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龜山區行政區的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦郭喜斌寫的 跟著廟口說書人看廟趣：聽!郭喜斌戲說彩繪╳剪黏╳交趾╳木雕╳石雕經典裝飾故事 和張哲銘的 蘭陽畫卷(含書盒)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自晨星 和步步所出版 。
元智大學 社會暨政策科學學系 劉阿榮、丘昌泰所指導 邱美娥的 寺廟與地方社會發展-以桃園市龜山區壽山巖觀音寺為例 （2020），提出龜山區行政區關鍵因素是什麼，來自於寺廟、壽山巖觀音寺、祭祀圈、地方菁英。
跟著廟口說書人看廟趣：聽!郭喜斌戲說彩繪╳剪黏╳交趾╳木雕╳石雕經典裝飾故事
為了解決龜山區行政區 的問題，作者郭喜斌 這樣論述：
◎經典故事之所以經典 民間故事淵遠流長，世世代代口耳相傳，並在寺廟的裝飾藝術中擴散開來，同時也是對神明的敬仰與彰顯。而經典故事在不同的時代與世代，有其不同的精神需求，因此有了不同的價值觀。而今，跟著廟口說書人郭老師的眼與口，聽看曲折離奇的故事，欣賞工藝精彩表現，重新審視符合時代的精神面向，抒發心得，堪稱現代版的「事說新語」。 ◎裝飾工藝圖解大鑑賞 傳統的寺廟裝飾藝術中，如交趾陶、剪黏、木雕、石雕和彩繪等工藝，皆有經典故事角色扮演，也展現藝匠深厚純熟的技巧。近年由於工廠規模生產的影響，以至於充斥著無個性，也說不出故事的裝飾物件，這樣的現象與亂象令人堪慮。本書以圖解方式，解
說各式傳統工藝捏塑之角色以及戲齣故事，可充分做為寺廟裝飾藝術發展的參考。 ◎走讀全台寺廟微旅行 民間經典故事流傳久遠，一部分由傳統廟宇裝飾工藝發揚光大，但時代轉變快速，觀念與價值需有新世代的解讀與新意，藉由郭老師走讀台灣各地寺廟，群覽裝飾工藝，並重新擷取民間經典故事當中的部分情節，串聯成一寺廟一情節、一寺廟一景點的路線圖，跟著廟口說書人看廟趣，跟著經典故事走，提供讀者全台寺廟裝飾工藝的微旅行指南。 本書特色 1.台灣廟宇說書第一人郭老師，長期研究廟宇建築與工藝裝飾所乘載的歷史故事內涵，從神仙故事到傳奇演義，以生動淺白的文字，讓民眾領略與欣賞台灣廟宇故事之美，也是課外活
動走讀最佳參考讀本。此次以一鄉鎮縣市的方式走讀全台灣廟宇，理出每一縣市行政區內寺廟裝飾藝術的經典故事，每走一區即可串聯一齣以上的故事，適合短期走讀、賞析的神話、傳說與演義之社區微旅行。 2.廟宇生活圈是在地最為活絡、也最有生氣的文化與經濟命脈，透過廟宇故事說書人之口，將民間故事靈活靈現的呈現在世人眼前，讓參與廟宇活動的讀者更能體會廟宇文化的深度與廣度，也是深化認識社區民俗文化的最佳指導手冊。 3.廟會文化活動是展現在台灣生活最基層及最庶民的生猛活力，過去更是親子教育與形塑信仰的傳統場所，理解寺廟裝飾藝術所傳達的故事精隨更是不可少的文化價值。郭老師廟口說包含彩繪、剪黏、交趾、木雕
、石雕等民間工藝最常見、最容易入門的超經典故事，是認識廟宇裝飾工藝故事的最佳鑑賞導讀。
龜山區行政區進入發燒排行的影片
【智翔的議會質詢-社會局、法務局（9/24）】
#公共托育事項布建進度
在市長施政報告當天，智翔有提到桃園市0-2歲人口數大於台北市與高雄市，但托嬰中心數量卻不及，截至去年底候補代收托人數尚有1338人，且在桃園區、龜山區、蘆竹區的候補人數皆突破百人，量能不足的現況是事實。
但回到政策面，我們得先重新檢視「一區一公托」的進度，根據社會局的工作報告，公托家園尚有五處待建，若要達成局長所稱的一區一公托，則正在興建中的復興區公托家園在明年初開幕後便可完成。
儘管我們知道，「公托中心」與「公托家園」在收托的數量上還是有明顯的差距，但以先求有、各區都有公托設施的前提下，公托家園覓地較公托中心容易，經費、時間成本也較低。
#公共托育需求平衡
但接下來就是智翔想點出的問題，儘管在未來各區都有公托設施，但依現況來看，公托資源的分配是桃園馬上就得面對，且是緊鄰而來的重大挑戰。根據審計報告另一項指出，桃園市公托收托率約6.9%，但其中只有中壢、桃園、蘆竹高於平均，其餘十區未達平均，龍潭、大溪、復興則未達2%。
甚至今天局長有提到，觀音區新開幕的草心富林公托中心，是完全沒人候補的狀況，顯示城鄉差距十分明顯，人口密集區除了公共館舍難尋，還得等待諸如社宅完工後、公益設施回饋等，才有更多空間來辦理。
總括來說，考量各行政區的人口組成與需求，盤點每一個區域需要的公托設施為何，將資源優先投注於公托需求龐大的行政區，是智翔的建議，期待社會局未來的規劃。
#日照中心收托成效偏低
桃園市截至去年十月底，日照據點的收托比例僅69.4%，屬成效偏低，而運用戶籍資料畫出需求人口的熱區圖來比對可發現，八德、大溪、復興、龜山等區的據點明顯偏離需求人口，對此社會局有什麼改善的方式？
社會局長則回答，考量移動距離與方便性，未來日照中心會改以國中學區作為劃分，以桃園市內有59所國中為例，未來學區內至少要有一處日照中心，智翔只希望能讓日照設施更符合需求人口的位置，以學區來劃分確實有所依據，期望社會局多加努力，執行上若有困難我們再來討論如何改進。
#社會福利政策標準不一
根據審計報告指出，桃園市公益彩券的盈餘，原作為擴充社會福利功能、照顧弱勢民眾基本尊嚴的用途，卻被拿來補助許多財力充裕的宗親會、同鄉會、校友會、國際同濟會、青商會、扶輪社等社團，計有63案，且每案金額介於3~61萬不等，與社會福利政策的意旨相違。
針對這一題，審計部提出建議，請桃園市政府盡早研議修訂公益彩券盈餘的補助要點，將「社會服務優先補助」、「弱勢服務」、「參與對象應含弱勢族群」等要點納入其中。
既然今天社會局有答應改善，智翔也會持續盯緊修法的進度，希望讓公益彩券的本意有所發揮。
#預售屋定型化契約審查
最後則是一題過去質詢地政局的老問題，預售屋定型化契約的審查。
買房是人生大事，民眾在面對複雜的定型化契約以及與建商的糾紛過去質詢時提到許多，這邊不再贅述，智翔也了解，依目前桃園新建案的數量以及局處的人力，確實難以做到全面審查預售屋定型化契約。
之前智翔曾建議地政局，是否可以將審查定型化契約的業務，外包給民間的事務所，今天也將同一題，來詢問法務局對審查預售屋契約的立場為何，局長表示，將思考更有效率的方式，也期待能朝全面審查的方向進行。
智翔必須重申，以桃園市的新建案數量來看，若不改進相關措施，定型化契約的違規只會長年居高不下，買房民眾權益若一再受損，只會降低政府的威信、建商的形象與民眾在桃園置產的意願，有效的解方則有賴法務局同仁的努力了。
🎞完整質詢影片請看：
https://youtu.be/jaoy_qOTV0Q
🎞youtube頻道請搜尋：桃園市議員簡智翔
寺廟與地方社會發展-以桃園市龜山區壽山巖觀音寺為例
為了解決龜山區行政區 的問題，作者邱美娥 這樣論述：
在臺灣墾拓史中，移民歷經千辛萬苦冒險渡海來臺，為了尋求精神上的寄託及慰藉，各自帶來家鄉的宗教信仰與生活習慣，在臺灣建立起原鄉的生活方式，因而形成臺灣多彩多姿的多元文化。壽山巖觀音寺建廟於清代，供奉之主神為觀世音菩薩，寺廟主要以龜山五大庄為祭祀範圍，因長久以來菩薩屢顯神蹟，為廣大信眾降福消災，漸而桃園區、八德區、新北市的鶯歌區也成為其祭祀圈範圍。本論文從族群、政治、經濟、社會、文化等多方層面去作探討，在地方發展的過程中，壽山巖觀音寺不僅是移民精神的慰藉與寄託，更是地方凝聚社會意識，促進地方團結的所在。寺廟內的石雕、木雕、彩繪、交趾陶最能表現臺灣民間藝術與常民文化，其內容中常寓意忠孝節義的歷史故
事，這些重要文物，在現今道德倫常薄弱的社會，有薰陶教化的意涵。壽山巖觀音寺除了熱心推動地方慈善事業外，更致力於文化保存、藝文推廣等事業。每年農曆6月19日觀世音菩薩成道紀念日，熱鬧繁華的「廟會」踩街遶境，不但是祭祀圈內凝聚意識的宗教活動，更是龜山一年一度的在地藝文嘉年華會。漢人移民生活中，舉凡政治、經濟、社會、文化、聯誼、娛樂等，莫不透過寺廟以推行，一部龜山史可以說濃縮在寺廟史中，因此，壽山巖觀音寺與地方社會的關係更密不可分。關鍵字：寺廟、壽山巖觀音寺、祭祀圈、地方菁英
蘭陽畫卷(含書盒)
為了解決龜山區行政區 的問題，作者張哲銘 這樣論述：
繼《菜市》、《夜市》之後，張哲銘長軸畫卷又一精采呈現! 以空間為經，以時間為緯， 一幅畫卷，遍歷蘭陽的人文風采與歷史嬗遞。 繼《菜市》、《夜市》畫出羅東夜市的生活之美後，台灣知名畫家張哲銘再次以蘭陽為藍本，創作出《蘭陽畫卷》。這部長達880cm的原作，以絹布、墨、壓克力及水彩等媒材繪製。畫中內容，是作家經歷無數次在蘭陽平原上采風、踏查，之後與文史資料相互參照，最後將蘭陽的地景結合歷史融合在畫面當中。 本畫作從鐵路宜蘭線的舊草嶺隧道開始，終於南澳山林之間。以地理為經，以歷史縱深為緯，以畫面以不同色調區塊表現不同的歷史發展，挑選具代表性的地景來加以表現。以烏石港為例，前景為頭城搶孤
是清朝時期即有的活動，中景為頭城老街是日治時期興起的商業街，後景為蘭陽博物館則是近代宜蘭最具代表性的建築。每一個畫面都可以獨立說一段故事，都是一段精彩的地方史。 畫卷整體以長軸拉頁表現，全書展開後長達512公分，背面則是畫家的紙上導覽，由他來向讀者介紹心中重要的蘭陽地景，以及他在畫中埋藏的趣味創意。跟著畫家一起走一趟蘭陽的古今穿越之旅吧!不僅看見蘭陽之美，也重新喚起我們對於腳下這片土地的關懷！ 本書特色： 1、特殊裝訂法，可將整幅打開仔細閱讀，也可以一段一段欣賞不同地區的人文采風。 2、獨創以色調區分時代，呈現一個空間裡不同時期的歷史地景。 3、背面以紙上導覽的方式，詳細
解說重要地景的發展與歷史。 4、圖像中藏有畫家精心放置的彩蛋，享受讀圖的樂趣。 傾心推薦： 方素珍(兒童文學作家) 吳靜吉(國立政治大學創造力講座/名譽教授) 陳碧琳(蘭陽博物館館長) 黃春明(文學大師) 謝哲青(作家、節目主持人)