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不擇手段記單詞:新東方魅力名師趙麗玩轉四六級詞匯

為了解決驚訝詞的問題，作者趙麗 這樣論述：

四級屢考不過，心灰意冷的馬迪，偶爾在書店听見了新東方趙麗老師的教學mp3，大為震撼，于是立馬報名參加了趙麗的背詞班，並且受到麗麗老師的特別垂簾（畢竟，他的四級失敗史實在是太可憐了）。麗麗老師對馬迪傾力相授，從記憶規律結合開始，用各種方法，如諧音、口訣、編故事、听神話、各種逸聞趣事等等，講授四六級單詞，讓馬迪（也讓讀者）在不知不覺中輕松而且開心地記住了單詞。馬迪在麗麗老師的課堂上表現越來越好。終于順利考過四六級甚至托福GRE，到大洋彼岸的名校求學，完成了自己的人生夢想。 趙麗，女，著名詞匯語法專家，新東方教育科技集團培訓師。新東方人稱“詞匯王”、“GMAT”一姐，其獨創的教學理念，令

數十萬學子受益。美國亞利桑那大學訪問學者，澳大利亞新南威爾士大學ESL研修。已出版書籍︰《大學詞匯高分突破》、《四級詞匯串記》、《六級詞匯串記》等；出版軟件︰《新東方出過詞匯課堂》、《新東方大學詞匯課堂》、《新東方考研詞匯課堂》等多部。並開設詞匯8000、sat詞匯、GRE詞匯等網絡課堂。2004年獲新東方教育科技集團特別貢獻獎。2001年-2010年在新東方工作九年，六次獲得新東方教育科技集團優秀老師稱號。2007年被評為“北京優秀培訓師”。 自序 第一部分 記憶法介紹 第一課 記憶的秘密 第二課 編故事，看誰編得夸張 第三課 口訣記單詞，又順口又有趣 第四課 把詞匯串成

串——非羊肉的 第五課 挖出詞匯的源頭 第六課 插曲︰頒獎晚會 第七課 英語單詞中的乘法 第八課 諧音記憶法︰7954=“吃酒誤事” 第九課 Free Your Mind︰解放思想，大膽聯想 第十課 找碴兒，挑不同 第二部分 高頻詞記憶 體貼的胖子 坐飛機的尷尬 老俞听到了豬叫聲 家家有本難念的經 漂亮美眉 一票難求 Hollywood︰夢想升起的地方 兩個皮箱一個夢︰出國的艱辛 美國的衣食生活 美國的租房生活 美國拔牙記 神話詞匯 郁悶的太陽 灰單詞 頂點︰詞匯辨析聯系 字母轉換法背單詞︰聰明的背詞者 牛飲 花與魔鬼 全方位保護︰詞匯辨析練習 古老的隻果 一條著名的狗 美國動物保護協會︰有

趣的機構 無盡的煩惱︰詞匯辨析練習 一個來自羅馬的打更大爺 輕松話題 美的極致就是死亡？ 破壞狂︰詞匯辨析練習 MIT︰理工科夢工場 邂逅 約會前奏曲 由英國笨賊想到的 法庭上的賄賂 保證正確︰詞匯辨析練習 丑小鴨=ugly duck？？？ “牛奶路”︰翻譯界的笑談 太多責備︰詞匯辨析練習 學會贊美別人是一種美德 一個饅頭引發的血案 戰地博客 很容易的獲得︰詞匯辨析練習 我想有雙打眼楮 反復擴大︰詞匯辨析練習 陪妹妹逛商場很累 你的QQ是多少？ 阿Q的智慧 鹽與神仙 勇于承認︰詞匯辨析練習 飛翔的螞蟻︰詞匯串記集中練習 小小的驚訝︰詞匯辨析練習 當專家們聚在一起 老俞的情詩 來自羅馬的愛情 多

種多樣的變化︰詞匯辨析練習 大街上的那些事 潘朵拉的盒子 恐怖來襲︰詞匯辨析練習 浪漫PARTY 大學四年的真實寫照 午夜十二點之前的最後一分鐘你在做什麼？ “馬”阿姨帶來的噩夢 鏡中的雙面怪 隆重宣布︰詞匯辨析練習 擺POSE 神仙的痛苦 顯著的差異︰詞匯辨析練習 巧用押韻法記憶 誰才是希臘神話中最悲慘的女神？ 古希臘美女 希臘神話中不只有美女 不要隨便去泡吧 停止爭論︰詞匯辨析練習 安能辨我是雄雌 藍襪社團 禁止下斷言︰詞匯辨析練習 佔星問卜，未卜先知 老鼠的感知力 兩串詞 大地母親 過于豐富︰詞匯辨析練習 美麗的維多利亞港 岸邊生活︰詞匯辨析練習 光明在前 Matthew的來信 生日陰謀

會英語的狗 結束之前︰詞匯辨析練習 綁架 諧音與串記 四邊形 心靈的翅膀 教老外漢語的故事 你今天做了媒婆嗎？ 我的毛衣，你的單詞，生活的智慧無處不在 花花草草也有情 可愛的新東方老師，非理性的人群 錢跑到哪里去了呢？ 風流才子唐伯虎 基督最後的誘惑 後記

驚訝詞進入發燒排行的影片

蘭嶼達悟族的米食接觸歷程

為了解決驚訝詞的問題，作者李秋雲 這樣論述：

本文聚焦於達悟族如何適應「白米」這個外來食材，取代芋頭成為日常主食。本文分作三個時期進行討論：「不食白米期（1895年以前）」、「米食引入期（1895-1945 年）」以及「米食盛行期（1945 年至今）」。本研究第二章進行地圖分析及歷史資料分析，1895年雖曾有西班牙人、荷蘭人、美國人、漢人、巴丹島人的登島紀錄，但幾乎沒有白米交流的事實，族人仍沒有食用白米，可稱作「不食白米期」。第三章著重於分析日治時期相關史料，1895至1945 年期間日本軍方及學者對蘭嶼展開多項研究，與族人有比較緊密的接觸，除了給予工作者白米作為酬勞，亦將族人帶往臺灣大島進行觀光。這時期雖與白米有接觸但生活中依然沒有依

賴白米，可稱作「米食引入期」。第四章進行多方面的資料統合，因1945 年後大量外移人員及宗教進駐、族人前往臺灣大島工作、現代化發展及國家政策的影響，白米在族人的生活中奠定成為「必需食材」基礎。此時，全島通電、電冰箱的運入、交通運輸便利、餐廳設立更為激烈，白米與族人的關係越加密不可分，可稱作「米食盛行期」。第四章最後一節透過民族誌書寫以呈現現今族人的飲食方式及影響飲食選擇的因素。本研究結論是：大部分達悟族長輩仍以芋頭地瓜為主食，接受長照照護者或年長無法到田裡農務的會隨家人食米。若同住家庭仍種植芋頭，回流的族人縱然依舊懷著旅台時的食米經驗，亦會日常食用芋頭，而家中無種植芋頭或未與原生家庭同住的回流

族人則趨向食用白米飯。本研究發現家庭對食用芋頭支持度較弱，將促使孩童直接選擇食米。學校開發民族教育教導傳統文化之餘，營養午餐亦儘量安排每周一次的食用傳統飲食，以提升孩童恢復食用芋頭。白米造成達悟族的飲食變遷並非一朝一夕所成，需從歷史脈絡去追尋族人的身體經驗，無法單憑檢討現在重不重視芋頭文化來解釋之。達悟族對白米的適應歷程雖不長，但族人食用白米是經過了飲食的選擇，而人口流動對飲食的改變往往超過自然環境所帶來的影響，「以白米為主食」在年輕的達悟族人生活當中早已根深蒂固。