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談錶，商業人士必備的素養： 新手入門、配件選搭、保值收藏、揣摩對方性格……從選機芯到挑錶帶，你總能帶動話題。

為了解決麗 寶 賽 道 日 重機的問題，作者篠田哲生 這樣論述：

　　告訴我你戴什麼錶，我會告訴你，你是什麼樣的人！   　　◎手錶跟股票一樣，是理財標的。世界名錶品牌，哪個最保值？ 　　◎腕錶的受眾多為男性，但世上第一只手錶，卻是為女性──拿破崙的妹妹而發明。 　　◎真正懂錶的人，都在聊機芯 （錶的心臟）。你知道自製和通用機芯的差別嗎？ 　　◎錶的規格怎麼看？Cal.1234是？錶殼素材怎麼分辨？防水代號為何用「巴」？   　　作者篠田哲生，曾於日本最大出版社講談社擔任編輯，後來自行創業， 　　於亞洲最有名珠寶學校HIKO-MIZUNO學習鐘錶理論； 　　15年來，親赴瑞士日內瓦，採訪各大品牌新款腕錶發表活動及製錶工坊。   　　他說，商務人士最常討論

的話題之一，就是錶。 　　談錶，有如欣賞藝術和音樂一樣，是一種素養， 　　更是最能展現自我個性的配件飾品！   　　本書特別收錄世界五大品牌、超過60款以上知名腕錶，例如：   　　五大品牌之一的江詩丹頓專為旅行者設計，可顯示世界37個時區的「世界時間錶」， 　　法國品牌柏萊士有個骷髏錶，全球限量99只，有錢還不一定買得到。 　　伯爵有一款厚度只有2毫米、跟皮膚一樣薄的腕錶，功能樣樣不缺。怎麼做到？ 　　有七連霸世界紀錄的義大利品牌寶格麗，有個八角型輪廓錶，是極致奢華的代表。 　　 　　手錶已不單純只是看時間，更代表一個人的身分、地位，與風格， 　　難怪作者說：告訴我你戴什麼錶，我會告訴你，你

是什麼樣的人。 　　 （如果你戴勞力士，代表你沒那麼喜歡變化，但又不想跟人一樣） 　　 　　◎鐘錶，推動了時間、刻出了歷史   　  ‧瑞士的製錶工業為何這麼強？竟跟16世紀的法國天主教與新教戰爭有關。 　　‧誰發明了能在海上測量經緯度的航海鐘？出自一個沒有出過海的英國鄉下鐘錶匠。 　　‧懷錶為何消失，腕錶為何盛行？原來跟地心引力有關。   　　◎鑑賞重點看這裡，一眼看出這錶值不值得收藏   　　‧錶盤，就是腕錶的臉，雖然都是金屬，但精緻度和質感是關鍵。 　　‧時標和時針就是錶的五官，你的時標是鑲貼還是印刷，字體呢？哪種比較高貴？ 　　‧高端的愛錶玩家，換錶帶如換衣服，有人愛皮革，有人愛金屬。

跟個性有關嗎？ 　　‧手錶最怕兩種氣：水氣和磁氣，覺得手錶越來越不準，可能因你手機不離身。 　　　　 　　◎精選世界級品牌名錶，讓你只有價格障礙，沒有選擇障礙 　 　　‧口袋不夠深，又想買高精密機械錶，ORIS豪利時是性價比最高的選擇。 　　‧不想常換電池，CITIZEN星辰錶有可見光的自動發電技術。 　　‧消防員、潛水最愛用Sinn辛恩，因為在攝氏負48度至80度的環境中，錶運行自如。 　　‧香奈兒為何戴再久都像新的？它使用高抗磨陶瓷，硬度是不鏽鋼的7倍。 　　‧為了保值，買鑽石還是手錶？滿滿都是鑽的Chopard蕭邦錶，讓你不用二選一。   　　談錶，是商業人士必備的素養。 　　新手入門、

配件選搭、保值收藏、揣摩對方性格…… 　　從選機芯到挑錶帶，話題不冷場。   名人推薦   　　《時間觀念》總編輯、「郭大開講」FB社團創辦人／郭峻彰 　　黃忠政名錶交流中心負責人／黃忠政

麗 寶 賽 道 日 重機進入發燒排行的影片

高齡者對風景區無障礙環境需求及休閒效益之研究-以宜蘭縣風景區為例

為了解決麗 寶 賽 道 日 重機的問題，作者陳政吉 這樣論述：

臺灣老年人口比率持續攀升，2018年正式邁入高齡社會，65歲以上老人人口計有343萬3,517人，將占全國14.56%。到 2025年會增加至20.7%，而邁入「超高齡社會」。基於高齡者身心機能退化，無障礙休閒環境正可以提供高齡者休閒與娛樂的權利與需求。宜蘭縣政府為因應社會環境需求，在轄區建置許多風景區與無障礙環境設施提供民眾與縣外遊客前來休閒遊憩。因此，本研究透過訪談法、現地勘檢與問卷調查法，探討高齡者對宜蘭縣政府轄區四個風景區無障礙環境的需求及其對休閒效益的影響。無障礙環境設施探討包括：園區外通路、園區內通路、出入口、遊憩區、廁所與盥洗室、停車空間與展演場。休閒效益則包括：生理效益、心理

效益、社交效益與教育效益。本研究以宜蘭縣政府轄區的分洪堰、龍潭湖、梅花湖與清水地熱四個風景區的65歲以上的高齡者與無障礙環境設施為研究與勘檢對象，主要研究工具包括有「無障礙環境檢核表」、「無障礙環境暨休閒效益感受訪談表」、「無障礙環境需求量表」與「休閒環境使用效益量表」。本研究共計訪談60位高齡者，每個風景區各15位高齡者。本研究量表(正式問卷)共發放1536份，回收有效問卷1525份，有效回收率99.28%，並實地檢核四個風景區七個向度的無障礙環境設施設備。本研究結果發現：（一）四個風景區所提供無障礙環境現況唯一合格率均達60%以上的設施是無障礙廁所和盥洗室，但均未設置展演場，其餘設施與法規

標準仍有出入，符合率最高的是清水地熱，最低的是梅花湖與龍潭湖。(二) 高齡者隨著年齡增長對宜蘭縣四個風景區無障礙環境設施設備的需求愈高。(三) 不用輔具的高齡者比有使用輔具者對無障礙環境設施設備需求低，其次是拐杖、輪椅。(四) 縣內的高齡者較認同四個風景區無障礙環境設施設備。(五) 無障礙廁所與盥洗室、停車空間、園區外通路、出入口是高齡者認為較好的設施。(六) 不需要使用輔具、65-74歲及居住在宜蘭縣內的高齡者在四個風景區的休閒滿意度較佳。(七) 高齡者在四個風景區的生理效益、心理效益都不錯，但社交效益與教育效益滿意感受較低。(八) 四個風景區所提供的無障礙環境與高齡者休閒效益之間具有正向關

係，加強無障礙環境設施可以吸引高齡者重遊的意願。依據本研究之研究成果，針對宜蘭縣政府與相關單位提出具體建議。

卡提耶-布列松：二十世紀的眼睛

為了解決麗 寶 賽 道 日 重機的問題，作者PierreAssouline 這樣論述：

他和他的徠卡相機 影響了二十世紀看見世界的方式 　　他是現代新聞報導攝影的奠基者 　　是畫家、冒險家，是佛教徒、無政府主義 　　是一個相信直覺，重視誠信，不願被束縛的自由靈魂 　　他曾無數次出現在二十世紀歷史巨變的現場，包括： 　　二戰結束時的巴黎、共產革命前夕的中國﹑甘地被刺殺的前一刻 　　在這動盪的世界之中， 　　布列松以他的專注力、敏感度、幾何感， 　　將二十世紀人類的悲喜劇捕捉成一張張充滿人文關懷的照片， 　　永遠地影響了我們看待世界的方式。 　　★獨家收錄：由卡提耶-布列松基金會與馬格蘭圖像社授權之卡提耶-布列松生活照片12張。 　　★國立中央大學學藝術學研究所教授曾少千、

攝影家汪正翔  專文導讀 　　★李明璁、馬世芳、馬欣、張世倫、張鐵志  共同推薦 　　對人類而言，二十世紀是個動盪的年代。與二十世紀各種人類悲喜劇一同發生的，是一個影像閱讀的時代誕生了。由於攝影技術進步，底片相機變得輕巧而方便攜帶，於是從二十世紀初期起，攝影師開始帶著相機遊走四方，走入歷史現場，將重大時刻的照片印刷在報紙和雜誌上廣為傳播。這是歷史上第一次，人們透過現場影像認識世界，被影像牽動喜怒哀樂。而為這影像時代奠基的關鍵人物之一，即是卡提耶-布列松。 　　被譽為「現代新聞攝影之父」的卡提耶-布列松，於1908年出生在一個富裕之家。他從小展露出難馴的性格，按直覺行動的傾向。雖然家人無法理

解他對藝術的興趣，卡提耶-布列松還是註冊到藝術學校學畫。1920年代，他浸淫在巴黎藝術家圈子之中，深受超現實主義影響。1930年代，當攝影作品剛開始在巴黎的畫廊以及報刊雜誌上變得更常見，卡提耶-布列松被報導攝影的動態畫面感吸引住了，1932年他買了第一台攜帶式的徠卡相機，從那天起，他正式成為攝影家具。他帶著他在繪畫上受過的訓練，對幾何構圖的敏感，投入這個新的媒介。 　　不過，這個新的媒介，是以現實世界為創作的一部分的。而布列松很快就發現，二十世紀的現實世界變化如此劇烈，他注定要帶著相機走入歷史的現場。 　　本書呈現布列松精彩傳奇的人生。他與歐洲現代藝術圈、知識圈互動非常密切，我們透過他的攝

影作品與回憶，看到人。他也經常走出小圈子，前往世界各地，目睹並親歷二十世紀重大的歷史時刻，。讀完本書，會看到這是一個獨特的創造性靈魂，在變動不羈的世界之中，不斷鍛鍊著專注力與人文之眼，他所留下的影像，總是呈現著人性，永遠影響了我們看見世界的方式。 　　★布列松談他的攝影觀：「對我而言，相機就是我的素描本，一個讓直覺與自發性作用的工具，更是瞬間的掌控者，它用視覺的方式發問，又同時做出決定。為了給世界賦予意義，就必須先體驗到自己是置身在透過觀景窗所裁切出來的那個世界裡，這樣的態度需要專注力、心靈的鍛鍊、敏感度，以及幾何感。唯有通過極度簡約的手法，才能獲得最洗鍊的表達。攝影時，永遠要對拍攝對象與自

己保持最高敬意。」他正是用這樣的態度，拍下許多二十世紀歷史現場的經典照片。 　　★本書作者皮耶˙阿索利納回憶布列松：「那一天，我真正見到亨利．卡提耶－布列松，我知道我不會僅僅寫出一篇文章，而是寫一本書獻給他。我要寫他的方方面面：一個重拾畫家生涯的時代攝影大師；一個活過艱困年代，跋山涉水的記者和晏然自若的冒險家；一個總是渴望逃脫束縛，同時又迷戀幾何的男人；躁動的佛教徒、拘謹的無政府主義者、頑固的超現實主義者、一個世紀圖像的象徵，傾聽之眼。首先，在這擁有無數面向的男人背後，是一個生活在所屬世紀下的法國人，我從這裡開始寫起。」 　　★皮耶˙阿索利納總結他對布列松的認識，布列松擁有一種不同的時間、

內在的音樂：「如果你試圖理解布列松，你必須捨棄傳統的時間概念，而用另一個（有時不合時宜）的方式來代替它，在這種情況下現實的曆法不一定與情感的曆法相對應。您必須想像這個時鐘，不是人類的時間，而每個人都有自己的內在音樂，如果將某人的生活事件與他的個人邏輯地分開敘述，就像試圖通過閱讀唱本（libretto）來體驗歌劇（opera）一樣徒勞。普魯斯特曾清楚指出這種想法，又說：『在重重困難的日子裡，人們需要無限的時間向上爬，而在順行下坡的日子裡，人們可以快步歌唱。」 本書特色 　　從繪畫轉向攝影，開創影像時代的先鋒人物。 　　影響了二十世紀看見世界的方式。 名人推薦 　　曾少千　﹝中央大學藝術學

研究所教授﹞  專文導讀 　　汪正翔　﹝攝影家﹞ 專文導讀 　　李明璁、馬世芳、馬欣、張世倫、張鐵志  共同推薦  

社會工作專業人員之倫理困境與倫理抉擇研究——基於上海市青少年事務社會工作者的紮根理論探索

為了解決麗 寶 賽 道 日 重機的問題，作者沈黎 這樣論述：

誌謝辭 1中文摘要 3Abstract 4圖目次 10表目次 11第一章 緒論 12第一節 研究緣起：社會工作倫理元年的到來 12第二節 研究背景 15壹、推動本土社會工作發展需要社會工作倫理研究支撐 15貳、推進社工國際對話離不開本土社會工作倫理反思 19第三節 問題意識 22壹、中國社會工作倫理議題的本土反思明顯不足 22貳、中國社會工作倫理議題的本土研究存在局限 23第四節 研究問題 25第五節 研究意義與研究創新 26壹、研究意義 26貳、研究創新 26第六節 名詞釋義 28壹、倫理困境 28貳、倫理抉擇 28第二章 文獻回顧

30第一節 社會工作價值與倫理的意涵 32壹、社會工作價值觀 32貳、社會工作倫理 41叁、社會工作價值與倫理的釐清 43第二節 社會工作的倫理困境 45壹、社會工作倫理困境的內涵 45貳、社會工作倫理困境的研究 47第三節 社會工作的倫理抉擇 51壹、社會工作倫理抉擇的基本涵義 51貳、社會工作倫理抉擇的理論基礎 52叁、社會工作倫理抉擇的基本原則 61肆、社會工作倫理抉擇的基本模式 66伍、社會工作倫理抉擇的影響因素 76第五節 社會工作倫理守則 79壹、社會工作倫理守則的功能 79貳、社會工作倫理守則的比較 79第六節 中國文化處境下的社會工作倫

理 84第三章 研究方法 86第一節 研究方法的選取——建構主義紮根理論 86壹、紮根理論的基本內涵 87貳、建构主义紮根理論 92第二節 研究參與者的選取 97壹、研究參與者的選取：青少年事務社會工作者 97貳、研究參與者概覽 98第三節 研究過程 101壹、资料收集 101貳、撰寫備忘錄 102叁、編碼 103肆、發展理論 105伍、本節小結 106第四節 研究倫理 107貳、保護研究參與者免於受到傷害 107叁、確保研究參與者的隱私與保密 108肆、取得研究參與者的知情同意 108第五節 研究的評價標準 110壹、可信度（Credibil

ity） 111壹、以坦誠和尊重的態度對待研究參與者 111贰、原創度（Originality） 111叁、共鳴度（Resonance） 112肆、有用度（Usefulness） 112第四章 社會工作專業人員之倫理困境 113第一節 個體因素造成的倫理困境 113壹、個人價值VS專業價值 114貳、改變個人VS改變環境 116叁、主流觀點VS個性觀點 117肆、本節小節 119第二節 專業責任造成的倫理困境 121壹、保守秘密VS披露隱私 121貳、案主自決VS家長作風 125叁、通報義務VS最佳利益 127第三節 文化因素造成的倫理困境 131壹、專

業界限VS人情關係 132貳、禮尚往來VS杜絕收禮 135叁、秉公辦事VS公事私辦 138肆、接納不語VS批評指責 140伍、檢舉揭發VS家醜不揚 141第四節 結構因素造成的倫理困境 143壹、服務案主VS社會控制 144貳、秉持專業VS遵守制度 146叁、專業導向VS問題解決 147肆、工作深耕VS工作創新 148伍、力所能及VS超越能力 149陸、公平分配VS差別平等 151第五章 社會工作專業人員之倫理抉擇 154第一節 社會工作者倫理抉擇的影響因素 154壹、社會工作者的個體因素 154貳、倫理抉擇的環境因素 159叁、困境本身的內涵因素 16

5第二節 社會工作者倫理抉擇的應對方式 170壹、與服務對象有關的倫理抉擇應對方式 170貳、與機構內部有關的倫理抉擇應對方式 186叁、與機構外部有關的倫理抉擇應對方式 189肆、與專業本身有關的倫理抉擇應對方式 191第六章 研究結論與建議 199第一節 研究結論 199壹、社會工作者的倫理困境 199貳、社會工作者的倫理抉擇 200第二節 研究建議 204壹、建構本土導向的社會工作倫理原則 204貳、建立操作取向的社會工作倫理機制 204叁、建築含攝文化的社會工作倫理理論 205參考文獻 206英文參考文獻 206中文參考文獻 225附錄：訪談大綱

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