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另外網站交通部臺灣鐵路管理局_首頁>線上訂票>個人訂票 - 台鐵也說明:※請旅客認明本局官方網站(網址:https://www.railway.gov.tw)及「台鐵e訂通」APP,並切勿使用非正版管道進行本局車票交易,以避免權益受損。
這兩本書分別來自跨版生活圖書出版 和白象文化所出版 。
國立臺中教育大學 教育資訊與測驗統計研究所碩士在職專班 許天維所指導 陳誌文的 以IPA研究法與PZB模式應用在行政部門編製服務品質測驗之研究 (2015),提出龜山區樂善里里長關鍵因素是什麼,來自於里辦公處、服務品質、SERVQUAL量表、重要×表現分析法。
而第二篇論文佛光大學 文化資產與創意學系 羅中峯所指導 黃鳳鑾的 試論頭城文化節慶新貌及其教育傳承 (2015),提出因為有 頭城文化節慶、文化藝術展演、千龜來朝、孩子龍、教育與傳承的重點而找出了 龜山區樂善里里長的解答。
最後網站桃園縣各鄉鎮村里長選舉結果-村里| 數位桃園地方新聞則補充:【記者陳博淵/桃園報導】桃園縣各鄉鎮村里長選舉結果 鄉鎮市區村里別 候選人 得票數 是否當選 桃園市 大林里 楊文寶 702 桃園市 大林里 楊垂珍 1048 ...
名古屋日本中部(19-20年版):北陸古韻峻美山城Easy Go!
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為了解決龜山區樂善里里長 的問題,作者Li 這樣論述:
19-20年版新增全新滋賀縣部分,包括了懷舊文化區黑壁廣場、可觀賞可愛的彥根喵表演的彥根城等。此外還新增了:鄰近中部國際機場的購物熱點Aeon Mall常滑、好玩又有教育意義的河川環境樂園、馳騁於紅葉公路間的白山白川鄉White Road、如畫美景的白絲瀑布、集花園購物美食於一身的綜合公園松阪農業公園Bell Farm,以及猶如「天空之鏡」的雪山火口湖絕景的室堂等。 以名古屋為中心的日本中部,位於東京及大阪之間,包括本書介紹的愛知縣、岐阜縣、富山縣、石川縣、福井縣、長野縣、三重縣、滋賀縣八大縣。自從北陸新幹線通車後,東京前往富山縣、石川縣、長野縣更方便快捷,令日本
中部的旅遊人氣更高! 【自然景觀】除了立山黑部、白川鄉合掌屋等必到景點,還介紹了擁有壯麗山色的上高地、被譽為「岐阜之寶」的小坂瀑布、穿山過海的黑部峽谷鐵道、著名的渡假勝地輕井澤,當然少不了歷史悠久的天然溫泉,包括平湯溫泉、別所溫泉、加賀市三大溫泉區、野澤溫泉、白骨溫泉、西浦溫泉等。 【獨特美食】無論是松阪牛、越前蟹、鰻魚飯三吃、手羽先、明寶香腸、味噌烏冬、飛驒高山拉麵、越中料理、五平餅、朴葉味噌……都是日本中部限定美食! 【歷史傳統】名古屋城及天守上金鯱的氣派;高山祭華麗的山車及熱鬧的巡遊;有日本三大庭園的美稱的兼六園;由日本戰國時代保存至今的一乘谷‧朝倉氏遺跡;接近有70座
大小寺院的寺町寺院群;春天必到慶典「北陸三大祭」之一的三國祭……即使不懂歷史也會愛上中部的傳統濃情。 【城市繁華】名古屋的繁榮程度絕不輸於東京、大阪等大城市:超大型空中宇宙船Oasis 21;多條熱鬧地下街、商店街、大型百貨店;過百萬人參觀的JR鐵道館等,人氣景點遍及北陸和東海地區。 【詳盡交通資訊及地圖】羅列所有適用於日本中部的交通優惠套票,包括「高山‧北陸地區周遊券」等;每個地區、景點都有詳細交通說明;內有100幅地圖、行程地圖、鐵路圖、巴士路線圖,更附送雙便攜大地圖,包括日本中部旅遊大地圖及日本中部自駕遊大地圖,無論是自駕還是火車遊,都可輕鬆穿梭日本中部八大縣! ․囊括
中部8大縣:愛知縣、岐阜縣、富山縣、石川縣、福井縣、長野縣、三重縣、滋賀縣 ․新增:88頁滋賀縣及更詳盡香嵐溪、立山黑部、上高地遊覽指南 ․550個精彩景點美食購物推介,遍及北陸和東海地區、12大溫泉區 ․超抵JR周遊券、巴士套票、自駕遊Pass ․專業繪製100幅地圖、鐵路圖及行程地圖 ․附送:日本中部旅遊大地圖和自駕遊大地圖
以IPA研究法與PZB模式應用在行政部門編製服務品質測驗之研究
為了解決龜山區樂善里里長 的問題,作者陳誌文 這樣論述:
行政部門服務品質的重視是現今世界趨勢,政府提供服務使民眾洽公獲得高度滿意是其當下思考之重點。師法現代企業管理模式,將服務品質界定為其核心要素是永續發展的關鍵所在。本研究以臺中市北屯區里民為研究對象,首先透過Parasuraman, Zeithaml & Berry (簡稱PZB)等三位學者所提出「服務品質模式」的SERVQUAL模型架構,來編製「行政部門服務品質的重視度與滿意度調查測驗」,探討里民對於里辦公處提供服務的看法與評價。其次,則採用重要×表現分析法(Importance-Performance Analysis,IPA)來分析基層行政部門在辦理民眾案件過程中,其不足與缺失之
處,並研擬改善品質方法及創新服務策略,以提供行政機關參酌,對於增進里民的服務品質作出貢獻。本研究並沒有採用變異數本位法(variance-based method)的間接分析,而是直接正式施測行政服務品質測驗,並以Likert Scale的五點量表來進行評價,其中重視度和滿意度分別表示重要和表現的高低程度。將測驗結果劃分出重視度與滿意度座標圖,以IPA法發現優先改善事項係位於重視度高而滿意度低的區域。檢視優先改善區之七個事項,可以發現不足之處,大多偏向應對性與可靠性的構面。因此基層行政部門應加強能力訓練與專業素養,提升服務能量。進一步發現服務人員應了解民眾的需求,並正確且迅速完成服務案件,使其
感到信賴可靠。透過PZB模式與IPA法,得以提出行動改革方案,強化政府施政效能與提高民眾滿意度。
你寫對台語了嗎?台語對應漢字之探討
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為了解決龜山區樂善里里長 的問題,作者呂應棠 這樣論述:
你會講台語,但你看的懂台語、會寫台語嗎?以中國古典小說與古籍為立論基礎,探尋台語對應漢字,正確寫台語! ◎本書前半段台語文字教學,後半段台語文章賞析,揭開台語的神祕面紗,台語不再那麼難懂。 ◎以中國古典小說與古籍為立論基礎,探尋台語對應漢字,漢語元素、外來元素、本土元素,將台語轉化為「能讀易寫」的活語言。 ◎將宜蘭腔之敘述標上粗體,藉由閱讀了解宜蘭腔台語,增添樂趣。 「笑科」〔chio-kuei(kei)〕開玩笑、戲謔的意思,源自《紅樓夢》「且知賈母喜熱鬧,更喜謔笑科諢。」 「臭臊」(chau-cho)腥臭的意思,源自《金瓶梅》就有「狐狸打不成,倒惹了一屁股臊
。」 大官〔公公,dua(da)-kguahn〕娶細姨──加婆(kge-bor,隱喻「愛管閒事」)。 立論於中國古典小說與古籍,以宜蘭腔敘述,內容包羅萬象,除了「台語對應漢字」的探討之外,還包含了許多本土歷史與典故、台語謔諧話與俗語,值得讀者細細玩味。 作者簡介 呂應棠 1952年生於宜蘭市西門,喜歡思考、讀書、登山、旅遊、藝術、音樂、寫作。 深信「信佛不信僧,信聖賢不信道學」、「論道不論事,無法與世浮沉;論事不論道,無法與化遊息」等道理。 強調獨立思考和反思能力的重要。 了解儒家「盡性立命」、釋家「養性聽命」、道家「煉性壽命」的精髓。 不喜
人云亦云。是一個既傳統又現代,重視知識經濟與修身齊家的人。 緣起 看不懂的語言等於死的語言 台語裡的漢語元素 第一章 「母語的愛──漢台字論」讀後感 1-1 與狗何干? 1-2 轉院vs軫院 1-3 這是吾篼 1-4 齊人之福 1-5 晃中秋 1-6 「台語的獨特與對仗的精密」之迷思 1-7 伊講欲去演講 1-8 掬水軒與竹筍 1-9 「一割」是日語元素也是古典漢語元素 1-10 公母與阿娘 1-11 令媽有疼汝否? 1-12 後日、後生、候日
1-13 躊躇不前 1-14 「囂詖」是甚麼? 1-15 「靦肖」是什麼? 1-16 老要癲狂、「少」要穩 1-17 阿嬤梳頭鬃 1-18 變化與包容證明語言是活的 第二章 「台灣閩南語推薦用字」之我見 2-1 蠓、陷眠、胡蠅 2-2 何必多此一舉 2-3 燃燒吧!火鳥 2-4 馬上就到 2-5 令爸跟你拼命! 2-6 籠床是什麼? 2-7 貓捉老鼠 2-8 宜蘭大爆擊 2-9 思念先人的心情 2-10 少小離家老大回 2-11 kgao-wan-tsab-beh-wu
at 2-12 沉默是金 第三章 古典小說中的台語 3-1 幾個重要的觀念 3-2 「民以食為天」之一 3-3 「民以食為天」之二 3-4 「剪綹兒」與「老貨兒」 3-5 誰理你啊! 3-6 怕癢的男人疼老婆 3-7 「練哨話」與「歹扯頭」 3-8 Riu-Kiu-Ho-So 3-9 甘子、收稍、麵包 3-10 稅處與處稅 3-11 和身軀有關的對應漢字 3-12 兩個愛恨情仇的動作 3-13 習焉不察的對應漢字(之一) 3-14 習焉不察的對應漢字(之二) 3-15 習焉不察的對應漢字(之三) 3-16 習焉不
察的對應漢字(之四) 3-17 更多古典元素 3-18 《紅樓夢》裡的台語 3-19 《筆生花》裡的台語 3-20 《金瓶梅》中的台語 3-21 捻、遐、踔、戟 3-22 其它古典小說裡的台語 第四章 由「香緣」講到「草蜢」 4-1 奇怪的風俗 4-2 十賭九輸 4-3 得意忘形 4-4 脫衣服 4-5 mon-mon-miao-miao 4-6 「子丑寅卯,bat-tsat-kga-tsau」 4-7 卵核兒 4-8 眼角傳情 4-9 讀冊讀冊,愈讀愈嗟 4-10 從前與
現在 4-11 台灣俗語 4-12 草蜢 第五章 逷逃到簡易店 5-1 「逷逃」與「簡易店」 5-2 「滑倒」的對應漢字 5-3 從「傳染」談到「衣角」 5-4 其它台語對應漢字 5-5 台語歌詞勘誤 5-6 台語謔諧話與俗語 後記 對應漢字對照表 從古典小說探尋台語字源/簡忠松 台語文核爆:探源家與作家間的沖激/胡民祥 台語文章賞析 六十自畫像 1.【求神拜佛,不如求家己拜家己】 2.【品味】 3.【正面思考vs.負面思考】
4.【更論負面思考】 5.【生涯規劃】 6.【時間管理】 7.【論孝】 8.【基督教義vs.儒家思想】 9.【象形文字】 10.【老師】 11.【故鄉】 12.【幽默的孔子】 13.【布袋和尚】 14.【奇聞怪事】 15.【讀冊】 16.【冤枉啊,大人!】 17.【無神論者】 18.【多有奇禍】 19.【年齡】 20.【永遠的朋友】 21.【書中書】 22.【肯德基炸雞】 23.【三不二沒有】 24.【我是誰】 2
5.【為何要讀冊】 26.【生死學】 27.【基督教呢?】 28.【快樂】 29.【謝謝、抱歉、再見】 30.【養親須先養志】 31.【韓非子亦講修身齊家】 32.【人生像雕刻】 33.【嚴肅中有幽默】 34.【山】 35.【猴洞溪】 36.【耳順】 37.【欲食雨蠅自己合】 38.【如何成功】 39.【蛇】 40.【西門大學】 41.【桂花茶之故事】 42.【朋友】 43.【圓環。素女經】 44.【鱉報】 45.【捲螺
子風】 46.【第三類接觸】 47.【酥酥兒】 48.【書籤】 49.【論道而不論事】 50.【啟示錄】 推薦序 從古典小說探尋台語字源 王文隆博士寄來一本《台語對漢字之探討》。這是伊兮外甥呂應棠先生兮大作。我一口氣給讀完;真正是「牛角花勿生水蛇仔。」阿舅有學問,外甥亦仝款有學問。我真感動應棠對母語兮疼愛,更是佩服伊用心研究兮精神。伊兮研究比一寡「專家」、「學者」更予我學到真多台語,尤其宜蘭話兮典故與字源。伊真客氣講伊無受學術訓練,專是靠個人對母語兮興趣來寫這本冊。 我在這鼓勵應棠「頇顢牛有二步踼」,「樹頭若是企乎正免驚樹尾人在搖
風颱」。親像伊兮阿舅王文隆博士雖然毋是哲學家或是心理學家,伊將二千五百年前老子兮道德經與哲學心理學研究到出書發表。 應棠提起伊研究台語字源是根據古典小說《紅樓夢》、《金瓶梅》、《水滸傳》、《西遊記》等書。我小漢時讀《西遊記》印象非常深刻。今嗎真湊好,因為王文隆研究道德經兮關係予我想記三藏取經與道德經兮關係。雖然這與台語無關,但是我想舅甥倆人探討二千外年前兮道德經與五百年前兮古典小說《西遊記》。講起來實在就是一個人求「道」兮過程。作者吳承恩(c. 1500-1580)當時寫這本《西遊記》是用假名來發表。伊是有名兮詩文作家但是《西遊記》用諷刺笑科反體制,反官僚兮筆法來寫伊恐驚得罪到朝廷所以伊
用筆名。一直到伊死了後半世紀,1625才互人發現吳承恩是正本《西遊記》兮作者。我講正本《西遊記》因為公元1200左右有一本由一個道教兮師公(我記末起伊兮名)互成吉斯汗召見去蒙古,伊將過程寫出《西遊記》。但是這本師公所寫兮《西遊記》是地理人文兮記錄,毋是三藏取經《西遊記》。 話講轉來,吳承恩兮《西遊記》實在就是求道兮心路歷程。求道兮人有三種天生兮人格(Personality),小說用三個人來代表。第一是豬八戒(持八戒),這是代表人兮貪、瞋、痴、慢、疑等個性。第二個是沙淨(参禪),這是代表人兮的溫、良、恭、儉、讓兮品格。第三個是孫悟空(尋悟空),這是求道人兮心(mind)與意(thought
)兮代表。 吳承恩兮小說將三藏、孫悟空、沙淨、豬八戒攏講原來攏是在天堂西方淨土。但是尹攏犯著天條所以攏罰來凡間受苦。佛祖有交待尹愛好好作人修行然後修到正果才轉來西天淨土。修行無簡單,三藏到印度求經一路受妖、魔、鬼、怪兮作弄,受女妖誘惑,但是有七十二變兮猴齊天來解救。毋過,猴齊天「心猿意馬」、「自負驕傲」,常常出大代誌。三藏就用金扣箍來將猴齊天乖靜下來。小說中西遊的豬八戒漸漸有修養起來由「色相」(form)漸進「空」(Formless)。沙淨由妄我(egoic-self)漸漸「悟」到無我利他(egoless self)兮境界。豬八戒(持八戒)是修有為法;沙淨(参禪)是修無為法。有為法、無為
法攏是修心求佛兮方法。人人會修,人人有佛性,人人會成佛。 三藏得到經就是由「妄我」到圓滿「空」,「尋」然悟空終於成佛。道家哲學兮的「無」就是沙淨,「有」就是「豬八戒」。「圓滿」就是孫悟空。聖人就是超凡入聖兮三藏了。西遊記兮結局是三藏、孫悟空、沙淨攏圓滿成佛;但是豬八戒因為痴哥、貪食兮本性難改。佛祖將伊罰到凡間清溷家家戶戶紅祭桌頂兮剩菜、剩飯及灶下兮潘水;一直要到人間眾人成佛豬八戒才會超生。 直正悟空兮出家人就愛像應棠所講兮布袋和尚「不說經」、「不化緣」、「不信名山」。台灣兮政治和尚離淨土猶真遠了。 雖然應棠用心尋出古字來討論台語,毋過我有一寡意見。 1.伊講一寡應該是「
一割」;若安呢「一寡農夫在田裡割稻仔」卻變成「一割農夫在田裡割稻仔」。「矮狗」伊講是「啞狗」。我講應該是「啞口」就是華文「啞巴」,「啞口」與「啞巴」攏與嘴有關,將人叫「狗」是真離譜。 2.我會記阮大姆媽穿「大唐衫」又綁脚;大唐杉是唐山過台灣傳統婦女所穿兮布綹黑衫。 3.咱一般講「厝」,應棠講原字是「處」。我出國二十五年,第一擺轉原鄉二結,看到到處是「處」卻毋知故「處」是在叨。我想猶是用故人兮古厝較妥當;尤其年記愈大愈接近要去住兮「厝」。 4.阮故厝後壁就是堡岸或叫堤防。在堡頂看龜山與在「波」頂看龜山有真無仝兮心情。 5.我小漢時常常在堡頂看到一個巡堡兮「風神」警察。「風
神」應該是「奉承」,毋是「封神」。但是在用寫台文文章時,用「風神」看到較順眼。 6.講到順眼,我就想到真多字源字若寫起來作文章會看真無順眼。親像「姑不二衷」原字是「鼓不離鐘」,這是歌仔戲在緊急時鐘鼓齊鳴又唱走馬調兮場景,若是用「鼓不離鐘」寫在文章與寫「姑不二衷」有真大兮無仝與感觸。 7.宜蘭兮樂班有分「西皮」與「福祿」二派,後來變成溪南、溪北幫派政治鬥爭兮代名。「西皮」原字是「蛇皮」,就是大管絃用蛇皮包竹孔兮樂班。「福祿」原字是「葫蘆」,就是絃仔用葫蘆做絃管兮樂班。若用原字「西皮」、「福祿」,就無文雅了。 8.咱講「男」是「作爸」,所以有「作爸人」、「作爸囝仔」;約定俗成兮「
查甫人」、「查甫囝仔,大家同意就好。安呢生(按理說),女的是「作母」,所以是俗成兮查某人(作母人)、查某囝仔(作母囝仔)大家攏看有。 9.「噴雞胿」原字是「分究竟」,華人叫「吹牛皮」。若寫「分究竟」,人看未曉「噴雞胿」兮表情。 10.「凊彩」兮原字是「剩菜」,這是農村通俗所講」剩菜吃粗飽」兮習慣話。「凊凊彩彩」若用「剩剩菜菜」,豈會「孝孤」呢。 11.有一寡字是華文所用兮。親像「會順呢」就是「於是呢」;「按呢生」就是「按理說」。「馬上」就是「暱目」,華文叫「一眨眼」,用「連鞭」是真無仝款。 12.台灣人亦用一寡宗教上兮用字來變成通俗話。宜蘭人,至少阮簡家兮人,常講「講一
寡五四三又三八話,聽攏無。」真可能是由佛法無非是講「悟死生(五四三)」與「精進三學八正道」來順嘴口變成通俗話。華人講「胡說八道」是由「佛說八道」來;台灣人就講「謊說(Hau Siou)、白賊」。 13.台灣人講「漂泊」實在就是「翲翩」;講「豔頭」實在就是「緣投」;「古錐」就是可親。「蹉跎」就是遊玩;「心適」就是「新式」,攏仝款。華文兮「撒嬌」就是台語兮「撒賴(思奶)」;「嬈巴」就是搖擺。「勤苦」就是「勤腳(Kiang Kga)」,「踌躇」就是小心。宜蘭人講壁虎是「身翁仔」。實在真字是蜥蜴,音字攏對。「現在」寫做「今嗎」比「即目」較順眼。 14.「胡蠅」有人叫「雨蠅、金蠅、戶蠅」。尹
咱吃飯就大大方方飛來桌頂。有一種人攏在人在吃飯時來拜訪。宜蘭人兮風俗攏會叫伊坐下來,做伙吃。這種無人叫家己來兮人客叫做「大面神」,所以胡蠅亦叫做「大面蠅」。大面神愛給某囝展風神講伊人緣好,人人真愛請伊。尤其是大隻落雨了後才飛出來兮虎頭蠅。伊兮面形像虎,聲音真響,是胡蠅中兮大哥;伊若來到桌頂,其他兮小胡蠅就要讓伊。 15.講到雨,宜蘭人有一句話「長工望落雨、乞食望普渡」。實在講、毋但長工望落雨,阮猴囝仔亦望落雨。小漢時,大伯兮長工阿吉哥落雨天就做「杆樚」、「風箏」、「竹仔水槍」、「牌仔」等等互阮蹉跎。 16.普渡是農曆七月十五開鬼門、拜祭好兄弟與有應公。王公廟大爐主祭大豬公比賽,又有
好料理請好兄弟,兩棚歌戲班凑鬧熱,東棚演《薛仁貴征西》,東棚唱《孟姜女哭倒萬里長城》。王公跳過火,童乩扶乩等等。普渡時,阮自動放假無去學校。乞食常來故厝竹圍外等阮簡家送尹雞鴨好料理,尹攏會講一寡好話祝福阮;阮亦會真歡喜做好代誌。 17.在宜蘭講兮母語,來到外地會變質。親像宜蘭人講「搜無寮仔門」。這是宜蘭歌仔戲兮戯棚攏有出將入相兮「戯寮門」。有一擺戯班欠脚手,叫一個吃酒醉兮當臨時兮舉旗軍仔。在台頂伊搜無寮仔門,一直在台頂旋圓龍。這句話離開宜蘭變成搜無「貓仔毛」。 18.宜蘭腔與台北腔有未少無仝兮所在。有一年兮夏令會,我與另一個台北同鄉負責演講場所。在演講完了,另一場是在隔一個車路的禮
堂。我與台北同鄉指揮聽眾要過車路去大禮堂。這時有一個婦女同鄉帶一個小漢囝仔問阮「恁有看到阮先生否?」台北同鄉應講「汝頭家講伊先去(kgu)啊,叫汝囝仔帶帶趕緊過(kgei)」。宜蘭人講去啊有死去兮意思;宜蘭音kuei是過;嫁兮音是kgei。這句話在宜蘭人聽來就是「汝先生講伊先去潮洲賣鴨蛋(死了);伊叫汝囝仔帶着趕緊嫁。」頭家是查某人稱呼翁婿兮尊稱;我用「帶」無用應棠所建議兮「契」;「契」用在「契兄」、「契子」、「契約」等等。用帶看到較慣習順眼。 我讀了《台語對漢字之探討》予我深深感動應棠對母語兮疼愛;我亦感慨二十多年來母語運動依然停在找字源與編字典兮原地踏步。我猶末看到台語「專家」、「學
者」用台文來學文學作品,尹猶是用華文來講台文台語兮重要。 應棠在精通《紅樓夢》、《醒世姻緣》、《水滸傳》、《西遊記》等古典文學作品發現十多字台語字源。這是真受我兮佩服。我希望伊會得開始用正港蘭陽腔兮母語文來寫文章、小說、詩等等來達到「嘴講台語、手寫母文」兮基本原則。 簡忠松 推薦序 台語文核爆:探源家與作家間的沖激 江山代有台語對應漢字的探源家出現,源源不絕,顯示台語文誠有生命力。最近收著一本《台語對應漢字之探討》,作者是呂應棠先生,送書者是《道德經》英譯學者王文隆博士,伊請筆者寫一篇讀後感。早前,讀過王文隆的大作《Dynamic Tao and Its Manifesta
tions》,王博士是物理學家,精通近代量子物理學,伊用物理學的場論來分析老子的《道德經》,所致,伊的大作佫有一個副書名:A Field Theory Analysis of Lao-tzu Tao Te Ching。筆者的好朋友簡忠松寄來這本書,彼當時拄好是筆者車禍大腿骨手術後。佇療養中心一個月期間,讀著,心內誠歡喜,讀出物件來,心竅豁然開朗,起一款靜心復原的助力。因為,這段緣分,對伊所請,心思回報;所致,拜讀呂應棠先生大作,以台語文寫作欲三十年的經驗,寫一寡感想。 台語漢字的語源探討,早前,有吳守禮教授、許成章教授……;佇1980年代有語言學者開路,親像鄭良偉教授,洪惟人教授……等等
;紲咧,有民間學者嘛踏入這條探源路草。所謂探源,當然著愛有礦源,一般礦源是文獻,文獻無所不包,任何文字記載落來的記錄,攏可以是文獻。呂先生唯中國古典文學裡揣字源,伊對台語母語的熱情,寫成《台語對應漢字之探討》,值得呵咾。呂應棠先生書中所提著的陳昭誠先生,筆者熟悉近二十年,手裡嘛有呂先生所討論的陳昭誠大作《母語的愛──漢台字論》,佫有陳先生的台語詩集四本:《蝴蝶夢醒》、《台灣花》、《阿母ケ雲》、《花佫開》,以上五本,攏是陳先生先後簽送筆者的。陳先生人懸欉飄翩,中氣足,聽伊吟詩篇,一款歌劇院的男高音款,聲涵懸潤響亮迷人。 親像核子反應裡,「中子」以光速,誠無客氣,揣「質子」冤家,直直唚,直撞
落去,親像「精子」撞「卵子」,帶來核子細胞分裂;有影,煞生幾仔個囝,嘛煞有一絲絲仔物質消失;根據愛因斯坦的質能公式:E = mc2,釋放出巨大的能量。希望,探源家參作家之間無客氣真情腦力沖激,Brain Storming,移山倒海,為台語文開拓一條澎湃大路。佇遮,按呢參呂應棠先生互相勉勵。 老子名言「道可道非常道」,道可以講,每人講一款,怹每款的綜合接近道。道有無窮的面相,每人講的道攏是「非常道」。「常」是「永恆」,「非常」著是「唔是永恆」。按呢講來,一般人所講的道,唔是永恆的道。看過,讀過漢語本老子《道德經》,佫讀西方學者的英譯本,總是攏捎無寮仔門,攏是無解;煞將冊囥倒轉去冊架頂,二十
年,三十年過去,隨在怹抾沙聚塵。 年過又年,佫年過年,來夠2006年9月20,黃昏來一場車禍,夆用直升機送夠病院創傷中心,透暝手術碎糊糊的大腿骨,五工後出院,送入療養院,足足一個月,期間好朋友簡忠松送來一本奇書,就是頂頭講著的王文隆的書:《Dynamic Tao and Its Manifestations》。療養裡,只有三項空課:倒眠床,坐輪椅轉踅,簡單的復健活動,有影是美國時間誠濟,濟甲人閒閒閒,啥物冊嘛看。哲學本質是「動」,「動」則「變」,宇宙世間是動態的(Dynamic),時時咧變化中;咱所看著是動態變化中的事事物物,瞬間的一個面相爾爾,啊,事物各有怹無窮的面相。王文隆的「Dyn
amic Tao;動態道」,畫龍點珠,掠著筆者目珠,這是解《道德經》的鎖匙;對《道德經》,筆者一時豁然開竅。王文隆用「動態道」破解二千年來人人對「道可道非常道」的迷惑參誤解。緣由王文隆融會貫通近代物理學,掠著場論(Field Theory)「動態觀」這個靈感,破解《道德經》,筆者受益誠濟。 本誠對「非常道;唔是永恆的道」存疑,今,移山倒海,所謂「非常道」著是「動態道」。所致,「道可道非常道」著是「道可道,動態道」。共款破解:「名可名非常名」著是「名可名,動態名」。這款「動態觀」嘛可以應用夠台語漢字探源,將伊引申作:「字可字非常字」著是「字可字,動態字」,天底下「字」是會變的。 根據
頂面這款動態觀,每個探源家所揣著的台語漢字,筆者攏看作是怹獨特的字,無所謂「著」抑是「唔著」,因為怹攏只是真相的一面,若欲加怹區分,應該是離真相的距離有遠近之差。啊,真相永遠揣未著,親像神永遠看未著,咱只是看著一寡神跡爾爾。所致,每位探源家攏各成一家之言,提供精彩的產品,任人觀賞採用,最後誰的字源勝出,唔提探源家可以左右的,是靠文學作品的「量」及「質」來決定的;量濟會占優勢,質美佫卡是重要的關卡。佇台語文飄洋過海的發展裡,「探源家」參「文學作家」攏誠需要。啊,欲選作佗一家入來箭風破湧,憑看各人見解參興趣啦。當然嘛可以兩家攏行落去,唯探源家一路行夠作家,將家己認定的字應用夠文學作品裡,試鹹汫,無
的確,嘛會對探源用字起一款新境界參看法。 呂先生引陳昭誠先生的話:「台語系統書寫的完成絕非筆者說了算!筆者只是探出真相,真正的書寫與應用是要大家去參與與完成啊!」呂先生因為這段大哉言!熱情來參與,提出無共的看法,誠是可敬。呂先生加入來探源,出書參陳先生對話,進行「腦力沖激」,為著的是,真理愈辯愈明。筆者對怹兩位攏足敬佩。因為怹熱情為母語台語起磚鋪路,攏各成一家之言;怹兩位的心血,匯入台語文的溪流,壯大台語文的生命力。 早年,佇1980年代,作家可用的字源卡有限,濟濟是作家家己摸出來的;一寫久,有時豁然開朗,一寡字會家己浮出來;即馬,探源家出的冊,學者出的字典辭典不止仔濟。甚至有歸帆
的研究者合心齊力,設立「台文華文線上辭典網站」,這個網站的資料是鄭良偉教授提供,程式設計者是楊允言資訊工程教授。佇這個網站,可參考選用漢字及豐盛的語詞。 探源家所勘定的字庫,無可能百分百受人採用。洪惟仁語言學家對台語誠有研究,嘛對台語漢字有伊獨得的認定,誠有成績。唔拘,嘛唔是逐字人攏採用,親像「人」伊認定是「儂」,唔拘,用「人」濟,用「儂」少。當然,家己做,甘願受;若有人採用一寡,有知音者,嘛是足歡喜誠安慰。呂應棠先生對母語的熱情,用心唯古典文學裡,探勘台語對應漢字,豐盛化台語文學作家的揀字庫存。 呂應棠《台語對應漢字之探討》有寡用字誠特殊。親像這字「之」讀作eh,一般人會用「的」
;伊用「的」場合有:「筆者的」、「筆者所謂的」、「的話」。但是,共款這字「之」,佇伊所引的「登大雅之堂」,著愛讀作zhi,參一般人用法,佇遮是相共的。著是講:呂先生的「之」這字,有兩款讀法。筆者唔知伊按呢分別用「之」及「的」的必要性,筆者是一律用「的」,簡忠松用「兮」。這款一音二字「的」「之」的語句,敢是華語版譯作台語版所留落來的華語痕跡? 漢字是單音節,一字一音。唔拘,呂先生書裡,有一字二音節的「僅(gana)」,有影嘛是誠特殊。查陳修的《台灣話大詞典》(遠流,台北,1991),「干(kan)」(抑是「干(gan)」,用呂氏標音),這個字條有例句「干也(kan-a)」,等於「干也(ka
n-na)」,對應漢字可用「干那」,只是的意思。台文界「只是」有其他的用法,親像干單,干礁,單單。呂先生佫有二字一音的「不會(bei)」,「不要(mai)」,嘛是誠特殊。按呢用字,語詞恐驚煞歹讀;早期有人按呢寫,道是造字,即馬罕得看著;看來,呂先生是欲造字的意思。唔拘,造字是行未通,因為電腦走未出去。呂先生用「都」標語音lon,現此時,一般人是用「攏(lon)」。伊用「亦」標語音ma,現此時,一般人是用「嘛(ma)」,另外場合,伊用「亦」標語音ah,親像「會亦是不會(eh-ah-xi-beh)」。 呂先生用一字「不」,標四款音如下:「不共(bou-kgan)」,「不使(beh-sai)」
,「不止(bu-li)」,「不但(um-na)」;唔拘,現此時,台文界這四音分別用無共款的字,親像:「無共(bou-kgan)」,「未使(beh-sai),抑是,袂使」,「不止(bu-li)」,「唔但(um-na),抑是,毋但」。當然,台語用字有呂先生講的一字多音現象。呂先生用「知曉(tsai yia)」,一般有人用「知影」、「知也」;用「知曉」誠特出,當然著愛知曉來夠「會曉」時,「曉」是讀無共音。 呂應棠用「齊」標語音tsei,陳昭誠過去用「濟」,後來用「贅」,現此時,一般人是用「濟」,教育部推薦「濟」。當然,呂應棠攏無同意,伊舉例欲說服人用「齊」,甚至,舉古典「齊人之福」,將古代「齊
」國之「人」,伊有一妻一妾,解釋成「多人之福」,古典按呢今用,有影是誠高段。 呂應棠參陳昭誠兩氏用字,攏各成一家之言。呂氏用「飛」字,採用一字多音原則,親像寫「飛(hui)行機」「起飛(poe)」,陳氏採一字一音原則,寫「飛行機」「起poe」,用「羽」字下加「巴」的合成字,電腦拍無字。筆者同意呂氏這字飛的用法,道是一般人採用的一字多音。另外,呂氏用「喘氣(khui)」,陳氏堅持用一字一音,所以寫「人氣(khi)」,用「喘忥(khui)」。呂氏講電腦拍無「忥」字,事實上,用微軟的Word,用倉頡輸入法,拍「人弓心(ONP)」三碼道掠出來。若是有法度達成一字一音嘛是足贊,親像寫:伊喘忥氣喘未
過來,痚痀病煞發作。 賴和有一篇小說〈鬥鬧熱tàu-lāu-jia̍t〉,篇名是台語。筆者用「鬥」,呂先生用「湊」,攏有家己的見解。「湊陣」抑是「鬥陣」,「湊腳手」抑是「鬥腳手」,隨人用,文學作品自然會統一出一款來。佫有,tap-chhùi-kó͘欲寫「答嘴鼓」抑是「鬥嘴鼓」,嘛是在人用。若講,「啉」水抑是「飲」水,筆者開始是用「啉」,彼時,電腦拍無字,煞姑不二衷改用「飲」,呂先生是主張用「飲」。最近,電腦已經有「啉」這字,所致,筆者漸漸佫轉來用「啉」。共款的情形,嘛發生佇台語文俗字「刣」,早期電腦拍無,筆者改用「宰」;最近,電腦收入「刣」,宰相肚裡可撐船,安心撐轉來「刣」,反正,家己刣
趁腹內。 日月之下各按一隻走馬爿「辶」,道是咱台語文久長以來的俗字,當初咧寫台語文,當然揣這兩字寫。誠無奈,人怹電腦只收迌,無收走馬仔日,只好改用「蹉跎」,嘛未霉。唔拘,唯陳昭誠大作,知影伊棲著「跮踱」,音義攏合軀,陳氏註明語出《史記 司馬相如傳》「跮踱輵轄容以委麗兮」,筆者足佩服伊探源工夫一流;陳修的《台灣話大詞典》用「彳亍(chhit-tho)」,註明「跮踱」是正字,嘛對頂頭語出這句,作出注解:「輵(kat)車馬喧雜貌,轄(hat)車聲也,委麗(ui-le)行步進止之貌」。有影,古早人,彳亍是一款「足」行,行「至」又停「度」;沿路行,沿路耍,所致,「跮踱」字義詞義攏誠妥當。以上看來,
當然改用「跮踱」。 舉一個筆者用的字來講,道是一字「厝」,事實上,厝這字濟濟人咧用。呂應棠認定用「處」,比呂先生早起應該有二十年,楊青矗認定用「茨」,怹兩位攏指出「厝」是停柩的所在,活人不宜的意思。卻是人人用厝,全台灣各地偌偌偌濟以「厝」作地名,親像筆者的故鄉胡厝寮,另外,謝厝寮、蘇厝、三塊厝、五間厝、新厝、蕃子厝、許厝港、劉厝埔、朱厝崙……等等,攏是一大堆佫一大堆活人出出入入的所在!可見「約定俗成」的用字力量有偌呢仔大。有時單操一個欲抵擋,煞是風吹草偃矣。揣台語漢字的字源,嘛可用《道德經》的「動態道」來了解,受著:「名可名,動態名」的制約。筆者佇頭前講過:「字可字,動態字」;所致,「茨
可茨,動態茨」,「處可處,動態處」,「厝可厝,動態厝」;誠是江山代有字出,各領風騷數百年。因為語言是活的,替語言服務的文字嘛必然是活的,隨時代咧變化。 事實上,世界各民族的語文攏是動態的,其中上活靈的可講是英語文。中古英語行夠現代英語過程中,大量借用外來語,帶來語音語詞的變動,致使拼音規則嘛起變動;現代人欲讀大文豪喬叟(Chaucer, 1340-1400, 英語英詩之父)的名作The Canterbury Tales《肯套伯雷故事集》,是看無的。這本故事集的標記是中古拼音字,參現代英語的拼音字差誠濟,現代一般人是讀《肯套伯雷故事集》現代英語文版本。所致,筆者大膽講:「喬可喬非常喬」著是
「喬可喬,動態喬」。現代英語約有75萬語詞,近一半來自古德語,另外近一半來自羅曼語(法語、西班牙語、義大利語)及拉丁語,猶有希腊,荷蘭語,近代德語及阿拉伯語,其他世界各國的語詞。來自法語的有政治術語,來自希腊有科技術語。雜菜麵的英語文帶來音義混雜,原先拼音字的法則,變甲誠複雜,嘛可以講是混亂,已經唔是純拼音字。唔拘,英語文活用外來語文,造就出當今世界一流的英語文。英語文發展嘛可用「動態道」來了解,道是「英可語,動態英」;台語文發展嘛可師法英語文,作夠「台可台,動態台」。 呂應棠用「收煞」、「煞尾」,筆者誠同意,事實上,嘛是按呢用。 感謝呂先生,揣著一字「烹」。台灣人一向有「白茶」參
「茶米茶」之分;「白茶」道是「滾過的水」,一般講請食茶,是啉白滾水;「茶米茶」是燒燒的白滾水所泡出來的茶,相親時,姑娘奉茶定著是「茶米茶」。來「烹茶」,意思是烹滾水,紲落欲用來「泡茶」,另外一款講法是「煎茶」。若是無欲用來泡茶,大概是講「烹水」,寒天好洗身軀。筆者一向是寫「燃滾水」。事實上,〈燃滾水及科技〉是筆者一篇科學散文的篇名,主要是欲向眾人展示,台語文寫科學文章,嘛是誠簡單,輕鬆甲那咧食菜脯卵咧,這篇收佇散文集《茉里鄉紀事》。一般人講台語文誠歹用來寫科學哲學文章,其實,文學的台語文才是上歹寫的,因為文學題材極潤,天文地理科技哲學宗教心理學無所不包。呂先生舉古典小說的例,建議用「烹」來寫「
烹滾水」,伊寫:「譬如《三俠五義》第109回『又是現烹的一壼新茶』的講法,會當證明筆者的看法。今嘛可以參考這字「烹」,天天「烹水」泡茶,寒天一面哈茶米茶,一面寫稿,當然,熱天可啉「冷茶」,一款新式的泡茶法,道是用滾過的冷水泡,這款冷茶聽講是誠健身的啉法。大哉烹,誠感謝呂先生。 約定俗成的「風颱」唔免佫篩成「風篩」來。自古夠二十世紀,濟濟台灣人攏是唯井裡上「汫水」,烹來泡茶,用來煮飯,若是講著真正的水,這款「正水」敢著愛是無鹹無薟無礦物質的、無「鹹汫」的蒸餾水吧? 筆者寫「著急」、「著傷」、「著特獎」;「著賊偷」抑是「遭賊偷」?看來猶是「情人目珠出西施」吧?呂先生用「下晡」,筆者嘛用
「下晡」,華語的「下午」當然唔是「下鬥」,呂先生用「下湊」。筆者只知影孔子門徒宰予晝寢,互孔子公仔罵甲臭頭家;宰予睏晝,睏甲無食晝;宰予是睏夠下湊?抑是下晝?日頭赤炎炎,緊食緊啉,隨人顧生命吧! 周添旺填詞,楊三郎譜曲的〈孤戀花〉歌謠:「風微微,風微微,孤單悶悶在池邊……暗相思,無講起,欲講驚兄心懷疑。」啊,啊,咱當然嘛是「笑微微,笑微微」,唔是「笑咪咪,笑咪咪」。這條「笑微微」,筆者舉雙手贊成呂先生,因為,「好佳哉」,一向道是寫「笑微微」。 呂先生歸本書裡,探出誠濟台語漢字,筆者讀來誠趣味,寫一寡感想。事實上,伊建議的字,攏言之有理。當然,讀者是唔是會佗伊行,用伊的字,著愛進一步
觀查。無論結果怎款,呂先生對母語台語的熱情,唯古典文學裡,研究探字源,出書互人參考,筆者誠敬佩。 台語文路頂行欲三十年,定定聽著一項迷思:「台語專家傷濟,用字無標準化,一人一套,煞傷著台語文的發展;初學者煞唔敢入來,教學者唔知欲採用佗一套。」這款迷思著愛拍破,有心欲捒台語文的人,一旦踏入來,真緊道會發覺這款迷思是:「看一個影,煞生一個囝,產生無理無由的驚惶。」其實,有興趣台語文的人,可以選用任何一套,先踏入來,將彼套餾互熟透透,然後,面對其他的用字也好,歸套無共款的標記也好,伊會發現,誠簡單誠緊道看有讀有。親像,呂先生參筆者用法有寡(有割)差別,但是,筆者誠緊道了解呂先生的用字,所以,讀
伊的書完全無困難。結論是:「台語文有誠懸的共同用字,對無共的部分,可以誠緊可分辨掌握,所以,未造成閱讀的困難。」另外,任何無共款的用字,嘛攏未帶來百害。因為,若有害道會夆篩掉,那像,咱欲去買一項商品,自然會去揣妥當的買。台語文必然是一面寫一面改善用字。事實上,即馬上流行的語文是英文,伊是唯中古英語文發展出來的。當年,中古英語文佇喬叟時代,唯倫敦方言出發時陣,拼寫法嘛是一人一套,無統一,誠是無理想,會使講是誠混亂,參咱即馬的台語文誠類似。終其尾,英語文靠文學作品完成標準化。語文是百年大業,那像秧仔著愛一欉一欉栽,才有美麗的稻穗,台語文嘛著愛靠文學作品一抱一抱寫,將來才有美麗的台語文。 呂先
生寫北宜公路,濱海景緻美麗,龜山島泅海,蘭陽平原入景來,一款駛過「九彎十八越」的思念親情的胸懷,佳哉無互教育部「十八拐」騙去拐無去。唔拘,佇遮,伊煞軟心,講恁若用久變慣習,嘛會使之啦。 探字源建議用字,可比是生產商品,怹的好霉實用度,寫文學作品拄好是上讚的檢定法。 呂先生文筆好,可以潦落來,抒寫故鄉宜蘭,展現好山好水;彩繪蘭陽平洋山川,影翕龜山海泅太平洋;生湠宜蘭無窮歷史文化,細說吳沙人參噶瑪蘭人囝孫壯美悲歡古;拼一抱蘭陽公主神話台語文學。 胡民祥寫佇茉里鄉 2014.6.29 緣起 2012年年底,我很高興能夠回到宜蘭參加「陳定南紀念園區」的開幕典禮。在會場,我發現《
母語的愛──漢台字論》這本探討「台語對應漢字」的著作,內心頗感驚喜。 回到台北之後,我仔細加以研讀,在研讀的過程中,除了深受前輩愛護母語的心所感動之外,也讓我暗藏許久的心願活起來,今天才有這本書的誕生。也就是說,雖然我深受前輩的啟發,但卻無法完全同意其觀點,因此決定寫這本書來發表個人觀點。 不過,在此我要事先聲明,我寫本書的目的絕對不是要與人爭辯或吵架,完全只是想為母語盡一份心力而已。 嚴格說來,在研究「台語對應漢字」的這項神聖工作上我只能說是個「半吊子」而已,因為我從來沒有受過正統的學術訓練 。不過,台灣有句俗話說得好,就是:「bai-bai-bei-ma-wu-tsit-
bor-tat」,意思是「天生我材必有用」,對應漢字為「魅魅馬亦有一步踢」 ,因此我相信我的觀點應該具有參考價值才對。 具體而言,具有參考價值的原因主要有下列三點: 第一,因為我是宜蘭人(噶瑪蘭人),因此本書敘述完全以宜蘭腔為主,並且用粗體字表示,因此讀者可以在閱讀的時候順便了解宜蘭腔台語,從而增加閱讀的樂趣。 第二,我已經是一位六旬「老翁」了,因此本書內容除了「台語對應漢字」的探討之外,還包含了許多本土歷史與典故,年輕讀者應可從中獲得許多啟發才對。 第三,我的觀點大多根據中國古典小說與古籍,有堅強的理論基礎,因此我才敢說具有參考的價值。 不過,囿於個人「才疏學淺
」的關係,我的觀點難免有疏漏之處,殷望讀者能不吝賜教,畢竟「學無止境,士無貴賤」,每位致力於保存與發揚母語的人士都值得尊敬。 看不懂的語言等於死的語言 在發表報告之前,我想先提出幾個重要的觀念: 首先,我認為凡在使用中的語言都可稱為「活的語言」,「活的語言」就像有機體一樣,永遠處於變動之中,而不同的語言也會循著「碰撞──變化──吸收──融合──碰撞」的軌跡不斷地變化,因此台語仍可勉強稱之為「活的語言」 。 具體而言,台語仍可稱之為「活的語言」是因為她仍保有許多元素,例如漢語元素、日語(外來語)元素、本土元素等,而保有豐富的內涵與活力。因此,我們絕不可因個人的意識型態或偏
見而來獨厚某一個元素,這樣才不致破壞母語的完整和優美。 另外,漢語是一種「偏向情緒」的語言,有「一字多義」、「一義多字」、「一字多音」、「一音多字」等現象,容易發生「移義」的問題 。因此,我們在尋找「台語對應漢字」的時候標準應該放寬些,如此才不會被「一音配一字」的原則綁死了。換句話說,在找不到「對應漢字」的時候千萬不可輕率採用「冷僻字」或自創文字,因為這樣做只會讓人更看不懂台語、更討厭台語而已。 總之,看不懂的語言等於死的語言!凡有志於保存與發揚母語的人都要遵守「勿讓台語成為死的語言」這個最高原則! 台語裡的漢語元素 儘管台語仍保有豐富的元素,但不可否認的,其中仍以「漢
語元素」 為主,因此有人說用台語朗讀「唐詩三百首」會比用北京話傳神。 另外,也有人說台語是文言文,例如「你吃飽沒」,台語唸做「li(lu)-tsia-ba-buei(bei)」 ,對應漢字為「汝食飽未」;如果還沒吃就回答「yiao-buei(bei)」,對應漢字為「猶未」,看起來確實像文言文。 更有人認為台語「有音無字」,因此主張用羅馬拼音或像韓國、日本、越南一樣發明自己的文字。不過,我想這個主張若是基於漢字乃「偏向情緒的文藝語言」,比較容易「讓情緒超越認知」而「難以養成科學心性」或者有更高的理想的話 ,我都贊成,只是這個主張已經超出探討「台語對應漢字」的範圍了。因此,我認為現階
段研究台語的工作仍應以「尋找對應漢字」和「鼓勵台語說寫」為主方為上策。 總之,我們要牢記一件事,就是絕對不能因個人的意識型態或偏見而讓台語變成死的語言! 而不讓台語變成死的語言的方法無它,就是平等對待各個元素而已。 最後,找不到「台語對應漢字」的原因,除了台語已經發展出有異於閩南語的本土元素之外(因此沒有對應漢字)往往只是疏於考證的結果,教育部「台灣閩南語推薦用字表」所列的對應漢字就頗有這個嫌疑 。 針對這一點,我將在後續的章節中加以討論。 1-5 晃中秋《漢台字論》作者在「台語童詩賞」中有一首描寫小孩盪鞦韆、吃文旦的童詩,讀來令人莞爾,不過「盪鞦韆」,台語唸做「h
aihn-dion-chiu」,對應漢字用「㧡中秋」我就認為有商榷餘地了。當然,因為我是宜蘭人,所以一看到「㧡中秋」就知道是「盪鞦韆」,因為「盪鞦韆」,宜蘭人本來就叫做「haihn-dionchiu」20。然而,問題是對許多人而言,「haihn」的對應漢字用「㧡」恐怕會讓人丈二金剛摸不著頭腦。那麼「haihn」的對應漢字用哪個字較好呢?我認為用「晃」就好了。「晃」,華語有「hoan」(音同謊)和「huang」(音同晃)兩種發音:唸做「hoan」的時候為「照耀」、「晃眼」、「閃動」、「光亮」之意,唸做「huang」的時候就是「搖動」、「搖晃」的意思。換句話說,唸做「huang」的時候無論發音和語
意都符合「haihn-dion-chiu」的「haihn」。若再比較「搖」和「晃」就更能了解「haihn」的對應漢字為什麼要用「晃」了。「搖」,台語唸做「yio」(音同遊),例如「搖來搖去」,台語唸做「yio-lai-yio-ki」;而比「搖」更大的動作,台語唸做「haihn」,例如「晃來晃去」,台語唸做「haihn-lai-haihn-ki」。另外, 喝了會讓人搖頭晃腦的「米酒」,台語叫做「haihn-tao-a」,對應漢字是「晃頭仔」。這都說明了「haihndion-chiu」的對應漢字為「晃中秋」,亦即,「haihn」的對應漢字用「晃」最好。3-18 《紅樓夢》裡的台語很多人認為「中國四
大古典小說」中《紅樓夢》排名第一,不過,我有不同的看法。我認為《紅樓夢》的文學價值雖然無庸置疑,但是描寫王公貴族的故事實在離我們太遙遠了,還不如讀《三國演義》、《西遊記》、《金瓶梅》、《醒世姻緣傳》、《水滸傳》、《萬花樓演義》、《三俠五義》、《花月痕》等世情小說來得過癮。我想,這就是為何〈劉姥姥進大觀園〉會大受讀者歡迎的原因,因為劉姥姥就像清新的空氣一樣,為深宅大院帶來了一點人氣。不過,《紅樓夢》這部古典小說倒是「暗藏」了一些台語對應漢字,例如「笑料」,台語唸做「chio-kuei(kei)」169,對應漢字為「笑科」就是其中之一。首先,就像台灣人將「柳橙」看做「柳登」而唸做「liudiehn
」;「狠毒」看做「狼毒」而唸做「lon-dot」一樣,將「笑料」看做「笑科」而唸做「chio-kuei(kei)」這種事並非不可能發生。
試論頭城文化節慶新貌及其教育傳承
為了解決龜山區樂善里里長 的問題,作者黃鳳鑾 這樣論述:
本研究旨在探究頭城老街文化節慶活動創造的新興文化藝術展演之傳承。主要以質性研究,藉著參與觀察、深度訪談與文本分析的方式,也運用一部份研究者早年身為行動者一員的歷史文件進行詮釋與探究。第一章為緒論,依研究背景與目的,對於研究內容提出問題,尋找相關學術資料,進行初步的文獻探討,擬定研究架構並交代研究方法。第二章根據文獻與田野調查資料,探究頭城老街信仰習俗及文化節慶活動的變遷,以作為探討地方新興文化展演活動的基礎背景。觀察當代地方文化發展的視野,探討地方社群團體近十年來在頭城小鎮上,藉由與相關學術機構或團隊合作,向公私部門提案申請相關補助計畫,並透過社區營造有計畫性或自發性等方式,進行文化資產保存
與活化,以及推廣文化藝術之行動等等。第三、四章探究地方社群團體,自發性舉辦「千龜來朝」、「孩子龍慶元宵」等文化展演活動的歷程與脈絡,所呈現的文化特色、創意與活化方式、作為焦點探究。第五章探討從文化展演中之推廣文化藝術教育與傳承,所延伸出文化藝術的創新價值。論文最大的發現為:藉著文化藝術傳承與活化,透過參與式和體驗學習的方式,是可以把傳統藝術的文化精髓,藉著教育的過程,轉化為人人可接觸得到,或者說在生活中就能習得的文化藝術創作。這是一種連結生活文化與歷史的創造,一種最貼近生活的「文化藝術的美學」,或以現代語彙說是「文化美學與生活美學」、「文化生活美學」。重建一種生活美感與美學價值,不僅是文化藝術
傳承的目的,也可以讓當代生活重新聯結社區歷史與文化,而讓「傳統的發明」具有積極的教育意涵。文化藝術教育聯結學校正式課程或非正式課程,讓孩子們從小有機會接觸文化節慶的藝術創作與展演,也讓孩子們不再對「民俗節慶」感到陌生,而在親切感當中更能累積作為日後深刻的童年經驗與集體記憶的印痕。
龜山區樂善里里長的網路口碑排行榜
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#1.蓮心護理之家- ..
桃園市蘆竹警分局日前接獲報案,指海山路有迷途老人,為了能讓失蹤迷途者儘快返家團圓,歡渡好年,警方趕緊尋找,還因老翁家人不便,甚至載老翁返家。 外 ... 於 agency.twinner.com.tw -
#2.【 高雄市109年特優暨資深里長表揚專刊】
相信大家都知道,里長一職. 看起來沒有專職事項,但實際. 上為民服務的內容卻是包羅萬. 象,例如治安巡守、災情查報、. 急難救助、災後重建、弱勢關. 於 cabu.kcg.gov.tw -
#3.交通部臺灣鐵路管理局_首頁>線上訂票>個人訂票 - 台鐵
※請旅客認明本局官方網站(網址:https://www.railway.gov.tw)及「台鐵e訂通」APP,並切勿使用非正版管道進行本局車票交易,以避免權益受損。 於 www.railway.gov.tw -
#4.桃園縣各鄉鎮村里長選舉結果-村里| 數位桃園地方新聞
【記者陳博淵/桃園報導】桃園縣各鄉鎮村里長選舉結果 鄉鎮市區村里別 候選人 得票數 是否當選 桃園市 大林里 楊文寶 702 桃園市 大林里 楊垂珍 1048 ... 於 ty.news.tnn.tw -
#5.龜山區租屋| 桃園市房屋出租
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#6.台灣即時新聞 - Vexed.Me
151(林彥君)2021年12月初結束與韓國歐巴2年半戀情,目前恢復單身,過年期間她回台南老家團聚,到當地知名銅板美食買雞蛋糕,一抬頭卻發現菜單上寫著「邱立母」,立刻PO ... 於 vexed.me -
#7.佩文韻府: 106卷 - 第 4 卷 - Google 圖書結果
以收木文詩」於溪洞謂山「見即家喜又荒又故在城員爲帝路野」南西庭之醒」上舜「民陵」 ... 在不莞經乐雷經燕水經水城東河經北能 以龜山周蔣俗首城北法王进攻東世水正亭鶴. 於 books.google.com.tw -
#8.宜居城市?為何桃園市龜山區人口成長率勇奪本島第一 - 天下雜誌
自2014年12月底升格以來,桃園市人口迅速增長,從2015年1月截至今年9月,增加近11萬7千人,為全台第一。不過近一年來,全桃園人口增加最多的地方不是 ... 於 www.cw.com.tw -
#9.春節連假台南主要景區人潮擁擠推薦日賞花海夜賞花燈 - 臺南市 ...
每年年假總是過特別快,新春9天年假已倒數計時剩最後3天,把握最後休假充電歡樂時刻,一同闔家出遊。民眾今年因爲疫情影響無法出國旅遊,也都想趁著年假好好國內旅遊一番, ... 於 www.tainan.gov.tw -
#10.龜山區 - 選舉資料庫
地區 姓名 號次 性別 出生年次 推薦政黨 得票數 得票率 是... 桃園市龜山區楓樹里 陳樹源 1 男 1962 無黨籍及未經政黨推薦 1949 100.00% 是 桃園市龜山區龜山里 高曰強 1 男 1964 無黨籍及未經政黨推薦 1631 45.03% 否 桃園市龜山區龜山里 陳國銓 2 男 1962 無黨籍及未經政黨推薦 1991 54.96% 否 於 db.cec.gov.tw -
#11.2014-11 村里長桃園市龜山區樂善里候選人 - 選舉黃頁
選舉黃頁提供了各種發生在中華民國的選舉資訊,主要聚焦在各種候選人. 於 elections.olc.tw -
#12.首頁-來全聯買進美好生活
提供您更即時、更迅速的購物環境,讓您隨時隨地都能省! 於 www.pxmart.com.tw -
#13.樂善里里長 - 工商筆記本
地址: 333 桃園市龜山區中山街26號. 聯絡電話: (03)3203711~6. 網址: 龜山區公所網站. 龜山區公所分機表. 分機表. 調解委員會. 地址 ... 於 notebz.com -
#14.龜山區 - 大學社會責任推動辦公室
龜山區 行政區域圖. 在長庚大學社會責任推動辦公室成立後,開始拜訪鄰近的舊路里及樂善里。透過拜訪里長了解里民需求,並經由里長支持及推廣活動,讓里民更加認識長庚 ... 於 usr.cgu.edu.tw -
#15.龜裂和管線堵塞!買房千萬別馬虎,3招挑選值得信賴的驗屋公司
買新房交屋最怕遇到問題,因此許多屋主會選擇請驗屋公司來協助做最後的查驗,以保障自己的消費權益,避免買屋入住後才發現屋內一堆瑕疵,例如漏水、龜 ... 於 www.storm.mg -
#16.長庚紀念醫院北院區4月活動 - 健康醫療網
長庚紀念醫院北院區(林口、台北、桃園、土城)2021年4月份活動簡訊活動主題簡訊內容龜山區大華健康守護站社區健康促進活動時間:4/1(四) ... 於 m.healthnews.com.tw -
#17.桃園市房屋街道等級調整率表(修正部分)
街路. 調整率%. 1. 桃園區文化里. 1. 民權路. 160. 2. 桃園區武陵里. 2. 民生路. 160. 3. 桃園區長美里. 5. 中山路. 160. 4. 桃園區永興里. 於 www.tytax.gov.tw -
#18.藥地炮莊校注 - 第 63 頁 - Google 圖書結果
邵子171曰:「莊子大辨才,呂梁蹈水,172四顧善刀而藏,173至言也。」楊龜山174曰:「〈逍遙遊〉,無入而不自得也。175〈養生主〉,行其所無事也。176」怒,欲杖之,曰:『乃公教 ... 於 books.google.com.tw -
#19.桃園市議會議長邱奕勝接受龜山區文青里陳情允諾建請鄭文燦 ...
簡僑亨里長強調,社區的聯外道路只開闢了文青路,導致社區聯外交通嚴重壅塞,上下班時段汽機車流甚至回堵到各社區停車場出口,嚴重影響居民通勤與居住品質 ... 於 www.tycc.gov.tw -
#20.黃錦芳· 無黨籍及未經政黨推薦· 臺灣選舉資料庫
選舉名稱, 選舉區, 出生日期, 年齡, 政黨, 得票數, 得票率, 現任, 當選註記. 2018年直轄市里長, 樂善里, 1962年10月08日, 56, 無黨籍及未經政黨推薦, 1,135, 58.80% ... 於 votetw.com -
#21.大日本帝國時期的海外鐵道:從臺灣、朝鮮、滿洲、樺太到南洋群島
朝鮮02 日本統治時期的朝鮮觀光發展主要旅遊行程為參觀戰場遺址因日韓合併而成為日本領土的朝鮮半島,在當時的日本人眼裡是個什麼樣的旅遊地區?從當時的旅遊導覽手冊上 ... 於 books.google.com.tw -
#22.7-ELEVEN
7-ELEVEN · 本期優惠 · 小七食堂 · 自有品牌 · 寄件 · 服務 · icash · 企業與永續發展 · 社群. 於 www.7-11.com.tw -
#23.林口龜山地區常接獲通報流浪犬追車咬人桃園 - 寶島日報
兩市動保處針對空地管理與流浪犬棲聚關係,有著相同的共識,對於新北動保處提出可食性垃圾管理,桃園動保處表示讚賞也將效法。 於 taiwanp.net -
#24.里長通訊 - 桃園市政府-民政局
里長 通訊 ... 建議解析度1024*768 瀏覽器支援:Chrome、Firefox、Edge、Safari為主,如使用IE瀏覽器Win7已不再支援IE,Win10將於2022年6月15日淘汰並停止支援IE。 於 cab.tycg.gov.tw -
#25.長庚紀念醫院北院區4月份民眾好健康活動
SNQ國家品質標章(Symbol of national Quality,代表Safety and Quality),是國家生技醫療產業策進會(生策會)召集全國最權威的學者專家, ... 於 www.snq.org.tw -
#26.龜山合宜宅居民怒吼:還我回家的路
龜山 A7合宜住宅居民,控訴營建署僅因發現道路用地遭違法棄置廢棄物,就擅自把十字路改成斷頭的T字路,導致近5000戶聯外道路僅一條文青路, ... 於 www.chinatimes.com -
#27.龜山區大湖里里長的評價費用和推薦,EDU.TW - 教育學習補習 ...
龜山區 大湖里里長的評價費用和推薦,在EDU.TW、FACEBOOK、INSTAGRAM和這樣回答,找龜山區大湖里里長在在EDU.TW、FACEBOOK、INSTAGRAM就來教育學習補習資源網, ... 於 edu.mediatagtw.com -
#28.設置店鋪 - Pokémon Ga-Olé官方網站
臺北市大同區長安西路143號> 地圖. 電話02-25491028. 店名(臺北市)101玩具:高島屋周邊商品販售中. 地址. 臺北市士林區忠誠路二段55號3樓> 地圖. 電話02-28314661. 於 pokemongaole.com.tw -
#29.樂善里
樂善里 的所有一切,共創幸福! 樂善里文康街16號, Taoyüan, Taoyuan City, Taiwan 333. 於 www.facebook.com -
#30.里長簡介-精忠里 - 臺北市鄰里服務網
里幹事姓名:賴佳利 · 里幹事電話:(02)8787-8787轉848 · 里幹事行動電話:0988179576 · 里幹事電子郵件: [email protected]. 於 li.taipei -
#31.桃園市水災危險潛勢地區保全計畫 - 防災資訊服務網
針對水災淹水潛勢圖內淹水嚴重地區、村里人口聚集處、重要保護標. 的或歷(近)年颱風豪雨有實際執行水災疏散撤離之區域等原則,據以. 劃定水災危險潛勢地區。 依據劃定之 ... 於 fhy.wra.gov.tw -
#32.朴子石頭里長幫助弱勢農民賣菜鄉里樂道| 地方 - 中央社
曾義務幫助弱勢農民在自家門口賣菜惹上官司,依舊不改作風的嘉義縣朴子市文化里長楊石旭,去年遇到COVID-19疫情一度暫停,但疫情稍歇後,他又重起爐灶 ... 於 www.cna.com.tw -
#33.區里名稱及代碼之改制前後對照表市、區村里市
縣、鄉(鎮. 市區). 村里縣、鄉(鎮市區). 村里. 68000010 001 桃園市桃園區文化里. 10003010 001 桃園縣桃園市文化里. 68000010 002 桃園市桃園區文明里. 於 www.ris.gov.tw -
#34.太平御覽 - 第 2738 頁 - Google 圖書結果
... 作園不逢時三日龜山標孔子作季桓子受齊头樂子樂得退而善龜山农曲喻季氏者龜山之 ... 作文王拘於爱里作此曲六日歧山操周人為太王所作七日發霜操吉甫子伯奇無罪見逐 ... 於 books.google.com.tw -
#35.6旬身障婦走失暖警協助返家-社會新聞
記者葉志成/桃園報導家住龜山區63歲庄姓婦人9日下午6時站立文化一路與復興二路車道旁,四處張望感覺不知所措,大華派出所警員施立宇、李國豪等人巡邏 ... 於 news.sina.com.tw -
#36.龜山區里長 - 旅遊貼文懶人包
龜山區 公所各課室分機表... 大崗公西新興龍華龍壽龜山迴龍里幹事.缺少字詞: gl= | 必須包含以下字詞:gl=。 里長通訊- 桃園市政府-民政局。 13區公所里長通訊. *. 楊梅區 ... 於 traveltagtw.com -
#37.龜山區里長 :: 郵局ATM在哪裡?
龜山區 公所.*.新屋區公所.,2021年2月24日—桃園市龜山區幸福里長莊文進涉嫌以人頭參加活動詐領補助款、持不虛偽不實發票浮報打掃公園經費,共向桃園市清潔大隊、龜山區 ... 於 post.iwiki.tw -
#38.如何收看- 公視3台 - 公共電視3台
或者購買內建可接收HDTV數位信號的電視機,並加裝UHF天線接收HD訊號。 註:在購買標示HD Ready或Full HD的高畫質電視機時,您仍須向零售商確認該機型是否 ... 於 pts_3.pts.org.tw -
#39.桃議長將與市府溝通解決A7聯外道路問題| 桃園電子報
林正峰表示,9月8日帶著龜山區文青里長簡僑亨與鄰長們,到市議會向邱奕勝陳情之後,邱奕勝為實地了解A7社區聨外交通困境,6日上午再與林正峰議員親赴文青 ... 於 today.line.me -
#40.桃園區里長候選人
ods 109年2月桃園市桃園區各里人口統計. 4萬人;八德區福興里5188戶、1萬2500人;桃園區會稽里4707戶、1萬1915人。 桃園區中埔里里長-陳連敏is feeling ... 於 0302202223.er-omsk.ru -
#41.桃園市龜山區公所樂善里辦公處電話號碼03-328-0456
於桃園市村里辦公室的桃園市龜山區公所樂善里辦公處電話號碼:03-328-0456,地址:桃園市龜山區樂善村牛角坡3號之3,分類:公共事業、村里辦公室. 於 poi.zhupiter.com -
#42.索引本佩文韻府 - Google 圖書結果
哪休「正」指山人宣昆流桌隱德案兽川四之五默征弱望「一劃李鴻彥產見築言為 1 秘茂山子有洞山與出治立星林展化以遺隆雕長埠金區廣廣不有五潤」議淪朱原詩「龜山墟」除 ... 於 books.google.com.tw -
#43.龜山數位典藏- 磚窯產業 - Google Sites
一、協和磚廠: 以下簡述是針對2020/3/6場勘時所看到的現場窯體狀況作陳述說明,整體外觀為典型的八卦窯橢圓型的窯體;窯室兩端為馬蹄鐵口形半圓形環繞,窯體內部空間寬廣, ... 於 sites.google.com -
#44.樂善里 - 台灣公司行號
樂善里 - (桃園市-龜山區). 位置: (333)龜山區, 桃園. POI熱點地址: 桃園市龜山區樂善里20鄰文善街15號2樓. 開放時間: 費用須知: 交通資訊: 聯絡電話: 03-3272963. 於 zhaotwcom.com -
#45.桃園市龜山區樂善里里長開票結果 - 藥師+
2/2(已開/應開)投開票所.註記,號次,候選人,政黨,是否現任,得票數(得票率).2,黃錦芳,無黨籍及未經政黨推薦,1302(71.93%).1,陳建宅,中國國民黨 ...。 於 pharmacistplus.com -
#46.桃園雷陣雨龜山淹水深達30公分多處道路成汪洋一片 - 聯合報
受午後雷陣雨影響,桃園龜山區機場捷運A8站、長庚醫院周圍又淹大水,最深處達30公分,不少汽機車經過車輪整個泡在水裡,附近... 於 udn.com -
#47.改制後桃園市-區里名稱及代碼之改制前後對照表市、區村里市
縣、鄉(鎮. 市區). 村里縣、鄉(鎮市區). 村里. 68000010 001 桃園市桃園區文化里. 10003010 001 桃園縣桃園市文化里. 68000010 002 桃園市桃園區文明里. 於 ws.moi.gov.tw -
#48.桃園8/12停水影響約78000戶
依據自來水公司表示,為配合自來水公司北區工程處辦理「大湳場內送龜山系統-1200mm管線銜接等工程」,預計於108年8月12日進行施工停水,請民眾預先儲 ... 於 www.taiwanhot.net -
#49.文青里長簡僑亨向議長陳情請中央速撥A7聨外道路經費
簡僑亨強調,龜山區A7區段徵收開發計畫於民國99年核定後,政府配合第一期工程辦理之合宜住宅承購戶早已進住;桃園市政府依據進住人口數增加而調整行政區, ... 於 tyenews.com -
#50.龜山區大華里集會所親子館工程動土預計明年7月完工 - 奇摩新聞
大華里親子館約260坪空間,總經費約3,000萬元,工期210天,預計明(108)年7月完工。增建親子館,以「灌溉希望、歡樂陪伴」作為經營理念,提供龜山區育兒 ... 於 tw.yahoo.com -
#51.南亞企業里長警長關懷弱勢戶持續10多年在秋節前夕發放物資
在中秋節將近,南亞塑膠愛心協會、樂善發展協會、桃園市龜山區樂善里辦公室及龜山警分局大埔派出所關懷樂善里低收入戶,10多年來持續不間斷發放白米等 ... 於 www.ettoday.net -
#52.林正峰陪同龜山文青里向邱奕勝陳情 - 臺灣導報
簡僑亨里長說,龜山區A7區段徵收開發計畫於民國99年核定後,政府配合第一期工程辦理之合宜住宅承購戶早已進住;桃園市政府依據進住人口數增加而調整行政區 ... 於 taiwan-reports.com -
#53.龜山合宜住宅交通打結居民盼解決 - 中華日報
記者陳中興/桃園報導桃園市龜山樂善地區因有A7站的開發,除了大量人口進駐,還有產業專區設置及許多大型建案動工,當地人口快速增加,市府也增設文 ... 於 www.cdns.com.tw -
#54.桃園市南崁溪流域廢(污)水銅排放總量管制區涵蓋之行政區域 ...
削減量抵換雙方得向所在工業區專用污水下水道管理機構申請協. 調。 七、 管制對象不得變更增加排放許可證(文件)內銅排放總量。 八、 核准排放水量 ... 於 www.tydep.gov.tw -
#55.龜山區樂善里 - 藥師家
「龜山區樂善里」+1。樂善國小地址桃園市龜山區樂善里11鄰樂安街71號,位於林口台地上工三工業區旁邊,後門和顯安巖祖師廟連接,前門為垹坡小徑,位置不容易找到。 於 pharmknow.com -
#56.村里長
electname cityname townname villname idname posiname sex partymship 4051 103年度村里長選舉 桃園市 龜山區 大坑里 游 輝鐘 里長 男 無政黨 4052 103年度村里長選舉 桃園市 龜山區 中興里 卓 淑美 里長 女 無政黨 4053 103年度村里長選舉 桃園市 龜山區 山德里 李 金龍 里長 男 無政黨 於 sheethub.com -
#57.桃園市龜山區樂善里里長開票結果- 2014九合一選舉新聞專區
2 / 2(已開/ 應開)投開票所. 註記, 號次, 候選人, 政黨, 是否現任, 得票數(得票率). 2, 黃錦芳, 無黨籍及未經政黨推薦, 1,302(71.93%). 1, 陳建宅, 中國國民黨 ... 於 election.ltn.com.tw -
#58.【里長篇2】前線觀察:一個里,為何七人搶破頭? - 報導者
在村里長選情一片冷清之中,卻有台北市北投區關渡里、桃園市龜山區文青里、高雄市鳳山區中正里、澎湖縣馬公市案山里這4個里出現7人角逐,比上屆只有2個里 ... 於 www.twreporter.org -
#59.由農委會水土保持局所編撰的「自主防災社區2.0 計畫推動指引 ...
1.辦理輔導說明會或公所訪視輔導以輔導轄下公所更新校核「土石流. 防災整備管理系統」土石流保全對象名單、自主防災任務編組、土石. 流疏散避難計畫等各項防災整備資料。 2 ... 於 246.swcb.gov.tw -
#60.桃園、新北動保處合作共同為浪犬減量找方法 - 動物保護資訊網 ...
兩市動保處針對空地管理與流浪犬棲聚關係,有著相同的共識,對於新北動保處提出可食性垃圾管理,桃園動保處表示讚賞也將效法。 於 animal.coa.gov.tw -
#61.標籤: 龜山區樂善里 - 翻黃頁
POI熱點類別: 里(村)辦公室. 簡述: 樂善里- (桃園市-龜山區). 位置: (333)龜山區, 桃園. POI熱點地址: 桃園市龜山區樂善里20鄰文善街15號2樓. 開放時間: 費用須知: . 於 fantwyp.com -
#62.唐史演義: 蔡東藩歷史演義-唐朝 - Google 圖書結果
頓時大為驚訝,問她何事感傷。貴妃答道:「妾想牛女雙星,雖然一年一會,卻是地久天長,只恐妾與陛下,不能似他長久哩。」玄宗道:「朕與卿生則同衾,死則同穴,有什麼不長不久? 於 books.google.com.tw -
#63.文化里(龜山區) - 维基百科,自由的百科全书
文化里,為臺灣桃園市龜山區公西地區中之一里。 目录. 1 歷史; 2 里界; 3 資料. 3.1 歷年人口變化. 3.1.1 本里人口出生地別. 4 政治. 4.1 歷任首長. 於 zh.wikipedia.org -
#64.桃園市龜山區長庚里辦公處 - 社區照顧關懷據點
據點地址:, 桃園市龜山區長庚里長庚醫護新村80號B1. 據點電話:, 03-3278463. 開放時間:, 每週三、四上午09:00-13:00. 服務範圍:, 長庚里、樂善里、文化里. 於 ccare.sfaa.gov.tw -
#65.桃園龜山文青里擁A7合宜宅協調設臨時里長辦公室 - 好房網News
桃園市今年3月增加9個里至504里,因應新里誕生,市府民政局派公務員暫代里長職務,代理里長雖會定期下鄉,但平時多仍在區公所辦公,新增的龜山區文青 ... 於 news.housefun.com.tw -
#66.桃園市龜山區333 - 可輸入完整地址查詢郵遞區號
查詢桃園市龜山區333 郵遞區號(五碼,3+2碼), 桃園市龜山區. 於 zip5.5432.tw -
#67.韓國龜山區樂善里 - 韓國住宿訂房推薦
韓國龜山區樂善里,樂善里. Local Business in Taoyuan District, Taoyuan · 樂善里文康街16號(6480.48 mi) Taoyüan, Taoyuan City, Taiwan, 333 · +886 3 327 2963 ... 於 entry.kragoda.com -
#68.龜山區里地圖 - 台灣工商黃頁
【公告】108年7月31日轄里編組調整實施(樂善里10鄰調整部分範圍至長庚里4鄰). 行政課. *. 107-03-01. 【公告】107年3月1日行政區域調整新舊里鄰門牌對照表. 行政課. 於 twnypage.com -
#69.龜山區里地圖 - Fgoy
964 members. 本社團目前是桃園市龜山區文青里第一屆民選里長當選人簡僑亨創立社團將致力於文青里的發展與繁榮, Wenhua 7th Rd.,龜山旅遊地圖,山頂里,選擇的優先 ... 於 www.thetalkingndan.co -
#70.桃園市樂善國民小學
樂善 國小新版網頁 網頁連結 110學年度寒假三年級缺額遞補轉入名單公告 網頁連結 110學年度寒假三年級缺額遞補作業程序公告 網頁連結 樂善國小110學 ... 於 www2.leses.tyc.edu.tw -
#71.桃園市龜山區公所2018年招標案件列表 - 台灣採購公報網
107年度龜山區公共設施修繕(開口合約)工程-龜山地區、坪頂地區及迴龍地區, NT$6,290,000.00 ; 106年歲末年終業務檢討及區政聯誼餐會, NT$190,000.00 ; 龜山苗圃綠環境生態 ... 於 www.taiwanbuying.com.tw