香港革命的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

速讀香港史(遠古-1949)

為了解決香港革命的問題，作者周子峰 這樣論述：

　　一本寫給中學生的極簡香港史。歷史時序分期清晰，貼近學生溫習方式，提供圖表筆記，速讀速記。 　　寫給中學生的極簡香港史 本書特色 　　* 歷史時序清晰，上冊梳理從遠古到回歸後香港的發展軌跡，以1949年為下限；下冊起自1949年至2020年。 　　* 劃線重點，輕鬆解構香港歷史的發展脈絡，易讀易記。 　　* 貼近學生溫習方式，提供速讀筆記，以點連線，加深記憶。  

香港革命進入發燒排行的影片

衝擊「香港七〇年代」神話：火紅年代社會運動的思想、情感與組織

為了解決香港革命的問題，作者劉璧嘉 這樣論述：

本論文的問題意識循著「火紅年代」與「香港七〇年代」神話之間的矛盾和張力，以火紅年代這段「失敗者的」的歷史作為突破點，試圖複雜化從「七〇年代神話」而來的「香港人」身份認同。尤其是貫穿於火紅年代討論的「中國問題」，除了是關乎身份認同，有些時候甚至是折射出超越國族身份認同的政治範圍，而應該被理解為第三世界左翼政治對「國族政治」與「左翼政治」該持有什麼關係的問題意識。本論文的在研究框架用了歷史化的方法去書寫火紅年代從1967到1976年的史前史及發展，把並從情感、思想與組織為切入點，研究了六七暴動的左派和極左派、火紅年代中自發毛派、無政府主義者、托派、國粹派、社會派在第一波中文運動、《盤古》、《70

年代雙週刊》、珠海事件、保釣運動、反貪污運動、反加價運動、四報聯刊事件、「認識中國」活動中的實踐。同時，論文也拉入了文革造反派、西方新左翼、美國保釣運動等進行參照，以說明火紅年代與其他地方的社會運動及左翼運動的關係。

香港獨立

為了解決香港革命的問題，作者余杰 這樣論述：

　　正如推薦人桑普說的：「香港獨立」這四個字，在許多香港人眼中，猶如眼中刺，更如計時炸彈，避之唯恐不及。從政的，怕被褫奪從政資格；從商的，怕被紅色資本針對；評論的，想要明哲保身而知所進退，希望「小心駛得萬年船」──他們都以「港人多反對、外國不支持、共諜才推銷」這三節棍，來告訴主張香港獨立的人：「閉嘴、休想、停手」，以致他們活像十惡不赦。 　 　　作者余杰則指出，在中共的打壓和中國兩千年中央集權的文化和政治傳統這雙重束縛之下，港獨確實「難如登天」，但承認其困難並不意味著就放棄這一理想。他認為在現階段，港獨還停留在理念的探討和傳播層面，港獨要形成一種得到廣泛認同和支持的社會主流思想，還有很長的路要

走但是港獨的實現，除了港人自己的努力之外，還要等待國際大環境出現變局，特別是中國走向崩解。 　　本書分為五卷，並收錄由香港眾志提供的反送中相關珍貴照片。作者在這本書中反覆強調的主題是：香港不是早已被中共馴化的北京、上海、廣州或深圳，香港如同雅典、耶路撒冷、日內瓦和但澤，是一座充滿榮光、擁抱大海的自由之邦。香港人比表面上已經獨立的新加坡更獨立：新加坡不過是李光耀家族經營的一所幼稚園，李顯龍有什麼資格對香港人以一城敵一國的自由之戰指手畫腳？沒有人能奪走香港人的自由之心，即便威脅要將「分裂分子」全都「粉身碎骨」的習近平也不能。民不畏死，奈何以死懼之？ 　　※感謝　法學博士，獨立評論人  桑普　專

文推薦 　　※感謝　香港眾志　圖片提供 作者簡介 余杰 　　生於成都，北京大學文學碩士，旅居北京二十載。 　　1998年出版處女作《火與冰》，在死水般寂靜的世紀之交掛起一陣旋風，短短數月間暢銷百萬冊，有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想深深影響了中國一代年輕人。 　　2012年1月赴美，定居華盛頓郊區。拋棄如同「動物農莊」般野蠻殘酷的中國，誓言「今生不做中國人」，並致力於在思想觀念上顛覆中國共產黨的唯物主義意識形態、解構大一統的中華帝國傳統，進而在華語文化圈推廣英美清教徒精神與保守主義價值，也就是其獨樹一幟的「右獨」理念。 　　以寫作為職業和志業，集政治評論家、散文作家、歷史學者、人

權捍衛者於一身，著作已有六十餘種，一千五百萬字。著述涵蓋當代政治、古典文學、近代思想史、民國歷史、臺灣民主運動史、基督教公共神學、保守主義政治哲學、人權和宗教信仰自由等多個領域。多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單，並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「亞洲出版協會最佳評論獎」、「公民勇氣奬」等獎項。 　　以華語文化圈內擁有真正的言論自由和新聞出版自由的臺灣為第二故鄉。喜愛臺灣的美食、風景、朋友和書店。相信文字可以穿越時間與空間，得天下之英才而友之。 推薦序　　香港革命與獨立呼聲／桑普 作者序　　真正支持香港，就是支持香港獨立 第一卷  一國兩制，警匪共治 香港淪為

員警城市 中國是綁匪，香港是肉票 習近平眼裡，香港是一顆榨乾的檸檬 新納粹的中國人渴望在香港戒嚴和屠殺 不能讓文革的血雨腥風席捲香港 趙紫陽說，民主治港是理所當然的 港警變公安，廉署變紀委 打特務符合最高的公義 第二卷  光復香港，時代革命 魚蛋革命，勇武派登場 反送中運動已經是一場革命 世代和解，父子登山 誰之香港，何謂主權？ 蝗蟲南下，自由北伐 2「六四」是香港無法癒合的傷痕 言論自由是香港的核心競爭力 通往自由的道路，是由每一個人的勇氣鋪成的 第三卷  傀儡登場，木馬屠城 四個特首一台戲 香港的維穩教會和權貴牧師 腰纏萬貫，自願為奴 香港的學術自由危在旦夕 張翔不是港大的校長，而是黨

委書記 為什麼中國太空人在香港遭受冷遇？ 誰是香港的太上皇？ 議場如豬圈，議員如豬仔 第四卷  開卷有益，心靈自由 「英國制度」是香港成功的關鍵因素——彭定康《非一般的外交家》 港人是遺民，我城是逃城——徐承恩《鬱躁的城邦：香港民族源流史》 反共是常識，反統是決斷——盧斯達《我迷失在這場殖民遊戲》 一把雨傘，如何擋住血雨腥風？——陳奕廷《傘裡傘外》 香港是一座蓄勢待發的活火山——張潔平、鍾耀華《香港三年》 香港不是中國的孤兒，而是世界的新邦——桑普《中國孤兒·香港人》 一個癡心人與一群倖存者——陳潤芝《六四三〇》 當普通法遇到共產黨——吳靄儀《拱心石下：從政十八年》 第五卷  香港出路，去

中國化 香港人撕掉中國人這個劣質標籤 北京為何害怕香港普選？ 不能愛我的家，只能愛你的國？ 三朵金花耀香港：梅豔芳、陳巧文和林慧思 泛民退場，本土興起 是文化差異，更是制度衝突 香港人是英國人，不是中國人 不隨地吐痰的人願意被隨地吐痰的人統治嗎？ 推薦序   香港革命與獨立呼聲   桑普（法學博士，獨立評論人） 　　「香港獨立」這四個字，在許多香港人眼中，猶如眼中刺，更如計時炸彈，避之唯恐不及。從政的，怕被褫奪從政資格；從商的，怕被紅色資本針對；評論的，想要明哲保身而知所進退，希望「小心駛得萬年船」。他們都以「港人多反對、外國不支持、共諜才推銷」這三節棍，來告訴主張香港獨立的人：「閉嘴、

休想、停手」，以致他們活像十惡不赦。畢竟開卷有益，細讀余杰大作，當可靜下深思，放低浮躁激憤，回歸價值信念，洞明是非對錯。 　　自今年六月九日以來， 香港人從「反送中」走到「反中抗暴」， 「勇武」與「和理非」互相扶持，泛民本土無分彼此，不分化，不割蓆，不篤灰。口號從「五大訴求，缺一不可」、「光復香港，時代革命」、「唔（不）見人、打死人、槍殺人」叫到「香港人，反抗」。俗稱香港國歌的《願榮光歸香港》街知巷聞，俗稱香港軍歌的《不屈進行曲》網上風行。區區連儂牆， 擇日手牽手， 晚晚合唱團， 有時辦集會， 週末大遊行， 奮勇齊抗暴，勇和同進退，冒死去反擊，矢志對抗紅、官、警、黑四股勢力。接近三千人被捕，

數百人被撿控。至今已近五個月，氣勢未有減弱，料將持續下去，目前尚難預計何時才會結束。 　　我目前初步評估：或許會在中國及香港政府一旦宣布成立「獨立調查委員會」之後，香港人就會遇到真正的抉擇與挑戰：是否繼續抗爭到底、勇和是否堅持不分化、是否承認與接受「階段性勝利」等嚴正問題，在在考驗香港人的智慧與道義，但在撰寫本文時，尚未出現這項條件。 　　無論如何，在整場「反中抗暴」運動當中，香港抗爭公民史無前例跨越世代大團結，香港非紅色資本的本地商界默默支持，中間選民非常厭惡警黑勾結。這種前所未有的凝聚力，實源自中國對香港的殖民暴政。中國政府想盡辦法，希望擺脫窘境，但是離間分化無力，紓困減壓無效，轉移焦

點失敗。中國慌了，方寸大亂。於是，中國政府開始嘗試變陣。　 　　公安喬裝港警，虐打濫捕性侵；但香港人不怕，繼續反抗！ 　　威嚇出動軍隊，誑稱戒嚴屠城；但香港人不怕，繼續反抗！ 　　緊急法禁蒙面，威脅封網宵禁；但香港人不怕，繼續反抗！ 　　撤回送中條例，特首落區對話；但香港人不理，繼續反抗！ 　　反送中運動三層次：反共、反中、獨立 　　畢竟紙包不住火，中國簡直慌得快要咆哮大叫了。習近平徹夜難眠，但已病入膏肓，氣炸過後，回心一想，香港不正是蝴蝶效應中的那隻蝴蝶嗎？中國當初如果不拍板叫林鄭月娥推動送中惡法，難道會搞成今天這個樣子嗎？就讓我來告訴習近平吧。這是獨裁專制殖民香港超過二十年後，早晚都

會出現的必然結果。即使今天不會，早晚也會。 　　反送中，從來只是表象，猶如冰山之巔。俯瞰以觀，探索底蘊，由淺入深，實有三個層次：反共、反中、獨立。 　　「光復香港」，最根本和最徹底的行動，就是脫中獨立，擺脫中共、中國、中國人、中華民族意識的覊絆，成為一個海洋文明新邦，跟世界各國公平互惠交往，這樣才能夠保守香港人的自由，讓香港的榮光和優越得以展現，讓香港人的創意和才華得以發揮。 　　（以上為簡述版，全文請見書籍） 第五卷　香港出路，去中國化 不隨地吐痰的人願意被隨地吐痰的人統治嗎？ 香港年輕人一次又一次堅韌不拔、志在必得、毫不鬆懈、絕不退縮地上街抗爭，他們是當代英雄，應提名諾貝爾和平獎

。他們向世人展現自由的男女，面對極權毫不示弱、挺身而出的精神，他們不僅是全世界年輕人的榜樣，而且是所有人的榜樣，我覺得非常偉大，歷史就在我們面前，香港遊行必將載入史冊。──班農 上海人在好市多排隊，香港人在「敦克爾克大撤退」 我在臺灣訪問的時候，一位計程車司機跟我聊到香港的抗爭，一句話就比學院裡面的教授博士說得明白：「一群隨地吐痰的人，想要野蠻統治不隨地吐痰的人，怎麼可能呢？」如果用香港學者蘇賡哲的說法就是：「現今是在上海好市多白吃白喝的人，在統治攻入香港立法會喝了飲料要留下錢的人。」不過，野蠻戰勝文明不是沒有先例：二戰結束之後，從日治時代「光復」、遭遇國民黨軍隊的臺灣，早就有過類似的經驗，痛

苦而無奈。 據說上海是中國最富庶、最文明、最洋派的城市，上海的人均收入並不比香港和臺北遜色，上海的摩天大樓甚至超過香港和臺北，讓任何一個西方的大都會都甘拜下風。但是，當第一家美國好市多超市在上海開業時，上海卻露出它不堪入目的本相：綿延數公里的車流，塞爆週邊的幾條公路，大賣場內摩肩接踵的是喪屍般瘋狂哄搶貨物的人群。就連廁所都人滿為患，憋不住尿的孩子只好在父母或爺爺奶奶的建議下，直接對著垃圾桶撒尿。六百個烤雞瞬間就消失了，卻只有兩百個有結帳記錄，那些沒有結帳就不知所蹤的烤雞，當然是被胃口極好的顧客吃掉了。 上海人瞧不起其他所有地方的中國人， 認為除了自己之外， 其他地方的中國人統統都是「鄉下人」。

但在好市多超市為了搶購奶粉、豬肉乃至名牌包包而上演「全武行」的上海人，真的是紳士淑女般的「城裡人」嗎？ 上海人的私家車，似乎都在前往好市多的漫漫長路上。此刻，上海人的耐心，卻出奇地好，他們對蝸牛般的行車速度沒有怨言。上海人私家車的品牌，比香港人私家車的品牌更炫目。因為他們開的不是車，而是面子。