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2022監獄行刑法概要(司法四等監所管理員適用)100%題題詳解(贈法科申論題寫作技巧雲端課程)(五版)

為了解決駕 訓 班 講義的問題，作者墨羲 這樣論述：

　　★111年2月最新修正法條收錄！ 　　★收錄108～110年歷屆試題，100%題題詳解與擬答！ 　　【本書適用】 　　這本《監獄行刑法概要》適用於司法特考四等監所管理員考試 　　【考試簡介】 　　監所管理員隸屬於法務部矯正署，顧名思義，此職系之職務，係基於犯罪矯正之知能，對矯正人員訓練所、監獄、少年輔育院、技能訓練所、看守所、少年觀護所、少年矯正學校與戒治所收容人之戒護教導、教誨教育、矯正教育等工作，堪稱為我國監獄把關的第一線守門員。 　　從108年起，監所管理員考試中的〈刑法概要〉和〈監獄行刑法概要〉題型改成選擇題；另二科（監獄學概要、犯罪學概要）改成混合題型。修正後讓考試難度

降低不少，不用像過去全申論題時背到那麼熟，新修正讓備考需要的時間減少，難度也向下修正，加上每年均釋出大量缺額，對於想錄取公務員的考生，是一個絕佳的切入點。 　　【本書優勢】 　　．如何整合監獄行刑法母法與子法？ 　　．如何彌補沒有獄政實務經驗在準備監所管理員考試上的弱勢？ 　　．選擇題要怎麼判斷才會又快又準？ 　　以上問題，三民輔考老師都知道，這本書將帶您解決困惑，取得高分！本書試圖透過重點整理引導，輔以試題演練的方式，幫讀者排除這些應試障礙。 　　一、掌握111年最新修法 　　新修法就像是考場上一支出奇不意的勁旅，是命題委員慣用來突襲考生的奇兵。因此誰能掌握新修法，誰就能掌握未來命題趨勢

。本書依111年2月最新公布條文修訂，此書在手，111年司特四等監獄行刑法的命題趨勢已盡在諸君掌握。 　　二、七大章32個重點條理分明 　　本書緊扣命題大綱進行七個章節安排，各章節字字珠璣詳列32個常考重點，先提供讀者引路明燈，各章以體系表呈現概念架構，達到提綱挈領之效，將法條內容化繁為簡，心中建立大致框架後，再一一梳理細節脈絡，完整擊破學習盲點。輔以增強實力表格提醒重要概念，釐清相似或易混淆之內文，讓讀者在研讀的時候，一手掌握精要。在概念融會貫通下，快速抓到監獄行刑法之得分要領。 　　三、深入淺出熟悉母法與子法 　　本書從監獄行刑法之概說出發，引導讀者熟悉母法與子法內容、認識組織法規，並

針對累進處遇、監獄作業、更生及保護等規定逐條釋義。首先以受刑人的權益與矯治為重，其次說明監獄程序事項核心，最後歸納各類重要子法內容。縱使沒有相關獄政實務經驗，研讀此書也能輕鬆駕馭本科目。 　　四、100%題題詳解歷屆試題 　　書籍內容依據最新公布條文編寫，將修法脈動與監所運作相互結合，落實理論與實務之系統性學習，就是要使艱澀繁雜的法規，在讀者腦海中更見清晰。每章節最末並備有相對應之精選試題，便於考生檢視自我學習成效。書末幫考生貼心準備108-110年監所管理員試題，100%題題詳解，讓讀者面對選擇題，箭箭中鵠。陪伴讀者克服答題障礙！ 考生推薦 　　【考生上榜心得】司法特考監所管理員上榜生

：黃柏瑞 　　國文：56分 　　法學知識與英文：44分 　　刑法概要：90分 　　犯罪學概要：79分 　　監獄學概要：60分 　　監獄行刑法概要：92分 　　如何準備監所管理員考試 　　我對於讀書計畫有自己的一套方法，在剛開始接觸時，不孰悉的科目一定會重複聽上好幾次的課程，例如犯罪學多在探討理論，基礎就顯得相當重要，必須完全了解各個年代的重點並且融會貫通。在剛開始準備時千萬不能操之過急，囫圇吞棗反而會造成反效果，穩紮穩打才是最根本的方法。學習時，「筆記」是很好的工具，可以幫助我們加深印象，每一次的複習也能讓我們更快進入狀況。而如何整理講義及筆記也是一門學問，當我發現講義中有重要的關鍵字時，會

標記起來並且留意頁數，同時在筆記上寫下重點，之後課程如果看到類似的關鍵字時，就立刻回去複習之前所學的，而記憶就是這樣一點一滴所累積的，久而久之，當可以在心中默背筆記的內容時，代表已經有足夠把握可以進入下個環節。在每個科目重複善用這方法，摸索的時間也會越來越快，慢慢的會清楚了解到重點在哪；把講義上所有重點都標記在筆記上後，我就會開始精讀筆記上的關鍵字，遇到不明白的地方，再配合講義及筆記所寫的綜合整理。 　　分享各科的準備方法 　　【國文】可以從歷年試題開始練習，每天寫題目或看古文解釋，不懂的再去查資料，慢慢累積國學常識。作文的部分，建議每個禮拜至少要寫一張四面的作文，拿捏寫作的時間，平日多閱讀

名言佳句，運用在寫作中，在考場自然會有好的發揮。 　　【法學知識與英文】這科是我相當沒把握的一科，法知範圍很大，只能多做題目加深對內容的熟悉度，比從書中死背還更有效率，再配合題庫書的詳解補充觀念。而英文是靠平時累積，可以準備單字小卡或是手機APP，隨時擴充自己英文的詞彙，固定的文法及片語等也要多背誦。 　　【刑法概要】刑法其實是很有邏輯的一科，雖然用字很艱深，但只要理解法條的內容，讀起來就相當容易。最重要的是要搭配「實務見解」，刑法很有趣，有時候自己認為是對的，實務上的判決卻非如此，正因為這樣，實務見解才顯得相當重要，多了解歷年的重要判決，從實務中找出答案，能幫助我們更有邏輯地學習。 　

　【監獄行刑法概要】在準備監獄行刑法的同時，可以搭配監獄學一起準備，這兩科其實是相通的，唯一不同的地方在於，監獄行刑法是法條居多，而監獄學較多的是學說及概念。監獄行刑法也是拿分的關鍵，因為考的是全選擇題，所以只要熟讀法條即可，要多注意的是法條內有許多關鍵的數字，例如執行的次數、歲數、年份等，都要特別記下。而有關受刑人權益的累進處遇條例、外役監條例等，也是考試的一大重點。筆記上則可以用歸類的方式做架構，方便自己日後的複習。 　　【犯罪學概要】犯罪學常被認為是最難的一科，因為有相當多的理論、學者、定義，有些理論其實都大同小異，很容易搞混。可以從年代去細分每個時期的理論，架構每個學者主張的學說。

　　【監獄學概要】監獄學的範圍也很廣，必須熟讀補習班發的教材，如何從中找出關鍵字是一大重點，可以將這些關鍵字做成筆記，但切記不要把教科書上的內容全部抄下來，筆記只寫重點即可。平常複習時看到關鍵字就要懂得舉一反三，若還是很陌生，趕緊把教材再讀熟，或以默寫的方式加深印象。練習申論題時，先搞清楚題目問的是什麼，列出關鍵字，把思緒整理清楚，只要完整地架構出重點，基本上都可以拿到不錯的分數。

【斯瓦米‧拉瑪瑜伽實修系列套書】(五冊)：《冥想【全球暢銷20年經典版】》、《調息‧呼吸的科學》、《業力》、《王道瑜伽》、《神聖旅程》

為了解決駕 訓 班 講義的問題，作者斯瓦米‧拉瑪,魯道夫‧巴倫坦,艾倫．海姆斯 這樣論述：

　　本套書組合：《冥想【全球暢銷20年經典版】：認識內在自我，與外在世界和諧共處，獲得真正的滿足》+《調息‧呼吸的科學：想要調控自己的身心，先從控制呼吸開始》+《業力：掙脫心的束縛》+《王道瑜伽：身心靈全方位實修的八肢瑜伽法》+《神聖旅程：揭開生命與死亡的奧祕》   　　集結印度瑜伽大師－斯瓦米‧拉瑪　生前著作系列 　　從進入冥想、調息和認識業力繩索的源頭 　　學習控制心的所有面向， 及實用的修行之道 　　讓我們一步一步了解生命的真相和死亡的意義！   　　《冥想【全球暢銷20年經典版】：認識內在自我，與外在世界和諧共處，獲得真正的滿足》   　　暢銷歐美20餘年 　　印度瑜伽大師－斯瓦米

‧拉瑪 　　專為冥想入門者撰寫的指南   　　冥想能讓心念轉向內在，進入到自我更深層次的存在， 　　達到意識的最高境界， 　　使人獲得智慧、力量、平靜與滿足。   　　‧除了練習冥想，沒有其他能夠真正控制全部意識的方法。 　　‧只有練習冥想，才能獲得真正的滿足感，因為它會產生最高級的愉悅，並帶來無畏。 　　‧只有冥想能讓我們充分體驗當下並連接永恆。   　　斯瓦米‧拉瑪為二十世紀最具影響力的瑜伽大師之一，曾於喜馬拉雅山區修行前後達四十餘載，融合東方修行及西方現代瑜伽理念，傳授任何人都可以練習的冥想方法。   本書特色   　　這是一本介紹如何進行內在修習的指南書，提供了相關練習的系統性指導，也

回答了入門階段最常見的問題，將幫助你度過最重要的基礎階段。斯瓦米•拉瑪大師從冥想概念入手，談及呼吸、體位、飲食、睡眠、精神等各方面在冥想練習中的表現，也詳細說明放鬆及呼吸等練習方法，既有心靈的指引，也是一套切實可行的指南。有了這些技巧，你就能夠隨時開始練習了。   　　《調息‧呼吸的科學：想要調控自己的身心，先從控制呼吸開始》   　　匯集東西方觀點── 　　有關呼吸的鼻子與胸腹腔解剖生理學、瑜伽能量學、調息法 　　揭露如何運用呼吸來調節生命能量的祕密   　　呼吸不只是單純的生理現象 　　呼吸的節奏及速度，反映著一個人的身心狀態； 　　若能調控呼吸，就能改變人生。   　　◎呼吸是身體與心念

之間的連結 　　斯瓦米‧拉瑪與兩位美國知名醫師，分別從東方與西方的觀點，對「呼吸」進行全面的審視，包括胸腔與腹部的物理運動、呼吸道的生理與解剖學、各式呼吸習慣的生理與心理作用、鼻子構造與呼吸氣流的關係、呼吸氣流與神經系統活動的複雜模式、瑜伽觀點中潛藏在身心背後的載具「氣」（prana）等，說明了呼吸對生理健康及高階意識狀態的重要性。斯瓦米‧拉瑪也在本書中分享喜馬拉雅瑜伽士所練習的調息法，讓讀者可以立即從中受益。   　　不論是幫助釋放食物中的能量、影響心肺系統的功能，或是改變自主神經系統、情緒狀態等，呼吸在維繫人體器官的完整運作中，扮演著關鍵的角色。呼吸是所有生理活動的基本，並因為它碰觸到人體

眾多層面的運作，我們可以透過它來觀察與操控這些層面。   　　呼吸與心相互依存，掌控呼吸，心就會開始變得專一；假使呼吸不規則或斷斷續續，則心就會散亂。能控制呼吸與「氣」的人，就能控制住他的心；能控制心的人，就能控制住他的呼吸。調息能幫助練習者控制「氣」，進而達到更高層次的靈性修持。   　　本書將呼吸理論知識視為可被應用的個人成長工具，詳實描述了一系列實用的練習與技巧，以便讀者可有系統地控制呼吸及「氣」生命能量。這些練習都有助於擴展對呼吸的覺察，並以有益的呼吸方式來取代無意識的呼吸習慣。由於呼吸是身體與心念之間的連結，因此也可以被用來介入身體與心念的運作，隨著我們對呼吸的覺察及控制，這種介入將

可以深化生理與心理的改變。 　　 　　《業力：掙脫心的束縛》   　　印度瑜伽大師－斯瓦米‧拉瑪 　　帶你認識業力繩索的源頭   　　透過靜坐，學習控制心的所有面向， 　　同時在世間實踐無執之道， 　　就能獲得解脫。   　　‧希求行動成果的自私欲望，就是一切痛苦的根源。 　　‧所謂無執之道，就是善巧無私且帶著愛地執行行動，並放下對行動成果的執著。 　　‧一個能因為放下行動成果而感受愉悅的人，才可能證得圓滿。   　　◎何謂「業」 　　「業」（Karma，或音譯卡瑪），也就是「實行（doing）與存在（being）的行動」，經常被比喻為由眾多繩線串成的繩索，用以形容自身被困在業繩的綑綁中，被生

命的痛苦以及經歷輪迴轉世的必然性所折磨。   　　業力是我們內在完美正義法則的展現，它是宇宙法則在人類小宇宙中的投射，並不包含武斷或懲罰的意味；這是宇宙通用的保證，保證每一個行為的結果最終都會回到其來源。因此，沒有任何一件事情的發生是偶然的。這並不是一種宿命的概念，因為無論發生何事，都是我們先前選擇和行動的結果，也是為了完成個人經驗的必然。   　　業繩的繩線，就是行動、想法、欲望，以及深藏於潛意識心中的隱伏人格傾向。在這些構成「業」的各種面向作用下，心一直處於持續被煽動、不斷向外尋求撫慰的狀態，結果讓許多物質、想法、幻想和享樂爭相奪取了人心的注意，於是人們變成了這些東西的奴隸。只要心依然處於

這種分心與渙散的狀態，我們就喪失從業力中解脫的希望。   　　我們身上已然發生的事情，是過去行動的實現；未來的一切也同樣會是目前行動的結果。先前行動所創造的業無法被改變，但是我們有能力決定未來的業。   　　◎獲得智慧，從痛苦的束縛中解脫的三個原則： 　　1.放棄行動的成果。 　　2.善巧地履行責任，讓完成責任成為行動的唯一理由。 　　3.放下自我享受的欲望。唯有放棄對享受標的物的自私欲求，我們才可能獲得自由。我們必須學習放棄對自私享受的渴求，並開始無私地為了他人執行行動。   　　◎本書簡介 　　為了展示每個人都必須透過研讀自我，來為自己解開束縛，斯瓦米‧拉瑪在書中分析了業的架構和心的作用，

並說明自我解脫的三個重要的階段。   　　斯瓦米‧拉瑪告訴我們，只有當一個人可以超越心的限制，到達至高的超意識境界，也就是所謂的三摩地，那寧靜之境，一個人才能夠真正證得業力解脫。唯有透過靜坐的練習到達此境後，真理的尋求者才能獲得至上本我的直覺覺知，並且通往自由。那是得以完全無私執行行動的自由，那是真愛的自由。   　　《王道瑜伽：身心靈全方位實修的八肢瑜伽法》   　　瑜伽大師斯瓦米‧拉瑪親自講授實用的修行之道   　　這是由聖者帕坦迦利所系統化 　　綜括了不同法門的教導，組成八個步驟的修行途徑 　　──夜摩、尼夜摩、體式、調息、內攝、專注、禪那、三摩地── 　　可以讓人學會控制自己的欲望、情

緒、思想和細微心印 　　精通之後，將能完全實證「本我」，使個人和宇宙的真實合一   　　※這是一套有條理而科學的學問，在教人如何自為，不強迫盲從信仰，而是鼓勵如實分辨。 　　※每個接受王道瑜伽修練方法的人，都可以依照自己的親身體驗來檢驗它。   　　這是一條非常科學的瑜伽途徑，由帕坦迦利把它條理化之後寫了下來。只要遵循這條途徑，就可以學會控制自己的欲望、情緒、思想，以及那些沉澱在無意識中的細微心印。它非常有系統地解釋並描述了一套包含八個步驟的瑜伽功法，藉助它則可以讓個人和宇宙的真實合一。求道之人最後進到第八個階段，叫做三摩地。   　　不同的瑜伽法門相異之處，是在初始修練的階段，以及各有一套修

練專注的方法，但是最後的三個階段都是相通的，就是專注、禪那，以及最終的三摩地合一。它們都能通向圓滿、智慧、喜樂的境地。   　　《神聖旅程：揭開生命與死亡的奧祕》   　　印度瑜伽大師－斯瓦米‧拉瑪 生前最後著作 　　帶你了解生命的真相，擺脫對死亡的恐懼   　　身體的死亡並非靈魂的終結， 　　而是靈魂拋掉身體這一件外衣。 　　當我們認知到「真實本我（阿特曼）永恆不朽， 　　其他萬事萬物都會朽壞滅亡」的基本事實， 　　就能夠征服死亡。   　　「生」與「死」就像是一對伴侶，彼此為對方提供了連貫性的情節。 　　死亡並非一個終止的句號，而是長途旅程中短暫停歇的逗號。   　　◎《卡陀奧義書》與死亡

議題 　　本書專注探討的奧義書是《卡陀奧義書》（Kathopanishad），這是一本揭示死亡的神祕面紗，以及探討生命意義的經典。針對今生來世、阿特曼知識的主題，《卡陀奧義書》是所有奧義書中解釋得最清晰易懂的。它清楚地定義了人類面臨諸多議題時的選擇方案，諸如生命的目的，以及在人生最後時刻必須做出的選擇。   　　全書的根本架構在一個極具靈性領悟的年輕人納奇凱達與死亡之主閻摩之間的對話。納奇凱達選擇放下一切，一心一意只追尋了悟本我。他想要了悟阿特曼，對了悟真實本我的渴望遠遠凌駕了其他所有的一切。閻摩在書中所描述的就是瑜伽之道，其目標就是：每一個個別靈體與存居萬物內在的至上本我之間的靈性結合。  

　　◎人生是一趟挖寶工程 　　「生命意義」這份寶藏被藏在內在，被埋在層層的自我、欲望、情緒、習慣，以及其他隱藏的思想型態底下。阿特曼（個體的真實身分）就在那裡等著我們。這個挖寶工程就是世間人類存在的理由。   　　我們會慢慢地挖掘、剷除及脫離這一層又一層非真實、非永恆的本質，並透過這個過程學習。直到這項工程終於完工，我們了悟了自己的真實本我為止。這就是我們來到這世上的原因，這就是為何我們創造了這一切，這也是為何我們創作了這齣人生戲劇的原因，堪稱是橫跨全球取景，並囊括國際所有卡司的大製作。   　　◎死亡並不是生命的結束 　　死亡只不過是一個車站，我們只是從上一班列車下車，然後等待開往下一個地

點的列車到來。無論我們選擇用怎樣的方式到達車站，那些生命旅程會決定我們到站時所呈現的內心狀態，同時也會決定我們來到這個旅程的轉折點時，對於即將展開的下一段旅程的準備狀態。   　　在死亡的時刻，靈魂拋掉身體這一件外衣。在身體死亡、腐壞之後，靈魂依然保持存在。靈魂沒有物質身體或物質宇宙現象的支持，繼續存在於靈性的領域之中。   　　◎我們自己選擇了這一生的經歷 　　平等是絕對真理的不二法則，不公平才是人類的創造。根據重生理論，我們都應該對自己的此生與來生負起全責。每個人的出生都是根據他或她自己過去的行為來塑造成形的。   　　我們經常在沒有意識的情況下，選擇了下一次出生的要素。這些要素是由我們先

前的行動、思想和欲望來決定或選擇的。它們累積成深溝凹痕的印記，跟著我們生生世世地遊走。這些印記決定了轉世的所有特徵，包含了性別的男或女、會有怎樣的父母、有哪些兄弟姊妹、處於生命的何種階段、壽命的長短，以至於要遭受多少苦難、多少歡樂等，這機制並不牽涉一絲一毫的武斷或獨裁。也就是說，出生條件完美匹配了個體靈魂達成靈性成長的需求。   　　◎死後的世界 　　關於死後的生命，每個人都會根據他或她的宗教信仰，預先賦予不同特定的期待。人們心目中的這些天堂，都只是個人所謂的最高欲望已達到滿足的心靈疆域。   　　每個人都有各自獨特的欲望，都各自定義了所謂的至高無上的快樂。同時，他們也都希望有一個地方可以讓這

些願望都能夠實現。這個天堂其實就是個人想法和欲望的投射，它就跟夢境一樣並不真實。   　　天堂或其他類型的死後世界，都不是一種靜止不動的狀態，而是由個人本身的念頭和行動而決定的可變動情境。那些經驗著天堂世界、享受天堂快樂的人，是由於過去的善行和善念賦予了他們這樣的福報。然而，善行與善念有其限制，同樣的，因為善行善念所累積的福報也是有所限制的。天界的快樂和人間的快樂類似，即便經驗及享受天界快樂的時間有可能比較長，還是有結束的時候。

社區高齡者代間視覺藝術學習之研究

為了解決駕 訓 班 講義的問題，作者丁靖佳 這樣論述：

臺灣自民國82年進入高齡化社會；在民國107年進入高齡社會。隨著醫療設備與衛生觀念的進步，人民壽命延長，臺灣社會中的老年人口照顧需求越加多元而龐大，這些因素是激發政府推動老人在地老化照顧等相關政策，使得社區關於年長者的課程與活動逐年增加。視覺藝術的學習可以是很貼近生活層面的，社區又是與自己生活貼近的單位，社區的簡單的視覺藝術課程能讓高齡者彌補失學的遺憾、在日常生活中發掘美感、點綴生活、抒發情緒、培養興趣、穩定情緒等功能。世界衛生組織於西元2002年提出活躍老化的概念，高齡者可以透過持續學習，維持好的生活品質，甚至透過持續學習達到活躍老化、達到自我實現，而視覺藝術學習可以刺激大腦運作、增加血液

循環，且在創作過程中訓練耐心、降低孤獨感、走出負面情緒。研究者透過扎根、參與觀察的方式進入田野調查場域；最後選擇八位高齡者做半結構式訪談，透過訪談來了解他們參與課程的動機、高齡者視覺藝術課程學習偏好，代間學習課程的看法等。社區活動中心視覺藝術課程參與者多了國小學童的加入更能活化高齡者的學習，小學生的創意增加高齡者美的感受力，小學生可以發現自己的潛能，可以感覺到小學生和高齡者在這裡是一起成長的。高齡者喜歡具有實用性質的作品，能用在生活中，完成後帶來成就感、自信心、自尊心，社區代間的上課方式、學習方式刺激高齡學員學習也帶給他們歡樂，活絡大腦與四肢，滿足身心靈層面達到藝術養生，高齡者利用空閒時間到社

區學習補足白天的空檔，把視覺藝術課程當作是休閒活動，也彌補以前無法學的內容。最後，研究者指出「模仿」對於高齡者而言是有安全感的學習方式，可以感受到學習從模仿開始。關鍵詞：高齡、視覺藝術、代間學習、終身學習、活躍老化