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東吳大學 法律學系 李建良所指導 謝幸霖的 數位時代下假訊息對民主的影響及其管制 (2021),提出麥胞dcard關鍵因素是什麼,來自於假訊息、總和式民主、審議式民主、管制措施、基本權。

而第二篇論文國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 (2019),提出因為有 酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論的重點而找出了 麥胞dcard的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了麥胞dcard,大家也想知道這些:

數位時代下假訊息對民主的影響及其管制

為了解決麥胞dcard的問題,作者謝幸霖 這樣論述:

數位時代的來臨,網際網路成為現代人生活不可或缺的一部分,加上智慧型手機與穿戴式裝置更加方便,使得人們在獲取資訊更加便利,而因為數位時代使得人們發表意見的成本大幅降低,因此資訊流通的速度也比以往更迅速,資訊量也比以往更加龐大。儘管假訊息並非現代才出現,但在數位時代下,隨著社群平臺與即時通訊軟體的使用者遽增,假訊息的傳播比以往更容易,也比以往更快、更方便;加上假訊息的內容經常相當聳動且吸睛,人們更容易被假訊息所吸引,且因為假訊息內容夾雜著各種真假難辨的資訊,使得人們在辨別訊息真偽時增加更多成本。一旦面對的訊息量暴增,人們的注意力已無暇處理所有的訊息,就會開始「挑選」訊息,造成了人們面對資訊的選擇

偏好。假訊息的大量傳播,衝擊世界各國選舉的情形時有所聞,最知名的莫過於2016年美國總統大選,選舉期間充斥著各方候選人的爆料內容,而事後專家研究發現當時社群軟體及即時通訊軟體充斥著許多假訊息,造成選民對於其選舉決定的混淆,而對整體大選投下了更多不確定的因素。我國的2018年九合一大選及2020年總統大選等歷年選舉,在社群軟體中也傳播著各種真假訊息,引起了大量的注意,並開始出現期待改善的聲音。假訊息影響的層面相當廣泛,本文著重於假訊息對民主的影響面向討論,包括假訊息如何影響民主、管制措施為何等議題,以蒐集國內外相關討論,並針對管制措施所涉憲法基本權保障及民主等內容提出討論,期能提供後續政策制訂的

參據。

邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決麥胞dcard的問題,作者陳彥仁 這樣論述:

2000年後,臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而,反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投,仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境,更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題,策略地援用與挪用數位媒體資源,將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中,展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此,本研究提出「酷兒荒謬」的概念,透過剖析當代同志/酷兒的美學方法,說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作,進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行,當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構,更企圖擴大視角,以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言,新生代酷兒創作,

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐,以「荒謬感」作為另類激進美學,以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境,甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能,進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上,本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材,說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力,指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。