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歌謠交響：許石創作與採編歌謠曲譜集

為了解決高勝美山地情歌的問題，作者黃裕元 這樣論述：

　　「我有一個理想， 　　就是希望那些幾乎被大家遺忘了的臺灣鄉土民謠， 　　能夠重新在臺灣民眾的心胸中燃燒起來！」——許石，1964.10 　　許石音樂事業中涉及相當多的歌曲，除了他原創的歌曲，還包括他民謠整理、採編工作的心血。〈安平追想曲〉、〈鑼聲若響〉、〈南都之夜〉（我愛我的妹妹啊，害阮空悲哀……），是他作曲；〈思雙枝〉（又叫思想起）、〈牛犁歌〉、〈臺東調〉〈也就是〈三聲無奈〉、〈青蚵仔嫂〉〉、各地方的「哭調仔」、「手搖籤桶耶有三枝…」的〈卜卦調〉，是他採編；原住民的〈杵歌〉、〈馬蘭山歌〉，還有客人調、潮州調…… 　　本書整理許石出版過的曲譜、唱片並參考手稿，編列許石主要作品曲譜，

包括作曲作詞上百首、採編民謠近50首，並就重點歌曲加以說明，希望能呈現許石對臺灣音樂的主要貢獻。 　　這些我們熟悉的、或原以為不知道的本土歌謠，經由許石的手筆、鑽進我們的耳朵，已成為我們溫暖的音樂記憶、我們的鄉愁。 　 　　關於許石 　　許石（1919-1980）是活躍於戰後臺灣的全方位流行音樂家，能作曲、編曲、製作唱片、主持指揮管弦樂團。作曲有〈安平追想曲〉、〈鑼聲若響〉，傳遍海內外的〈南都之夜〉(臺灣小調)等等。他熱愛臺灣各族群民間歌謠，採編〈思想起〉、〈卜卦調〉、〈一隻鳥仔〉、〈山地好〉等歌曲，舉辦多場大型音樂會，巡迴海內外，曾整合為交響曲，是近代臺灣民間音樂蓬勃發展的關鍵人物。 本

書特色 　　隨書附贈 《歌謠交響：許石創作與採編歌謠曲譜集》讀者珍藏精選集CD一張。  

合掌：翁倩玉版畫與江文瑜詩歌共舞

為了解決高勝美山地情歌的問題，作者翁倩玉、江文瑜 這樣論述：

翁倩玉版畫，創作首度在台驚豔集結，讓您一次賞閱三十八幅精品詩人江文瑜為版畫感動創作，詩歌幸福盪漾，足以撫慰靈魂 　　翁倩玉創作版畫三十年，不但在各屆日展中有八次入選，作品〈紅樓依綠〉更得到了特選，作品向來被收藏家們所珍愛。李登輝、柯林頓、橋本龍太郎、盛田昭夫……都收藏翁倩玉的版畫，本書一次讓您賞閱三十八幅精選作品，聆聽畫中的心音台灣知名女詩人、台大語言所江文瑜教授，為翁倩玉的版畫寫了許多精彩的詩，「不可思議，怎麼會有人能從我的一張畫中開創了這樣開闊的世界，讓讀者有了這樣豐富的文字饗宴，真不愧是江教授！」翁倩玉說。 　　江文瑜詩作意象豐富，饒富變化，分為：前奏：追聲音的孩子；主旋：當我們住在

光明的宮殿；合頌：如果能寫蝴蝶般的情歌。帶給讀者詩與畫美的饗宴。 作者簡介 翁倩玉（Judy Ongg） 　　生於台灣。三歲隨父母親赴日，九歲進入東京向日葵劇團。11歲因美日合資的電影《大波浪》飾演女主角而第一次登上銀幕，該電影係根據諾貝爾文學獎得主賽珍珠（Pearl S. Buck）同名小說改編。之後跨越國界，活躍於日本與台港的電視節目、電影、和戲劇舞台上。 　　翁倩玉15歲成為「華僑三寶」之一，22歲以電影《真假千金》獲得台灣第十屆金馬獎最佳女主角獎。23歲以電影《愛的天地》獲得第19屆亞洲電影展特別演技獎。 　　16歲時開始歌手生涯，唱出無數的流行歌，華語歌以〈祈禱〉、〈愛的奉獻〉〈溫情

滿人間〉、〈海鷗〉、〈永遠相信〉（日劇《阿信》主題曲）等聞名。在日本於1979年以〈愛的迷戀〉一曲揚名，並獲得日本唱片大賞及其他各種獎項。1988年以《阿信的故事》廣東版主題曲〈信〉在香港獲得白金唱片獎。 　　翁倩玉持續策劃了許許多多的活動，包括在1999年為台灣921大地震舉行慈善音樂會，號召日本藝人來台義演募款救災。她也熱中參與志工活動，擔任World Vision Japan (NGO)的親善大使，援助開發中國家的孩童。更從25歲開始投身木刻版畫創作三十餘年，多次舉辦個人版畫展，作品屢屢在日本各種版畫展中入選或得獎，極高榮譽如〈紅樓依綠〉獲37回日展特選，〈鳳凰迎祥〉由列入世界文化遺產的

日本平等院鳳凰堂收藏、供人觀賞。2006年獲選為社團法人日展的會友，確立她在日本美術界的地位。版畫作品多次於台灣展覽；又於2008年在北京的「中國美術館」展出個人的木版畫展。她還在2002年發表了「Judy Japan」和服系列，用自己的版畫的圖案創作和服。其著作有《中國繪畫真奧妙》、《美�����藥膳》、《Judy Balance》等書。 　　翁倩玉雖已移居日本，但仍心繫台灣，計畫把她的演藝和版畫事業的成果與台灣人民分享，近年來與台南縣政府共同籌劃在當地成立她的資料館暨版畫館。 江文瑜（Wen-yu Chiang） 　　於台灣大學外文系畢業後前往美國求學，獲德州大學奧斯汀分校碩士、德拉瓦大學

語言學博士。回台灣後，任教於台灣大學語言學研究所暨外文系，目前為語言學研究所教授。曾於2003年春季赴美國哈佛大學語言學系擔任訪問學者。研究領域涵蓋音韻學、語音學、社會語言學、文化評論等。 　　江文瑜熱愛文學創作，創作以詩為主軸，擔任「女鯨詩社」召集人。著有詩集《男人的乳頭》，獲1999年陳秀喜詩獎。2000年以〈阿媽的料理〉系列詩十首獲吳濁流文學獎之詩獎。詩集《阿媽的料理》於2001年出版。另編輯《詩在女鯨躍身擊浪時》；詩作多次被選入各種詩選集與「年度詩選」。 　　江文瑜也致力於推廣詩閱讀與創作，曾多次在台灣大學開設通識課程「中英詩賞析」、經典人文學程的「經典詩的語言賞析」，也將英文詩的閱讀

融入「大一英文」課程裡。其中，「中英詩賞析」曾獲選台灣大學通識教育之績優課程，江文瑜更兩度獲得「共通與服務性課程教學優良教師」。 　　江文瑜期許自己積極參與公共事務。曾擔任台北市女性權益促進會創會理事長，期間推動「阿媽的故事」書寫，編有《阿媽的故事》、《消失中的台灣阿媽》、《阿母的故事》等女性生命史的三部曲；也親自為台灣第一位留日女畫家陳進書寫傳記文學作品：《山地門之女─台灣第一位女畫家陳進和她的女弟子》。2000年當選台灣第十八屆十大傑出女青年。

史詩《華抱山》研究

為了解決高勝美山地情歌的問題，作者張義宏 這樣論述：

史詩《華抱山》初名《公道軍》，內容以明末清初無錫吼山地區的公道軍起義事件為主。太平天國失敗後，清朝大力查禁此歌，以同治年間最為激烈，違背禁歌令者，將抄家或砍頭，自此轉為「口傳心喊」的傳承方式：即是以創作押韻歌詞為前提下，固定使用二套旋律骨幹，進行旋律微調與節奏變化。 本論文以朱海容先生蒐集整理、華祖榮先生唱述之今本《華抱山》為靜態文本，第四代傳唱人──唐建琴老師之采錄影音檔案為動態文本，於第二至四章架構出《華抱山》研究的基礎；〈第五章、句式與節奏〉與〈第六章、音樂探討〉延續研究基礎進行音樂部份之深度探勘，推論出字數超過七言、旋律性強、節奏變化大的「搶句」即是文學與音樂調和的關鍵

，藉此使史詩《華抱山》得以突破過往民歌研究之框架。