點就在括號裡（影劇評論粉專） 　　鄧九雲（演員、作家） 　　趙又萱（少女Ａ）（作家、編輯） 　　聞天祥（臺北金馬影展執行委員會執行長） 　　盧建彰（導演、作家） 　　藍祖蔚（國家電影及視聽文化中心董事長） 　　【眾多國際好評推薦】 　　「我沒有重複寫同一個人的

習慣——特別是被我鏤空與浮雕過的那些人。我總是覺得，既然鏤空的是他們的歲月與經歷，浮雕的是他們的風華與滄桑，一次，其實已經太足夠。但張國榮恐怕是個例外。不論自己重新再寫，抑或別人用心在寫，讀到Leslie，都是一種沈重的安慰——雖然我一度懷疑，他的離去，多少帶著賭氣的成分。讀韓國電影記者朱晟徹寫張國榮，讀到的是他的誠懇與恭敬，循著張國榮活過的軌跡，一一尋訪，細細緬懷，讓張國榮在日漸沒落的香港，驕縱而自負地，再encore一次。」──范俊奇（馬來西亞作家、《鏤空與浮雕》與《鏤空與浮雕II》作者）。 　　「轉眼十年，張國榮與詹姆斯．狄恩（James Dean）一起成為了象徵永恆青春的代名詞。假使

帶領我們回憶張國榮的人是朱晟徹，那便大可放心地跟隨他，我欣然地與他一起踏上這場追憶張國榮的旅程。」── 柳承完 《柏林諜變》電影導演 　　「即使時隔多年，張國榮和香港似乎依然存在於我們的心中。朱晟徹如考古學家般探訪了那些街頭小巷，小心翼翼地清去記憶的灰塵，向我們展示出一層層仍舊牽動人心的思念之情。」── 卞英朱 《火車》電影導演 　　「對於一遍又一遍觀看《英雄本色》長大的我而言，張國榮就是香港電影。香港電影專家朱晟徹四處奔走收集資料，帶我們回顧張國榮過去的時光。想你，張國榮。」── 李勇周 《初戀築夢101》電影導演 　　「本書中常常會看到私人的情感，以及聞所未聞過的故事。只有真心喜愛香

港電影的人才能呼喚出那些電影的名字，因而可以感受到那份「暫時忘卻」且「剛剛找回」的愛。」── 鄭成日 韓國影評人、《黑色咖啡館》電影導演 　　「當我輕聲呼喚張國榮這三個字的瞬間，十幾歲時不懂事且令人難為情的回憶便湧上心頭。他吃過的巧克力、風度翩翩的瀏海、穿著內衣站在電風扇前跳舞的小房間，以及身披長長的大衣走過燈光斑駁的夜路，回憶起的一切都讓我心痛。永遠不會老去的他封存了我十幾歲時的記憶。」── 李允正 《咖啡王子1號店》PD 　　「回首過去沉迷於香港電影的日子，我和朱晟徹都覺得自己欠了香港電影很多東西，心情也莫名地感傷了起來。他的文字就像在與好朋友聊天一樣，會讓人下意識地頻頻點頭，並喃喃自

語道：『對喔、沒錯、是啊、就是這樣。』」── 金慶珠 詩人、劇作家

台灣解嚴以後福佬語社運歌曲研究

為了解決2010年代 流行歌曲的問題，作者陳怡君 這樣論述：

　　社運歌曲與社會動員有密切關聯，富含反威權、衝撞體制的特質，經常與弱勢、被壓迫的一方同在，有為社會拔苦的動機與效能，對社會的影響深遠，但在台灣卻少見相關研究。本論文以台灣文化研究的角度，參照時代脈絡，對解嚴以後具代表性的台灣福佬語社運歌曲及創作者進行整理與文本分析，探討解嚴以後社運歌曲的發展狀態、特色及其文化意涵。 研究發現日治中期雖有社運歌曲的出現，但是戰後台灣由於實施戒嚴，社會運動幾無發展空間，自由派人士只能透過辦雜誌、地下組織以及海外台獨運動來反抗威權，歌曲的創作也被新聞局嚴密控管，因此社運歌曲發展出現斷層。1970年代國民政府陷入外交孤立，台灣社會歷經保釣、鄉土論戰、美麗島事

件等刺激，興起回頭尋根、擁抱鄉土的台灣意識，1980年代反對運動開始借用日治時期悲情、哀怨的福佬語創作歌謠作為運動歌曲，予以政治解釋，或是重新填詞。至解嚴之後，社會運動風起雲湧，也開啟第二波福佬語社運歌曲創作。 解嚴之初社會運動強調台灣主體性，以台灣正名、反霸權併吞，追求台灣新願景為三大目標，並確立海洋國家的新定位，社運歌曲仍以福佬語為主，歌詞從早期的悲情、壓抑，到中後期的激勵、振奮；曲風則從抒情、民謠，到活潑、激昂的進行曲，充滿從禁錮中解放的意涵；而「地下電台」在社運歌曲傳播上扮演重要角色。1990年代後期至2000年代，隨著台灣民主發展與政權交替，社會運動也從政治抗爭，走向環保、人權

、工運、農運、反財團等多元社區關懷，社運歌曲隨之呈現多種語言、樂器混合，以及台灣傳統音樂元素融入西式搖滾，成為獨樹一格的台客搖滾風潮，歌詞內涵逐漸與政治脫鈎，開展了主場視野，也由於資訊社會的形成與網路的發達，社運歌曲的創作與傳播更為自由與多樣，並產生無數的社運歌曲改編與再製現象。2010年代以後由於台灣社會瀰漫著威權復辟的氛圍，在網路社群的串聯下台灣社會運動呈現新樣貌，社運歌曲的變革值得後續觀察。