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氣的樂章 (二十周年紀念全新修訂版)

為了解決馬 三 五門 規格的問題，作者王唯工 這樣論述：

　　【二十周年紀念全新修訂版 收錄珍貴手稿照片】 　　氣血共振理論先行者  脈診奠定醫理未來  　　美國約翰霍普金斯大學生物學物理博士 王唯工教授 35年科學脈診心血精華 　　改寫近代西方血循環理論  重新定位中醫氣與經絡共振的科學脈絡   　　中醫聖經《黃帝內經》以降，最重大的科學突破； 　　結合物理與生理，理解氣與經絡共振的科學本質，破解中醫把脈的偉大之謎！ 　 　　氣就是身體的共振，是血液循環的原動力，是解決現代病的根源。 　 　　西方醫學長久以來以流量理論思考人體的血液循環，在治療上遇到極大的困境。物理學上有一個術語──「共振」，共振理論很有可能才是血液循環最合理的解釋。但是這項醫

學史上的重要突破並非新發現，中醫三千年前就是依此原則治病，中醫的說法是──「氣」。   　　透過本書，將可以了解以共振理論為基礎的脈診觀點： 　　◆氣就是身體的共振，是血液循環的原動力，是解決現代病的根源。 　　◆經絡、穴道與器官如何形成共振網路。 　　◆以共振觀點看循環系統結構與功能。 　　◆中醫如何治療循環的病。 　　◆脈診如何定位病灶。 　　◆中藥和脈診如何相輔相成。 　　◆由脈診觀點看日常保健。   　　本書作者王唯工教授以共振理論檢驗人體血液循環的現象以及疾病的成因，看過數萬名病人，發現結果與中國古書上的記載不謀而合。人體的生理運作就像一篇樂章，可以諧波分析，「氣」就是其中的旋律。現

代科學證明了中國古人的智慧，並且利用脈診儀分析出數億種脈象，遠遠超越傳統中醫的成就。這是新的開端，更是朝向一個自然老化而無病痛的未來。   　　我們的十大死因大都與循環有關。西方醫學長久以來以流量理論思考人體的血液循環，在治療上遇到極大的困境。物理學上有一個術語──「共振」，共振理論很有可能才是血液循環最合理的解釋。但是，這項醫學史上的重大突破並非新發現，中醫三千前就是依此原則治病，中醫的說法是──「氣」。本書作者根據共振理論檢驗人體血液循環的現象以及疾病的成因，看過數萬名病人，發現結果與中國古書上的記載不謀而合。人體的生理運作像一篇樂章，可以諧波分析，「氣」就是其中的旋律。現代科學證明了中國

古人的智慧，並且利用新式儀器還能分析出數億種脈象，遠遠超越傳統中醫的成就。這是新的開端，朝向一個自然老化而無病痛的未來。   　　關於「中醫科學化」，長久以來，一直存在著幾派不同的聲音。有一群人將科學化解釋為西醫化，認為中醫落後於西醫，不屑於氣與經絡的科學化研究。還有一種人認為中醫本身即是科學的，不需再於此多作辯證，應思考中醫本身的優勢，以中醫的思維來思考中醫的未來。當然，也有一群科學家，不論主客觀的條件如何，在相信中醫的信念下，默默地為中醫的科學證據和解釋努力著。   　　在這當中，最具劃時代意義的，當屬王唯工教授的論述。    　　當其他人仍找不出脈搏與生理現象的關聯時，王教授以壓力和共振

理論來類比血液在人體中的運作，成功地突破了困境，不僅為長久以來破綻百出的西方循環理論找到一個新出口，也為中醫建立了一套現代化語言。此外，王教授基於共振理論發展出的「經絡演化論」──DNA提供成長的材料，經絡提供生長的能量──也預示了生物演化研究下一波的契機。   　　王教授的理論與中醫的精神極為契合，並且能夠數量化與公式化，是先前倡導中醫現代化、科學化者所未達到的。他找到了一個讓中醫以科學語言溝通的方法，提供一種角度，讓不懂中國傳統文化思維的對象，也能理解中醫，理解「氣」、「經絡」、「陰陽五行」……之於人體的意義。    　　當然它必然將面臨典範、觀念、臨床以及時間的考驗與修正，甚至必須面對一

些非理性與教條式的反對。但是一個以中國文化為根基，卻又吸收了最先進的西方科技手段的創新理論，很可能將對二十一世紀的生命科學（如病理、胚胎、復健……）等各領域，產生革命性的影響。   專文推薦 　 　　臺大榮譽教授 李嗣涔  　　古典針灸派傳人、《經絡解密》系列書作者 沈邑穎 　　衛生福利部中醫藥司司長 黃怡超（按姓氏筆畫序）

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日治時期臺灣醬油產業研究

為了解決馬 三 五門 規格的問題，作者江辛美 這樣論述：

本文旨在研究日治時期臺灣醬油產業的沿革，並探究其形成因素與發展過程。本文共分為五章，第一章「緒論」，除了說明研究動機外，對於研究的核心課題及名詞界定均加以敘述。除此外，更為表明對於學術行情的掌握，介紹前人研究成果。並忠實呈現本文的研究方法、文獻應用，以及組織架構。 第二章「醬油與飲食文化」，在於追溯醬油的起源，不論是日本或臺灣，醬油產製方式最早都可溯源於中國，然日本醬油的生產有其變革歷程，而日治臺灣以後，臺灣的醬油生產亦不同於往昔。 第三章「醬油製造技術的變遷」，說明日本統治前後的技術革新，以及引進工業化製造醬油的背景。其內容首先包括日人來臺前的傳統醬油釀造方式與保存方法、使用原料；

又傳統釀造方式因原料與製作方式的不同，而有醬油的分類與味道的區別。其次，醬油工業化的情況發生於日治時期，是日本人來臺之後始出現醬油工場，臺灣醬油進入工業的階段，其過程因受到日本醬油釀製技術的導引，於技術的革新上一日千里，異常迅速，釀製管理、使用原料、製麴方式均有突破，最後走入機械化生產。 第四章「醬油產業的發展」，首先透過日治時期官方統計資料、商會記錄及會社年鑑，具體掌握到醬油工場的分佈、成立年份、數量、名稱，以及年度地方醬油產量概況，並利用圖表，呈現日治時期醬油工場數量、生產與總產量的變動，將當時工場、販賣價格、生產量與醬油種類間的關係計量統計，分析消費族群及其地域性。其次，臺灣醬油產業

逐漸形成後，其在日本治臺政策運作下，諸如生產者與販賣者的許可登記與公司會社管理制度、產品的檢驗與規格化、以及醬油產銷業者在日治時期參與的商工會活動與組織，均深刻影響臺灣醬油產業的發展。而日治末期，政府對醬油業的管理策略因進入戰時有所變化，第二次世界大戰前後，臺灣總督府對臺進行的動員政策可區分為三個階段，分別是：備戰期、準戰期及決戰期，此時日本的統制政策對臺灣醬油產業的影響更大。其三，醬油銷售方式上，除了以臺灣一般民生用品的交易形式外，隨著生產量化、交易益走向大量化及「現代化」，商業行為乃進一步區分為「仲賣業」、「輸移出業」、「輸移入業」、「卸賣業」及「小賣業」。其四，醬油的市場銷費型態既然已經

在臺灣施行，於是業者便以廣告、展覽活動、市招等方式行銷醬油。此外，日治時期的醬油產業亦出現外銷的情形。 第五章「結論」，綜合本文論述面向，將臺灣醬油產業的根源、生產技術的變遷、工業化的歷程及商品經濟的內容，加以總結，闡明本文的研究成果。

大清紫禁城：從愛新覺羅稱霸華夏到王朝輓歌

為了解決馬 三 五門 規格的問題，作者翟晨旭 這樣論述：

　　戰神皇太極看不破「情」字？ 　　隆宗門匾額上為何留有箭頭？ 　　和珅家產超過大清十餘年稅收？   　　走入紫禁城，回望大清王朝，發現數百年歷史之轉折點   　　以女真族擴張為起點，紫禁城為中軸線，將大清帝國的政治「大動脈」，以「診脈」的方式，給予讀者全新視角，重新看待滿清那些「宮闈祕事」。   　　從瀋陽故宮寫到晚清時期紫禁城所經歷的曲折與衰敗，最終成為北京故宮博物院。由大清王朝十一位皇帝引領下，一窺諸王將相、后妃女侍、百官眾卿、御史諫臣和太監宮女、能工巧匠的真實樣貌，還原在紫禁城上演的真實事件、疑案風雲、後宮祕事與喋血官場。同時明確紫禁城的歷史體系，藉由辛酉政變、第二次鴉片戰爭、戊戌

變法等事件，納入頤和園、西苑、避暑山莊等建築發展始末，全面展現紫禁城六百年的興衰變遷。踏入巍峨宮城，大清王朝的美麗與哀愁盡在眼前！   名人推薦   　　王一樵　東吳大學歷史學系助理教授 　　江仲淵　「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 　　朱振宏　中正大學歷史系主任 　　黃春木　臺北市立建國高中歷史科教師 　　重磅推薦（依姓氏筆畫排序）