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這兩本書分別來自聯經出版公司 和聯經出版公司所出版 。

靜宜大學 中國文學系 陳敬介所指導 鄭國雄的 唐魯孫北平記憶書寫研究 (2021),提出香港山多平地少英文關鍵因素是什麼,來自於唐魯孫、北平記憶、飲食書寫、地景書寫、民俗書寫、清宮逸聞。

而第二篇論文國立高雄師範大學 視覺設計學系 洪明宏所指導 蔡 箴的 小琉球在地創生之視覺設計策略研究 (2021),提出因為有 小琉球、在地創生、視覺設計、設計策略的重點而找出了 香港山多平地少英文的解答。

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【當代中國史學家馮客三部曲典藏套書】:解放的悲劇、毛澤東的大饑荒、文化大革命

為了解決香港山多平地少英文的問題,作者FrankDikötter 這樣論述:

當代中國史學家馮客劃時代經典──人民三部曲 改寫中國近代史的權威巨著,了解20世紀中國史必讀之書   記錄獨裁政權統治下的恐怖歷史 中國共產黨不願公開的殘酷真相 為當代中國人民發聲的重要巨著     ▌三部曲之一:《解放的悲劇:中國革命史1945-1957》   〈The Tragedy of Liberation: A History of the Communist Revolution, 1945-1957〉     ★《周日泰晤士報》年度歷史好書、入圍歐威爾獎★   歷史傳記暢銷作家張戎:這是一本必讀的書。     以人民視角書寫中

國革命史的最新觀點!   揭開毛澤東宣傳假面,還原中共建國真相!   人民發聲的歷史,是正史難以承載的生命重量。   來自中國檔案館的大量證據,揭開黃金時代的恐怖真相!     中國共產黨將1949年的勝利稱作「解放」,看到這個詞,人們通常會聯想到興高采烈的群眾湧上街頭慶祝重獲自由的情景。然而在中國,「解放」和「革命」的故事卻與和平、自由及正義無關,而是充滿了精心策劃的恐怖和有組織的暴力。解放後,廣大中國人民面對的是「一座精心設計的奧許維茲思想集中營」。共產黨政權建立不到十年,已經無人敢反對毛主席。     首當其衝的是地主,共產黨在農村發動的土地改革

,其實是黨和窮人之間的血腥交易、一場精心策劃的殺戮,導致兩百萬地主遭到清算。接著是鎮壓反革命的恐怖運動,目地是消滅所有黨的敵人,毛澤東甚至設定了殺人指標。為達成殺人指標,幹部們往往只是隨機挑選殺害對象,最後有將近兩百萬人遇害。然後是少數民族、宗教團體、農民、藝術家、企業家、工商業主、教師、學者,以及對各項政策提出質疑的黨員……     《解放的悲劇:中國革命史1945-1957(當代中國史學家馮客三部曲)》的主角就是受到這場巨大災難影響的普通人。他們的故事大多被歷史所淹沒,因為官方的宣傳報導中只充斥著大量領導人的談話,而這些談話只是描述了一個他們想要建成的社會,最多只能算是設計藍圖

,並不能反映社會現實,而且通常只提到工人和農民中的模範人物,找不到有血有肉的普通人。     當代中國史學家、《文化大革命:人民的歷史1962-1976》作者馮客擷取近年才得以公開的檔案資料。他所蒐集的數百份來自中國各檔案館、從未解密的檔案文件中,包括祕密警察的報告、未經篡改的高級領導人的演講、在思想改造運動中寫的悔過書、對農村反抗事件的調查報告、鎮反運動的詳細統計資料、工人工作條件的調查、普通人的上訪信件等內容。輔以各種回憶錄、信件和日記,以及親身經歷者的記述,勾勒出那些革命的主要參與者和受害者的真實故事。     那些早期的親歷者所留下的證詞,通常被同情共產黨政權的

學者所忽視,但他們的描述如今恰可與檔案資料互相參證,對研究歷史的真相幫助很大。透過這群有血有肉的普通人的故事,讀者獲致前所未有的機會,得以穿透中共宣傳的表相,接櫫毛澤東政權下最慘烈的時代悲劇。     ▌三部曲之二:《毛澤東的大饑荒:中國浩劫史1958-1962》   〈Mao’s Great Famine: The History of China’s Most Devastating Catastrophe, 1958–1962〉     ★英國塞繆爾.約翰遜獎(Samuel Johnson Prize)得獎作品★   改寫中國近代史的權威鉅著,了解20世紀中國史必讀之書

    一場奪去至少4500萬人性命的大饑荒,是天災還是人禍?   一部傑出的歷史調查,揭示了世界歷史上最惡劣的罪行之一     「這本書比你讀過的任何一本書都要可怕,那些毫無人性的人,特別是被意識形態主宰的人,令每一頁都不忍卒睹……震懾人心……馮客為歷史做出了貢獻,也為中國人——等他們有朝一日能夠讀到這本書時——做出了貢獻。」——《彭博商業週刊》(Bloomberg)     中國近代史上最瘋狂、黑暗、悲慘的一頁   二十世紀最大人禍真相的解密與重構     1958至1962年,中國變成了人間地獄。毛澤東將全國推向大躍進的狂潮,企

圖以這種方式在十五年內趕上並超過英國。這場試驗最終導致了中國歷史上前所未有的大災難,奪去了數千萬人的生命。     馮客用精彩的文筆和豐富的細節,為我們呈現了一段被人們廣為猜測卻從未得知全貌的歷史。他查閱大量中國共產黨的檔案——不只中央檔案,還有各省省級檔案館,與不同地區的市級和縣級檔案館所藏資料,其中包括公安局的機密報告、黨內高層會議的詳細紀錄、未經修改的重要領導人的原始講話、農村工作的情況調查、集體殺戮案件的調查、祕密的民意調查與普通老百姓的檢舉信等等。這些檔案長久以來一直對外界保密,只有少數最受黨信任的歷史學者才能查閱,但在檔案法頒布之後,數千份中央及地方的檔案一度對外開放,

徹底改變了人們研究毛澤東時代的方法。也是透過這些檔案,馮客得以拼湊出那段中國官方亟欲遺忘、不欲人知的過往。     本書的英文版出版後,立刻引起國際間的重視與討論,更贏得英國最具代表性的非小說類書獎——塞繆爾.約翰遜獎(Samuel Johnson Prize,後改稱巴美列.捷福獎 Baillie Gifford Prize)。評審團給予此書高度讚譽,有位評審稱「本書不僅在當下顯得重要,隨著中國在世界變得越來越有影響力、更為人所重視,它在某種程度上也會變得更為重要。」另一位評審則稱,馮客之作完全改變了他對於二十世紀的認識。過去西方世界談論二十世紀獨裁政權帶來的災難,多半聚焦希特勒與

史達林,《毛澤東的大饑荒》一書則讓許多西方讀者警覺,當代中國也曾發生過這麼一段悲劇般的歷史。     當年的毛澤東想透過大躍進把中國提升為超級大國,並藉此向世人證明共產主義的力量,但終究痴人說夢,事與願違。然而在馮客之前,從未有人如此明確地證明這一點。大躍進運動最終發展成「人類歷史上最大規模的群體性殺戮之一」——至少四、五千萬人因過度勞累、飢餓或遭毒打而死;不僅如此,它還造成人類歷史上對建築物最大規模的崩毀、對自然環境帶來災難性的破壞。馮客透過龐雜檔案研究及內部人士採訪,以生動的敘述,把決策層的內幕與百姓的日常生活聯繫在一起,為死者和弱者發聲,這種寫法在同類題材的研究中絕無僅有,深

刻挖掘出最貼近史實的闃黑面貌,令人怵目驚心、更令人掩卷嘆息。     《毛澤東的大饑荒》是想要認識二十世紀中國歷史的必讀之作。本次推出的新譯本,全面改正了原譯本的錯誤與疏漏,也讓馮客的經典作品以更為貼近原作的模樣,忠實呈現於中文世界的讀者面前。幾十年過去了,但往事並未如煙,當年那段時代的黑暗、政治的瘋狂,以及許許多多消逝在歷史中的無辜生命,都將因馮客的書寫而被世人所記憶。     ▌三部曲之三:《文化大革命:人民的歷史1962-1976》   〈The Cultural Revolution: A People’s History, 1962-1976〉     

★2016年《金融時報》最佳歷史類選書★   檢視中國社會底層如何經歷了一場文革魔幻之旅   更重要的是,埋葬了毛澤東主義。     「文化大革命不是一場群眾運動,是一個人在用槍桿子運動群眾。」──王榮芬     在共黨幹部、政府官僚、解放軍和紅衛兵的鬥獸場之外,還有一段真正屬於普通中國人民的文革史。普遍中國人民在十年文革浩劫中究竟遭遇到怎樣的衝擊?他們如何面對毛澤東一人由上而下發起的報復清算運動?如何自保、甚至從中尋求新的生存空間?     當革命猛力搖撼建國以來形成的種種基層集體組織和權力結構時,計畫經濟體系也意外地隨之崩潰,這是毛澤東始料未及的結果

。     馮客的《文化大革命:人民的歷史1962-1976》,就是要描述這場中國無產階級文化大革命為何發生?如何演變?留下了什麼樣的創傷和遺產?本書是從中國基層人民角度,揭露1962至1976年間,他們所經驗過的文化大革命真相。這種從人民歷史角度出發的書寫,有異於過去的一般研究。本書資料來自數百份檔案庫中的文件,其中大多數在這本書是首度被使用,包含紅衛兵受害者的詳細狀況、政治肅清的數據、針對農村情況所做的調查、工廠和作坊的問卷報告、警方的黑市報告,甚至還有村民寫的投訴信,關於文革的回憶錄,自費出版的「自印書」(由基層黨員、甚至普通民眾執筆撰寫,提供了官方記載中看不到的視角)、訪談

紀錄等。本書嘗試將「大歷史的敘述」與曾經身處這場人倫悲劇之中那些男男女女的「故事」連結在一起。從處在政權頂端的領導人物,直到偏僻地區的窮困村民,大家都面臨過極度艱難的考驗,而他們當時做出的不同選擇,顛覆了世人的印象──世人通常認為毛澤東時期最後十年裡的幾億中國人都具有相當高的同質性。事實上,他們所做的種種抉擇加總起來,最終將國家推向了一個與毛澤東設想中截然不同的方向:他們沒有打擊殘存的資產階級文化,而是推翻了計畫經濟,使黨的意識形態空洞化。     馮客在《文化大革命》書裡提出,史達林過世之後,毛澤東相信自己應該已經成為全世界社會主義的最高領導人,這是他所追求的歷史定位。為了證明這

一點,毛澤東在1958年發動大躍進,結果引來一場慘痛的失敗,許多同志和老戰友都認為毛澤東必須負起最大責任。     毛澤東為此憤恨難平,經過幾年思考之後,他再度出手,於1966年發起了無產階級文化大革命。這是一場源於毛澤東個人積怨憤怒的政治運動,他號召年輕人挺身為他戰鬥,肅清沒有人知道何時開始潛伏在黨內的「走資派」、「修正主義分子」、「階級敵人」,而且讓紅衛兵的矛頭指向他想要報復的政敵。     但是他的政敵們並非束手無策,他們早已學得了分化、轉移的手段,讓紅衛兵們分裂成許多派系,為了爭執「誰才是人民公敵」而內鬥不休。毛澤東當然不能就此罷手,於是呼籲全體中國人都必須投身

文革,將運動的規模擴大到前所未見的程度,鋪天蓋地而來,混亂程度幾近內戰。     1968年,以林彪為首的軍隊出面接管了這片大混亂,國家的權力卻同時由黨組織轉移到軍方手中。隨著林彪聲勢日益上升,毛澤東的猜忌心也日益增長,最終導致了林彪叛逃身亡事件。     文化大革命使黨組織和軍隊都受到了創傷,飽經苦難因而堅韌的基層人民卻逐漸發展出自己的應對方式,從集體組織的桎梏中掙脫出來,一點一滴地將計畫經濟埋入土中,為日後鄧小平的改革開放開啟了一扇大門。    書評〈節錄〉     ▌馮客的書最大的價值在於它不只是恐怖的數據……他非常清楚地說明這個革命後的國家的

運作方式、革命後產生多龐大的暴力、人民為何彼此殺戮,以及暴行的目的。──《紐約書評》     ▌檔案研究的重要之作……馮客高明地在書中穿插人民的聲音,讓作品擁有強烈的人性向度。──《金融時報》     ▌卓越的研究,敏銳地剖析了那個喧鬧而難以捉摸的時代,馮客為我們述說了一段恐怖而難以置信的苦難故事。──《科克斯書評》     ▌那個時代的狂熱撕毀了友誼和親情,更不用說它也毀了中共本身。馮客的作品強而有力地傳達了這個論點。──《泰晤士報》     ▌精彩絕倫的作品,任何對近代中國史感興趣的人都應該讀它,任何關心專制的國家領導人如何藉由傳播一個簡單的

想法而導致一場國家災難的人,也都應該讀它。──《觀察家報》

香港山多平地少英文進入發燒排行的影片

20200114 黃偉民易經講堂

她黑衣謝票,是對香港示威黑衣人暗示感激?

蔡英文大勝連任。

這個結果,對我來說並不意外,但她的得票,令世界眼前一亮。

點票前,無人敢幻想她可以得票817萬。 破了自己的紀錄;破了馬英九在阿扁貪腐下的得票神話;破了台灣的選舉歷史。

年輕人都出來投票。 投票率達75%。

所以,小英說: 年輕人,是台灣最美麗的風景。

反觀香港,林鄭政府仍在傾全力,撲殺這代年輕人。

近日拘捕的示威者,已經去到十一、二歲的少年。 她將責任歸咎於學校、老師。

她沒有自我檢討能力,以為用明末的特務手段,白色恐怖就可以解決民怨!

817萬票,用817取卦,得卦地天泰卦,初爻動。

泰卦是《周易》第十一卦,跟著是第十二卦天地否卦。
泰否兩卦,相錯相綜,兩卦一體,互為因果。

台灣得泰卦,香港是否卦。
泰卦通達,否則閉塞。

為什麼泰卦能通達?
孔子說:天地交,泰。天地不交,否。 陰陽相交,便會通,所以,我們說交通。

通者,泰也。
地天泰,上卦坤為地,下卦乾為天。上卦坤地全陰,下卦乾天全陽。

凡陽性的氣,往上升;凡陰性的氣,往下降。泰卦的結構,兩氣相交,所以,便泰了。

乾為君,在下卦,坤為眾,在上卦。

孟子從此卦得出結論: 民貴君輕。 地天泰,任何政治領袖,都應有的心態。

政府和民間,才有溝通的機會,社會才會和諧,才會通。

代表乾天的三支陽爻在下卦,有剛重的性質;上卦是代表坤地的三支陰爻有柔和輕巧的性質。

泰卦下重上輕,才能穩當和諧。
相反,天地否卦,上重下輕,便無法穩定了。

所以,《尚書》說: 民為邦本,本固邦寧。

《雜卦傳》說: 否泰,反其類也。

它沒有說明泰卦是什麼?否卦是什麼?不像之前的「乾剛坤柔,比樂師憂」,用一個字,點出全卦的精神。

《雜卦傳》將泰否兩卦一起合論,意思是泰否是渾然一體的,根本不能分開。

泰否兩卦的卦象,由一個天在下地在上,另一個天在上地在下,是徹底相反的,六爻全變。

反,是徹底相反,但也是相反相成。 陰陽、雌雄、男女,從外型到本質,都徹底相反。但他們“反其類”,一個凸,一個凹;一個插蘇,一個插座,要跟相反的東西,產生互補作用,才能產生,生生不息的能量。

反其類,《易經》的智慧,要我們重視整體。 泰否,描述的,是一個大環境,即是天地。

我們要通過深刻的反省之後,才能找到大自然基本的契合點,找到生機,將生命賦與我們的資源,作最好的運用,在人間創造出最好的結果。

血肉人生,一定有否有泰,我們總有得意失意,我們要站高的看自己一生,縱觀整體際遇,才能應付自如。

泰卦的內卦乾為天,也為心;外卦的坤為地,也是物。心物交融,才能身心舒泰。

天地交而萬物通也。交,才能通。包括人才、資訊、金錢、貿易,只有交,才能通。

如果天地這個大環境,大形勢,都鼓勵交流互動,那麼天地間的所有資源,包括人才、技術、資訊、知識,也便通暢了。

相反,否卦的卦象,是天地不交,所以,萬事都不通了。

蔡英文的得票,817萬票,得地天泰卦的初爻動。

泰卦,初九: 拔茅茹,以其彙,征吉。
拔,選拔、拔舉。 茅,茅草。 茹,草根。 彙,相同類聚的東西。

小英得票數字的玄機,告訴我們,這樣的破天荒得票,顯示民氣可用,可以大幹一場。

泰卦的初爻,用茅草根的象,象徵台灣廣大的基層民眾。 茅草有根,民生也有根,要把基層群眾的智慧,生產力,動員起來,造成一個台灣的整體氣勢。

拔,是政府用選拔、拔舉人才,發動基層的衝天幹勁。 要將年輕人在今次選舉的熱情,投入台灣基礎建設的大洪流,動員社會的根源力量。 茅草連根一拔,連周邊相連的草根帶動起來,全民建設的氣勢便上來了。

拔茅茹是說,不能只拔表面,必須整體帶動。泰卦初爻象徵的是潛藏在民間的資源,他們在觀望,等待誘因。

政府要用「拔茅茹」這個手段,把潛在的能量動員起來。 還有藏在地下不見相連的草根,也一併帶動,「以其彙」,將潛藏地下,看不見的聯繫,全部帶起來。 政府要主動做火車頭,帶起台灣的經濟。

征吉,按照這個原則去做,征,就一定吉。

《小象傳》說: 拔茅征吉,志在外也。 全球反共,是台灣走向世界的時候了。

初九,在泰卦的內卦乾天內,發動草根基層的生產力、創意,目標是外卦坤卦的廣土眾民。

下卦的乾,要找對口的坤,發揮互補的作用效應,將供需作完美的結合,就可以生存發展。 全世界今日都知中共是禍患,對付中共,武器是台灣。

「志在外也」,初九的準備,是為了坤卦,象徵世界的市場。

初九做好了,爻變成地風升卦,步步高升,台灣經濟才可以大幅成長。

這個得票數字,817萬,是提示台灣第一步是興利,為了迎接一個好時代做準備。

香港也曾經有過地天泰卦的通達歲月。

那是1967年到1997年的三十年。 也是從初九爻開始: 拔茅茹,以其彙,征吉。

麥理浩,用十年建屋計畫,令木屋區的貧民,人人有家。 設立ICAC,令社會公義伸張,人人可以公平地往上爬。

安居樂業的社會,像茅草有根,政府將整個社會基層的智慧、生產力動員起來,做成一個動態的香港。

爻變為地風升卦,香港像一顆星星,步步高升走上國際舞台。

孔子的《春秋》,以三十年為一世,泰卦之後,1997開始,便走上否卦之路。

泰卦通達,否卦閉塞。

天地否卦,結構上,上卦乾為天,下卦坤為地。 陰陽兩氣的移動,陽向上走,陰向下流,陰陽不交,天地隔絕,萬物不生,是閉塞不通之象。

乾為君,高高在上;坤為眾,低處下游,官員騎在人民頭上,妄想為人民的主人,勞役天下。官民各走極端,天地不交,否。

否泰,反其類也。

否卦的處境,需要反省內在的根本。為什麼會由泰入否? 反其類也,不是簡單的物理相反,而是從實踐中體驗這種盛衰規律。

人一旦能深刻反省,才能超越表面的歧異。

泰否兩卦都出現了乾坤交鋒的象。地天是泰,天地是否,上下兩卦之間,能否交?交流互動,決定了整個卦是泰是否。

乾為心,坤為物。 心為主,物為從。

心性強則自強不息,物欲強則會因應權勢,欲海浮沉。 只有心物一元,兩者合一,心主物從,才可擺脫世間的名疆利鎖,創造出生生不息的生命價值。 只要心物交融,身心調和,才是天地交的泰卦。

相反,否卦便是天地不交。 即是身心不交,心物不合。

這時候,徒具人的外形,從外表看是人,其實只是行屍走肉,不是真實的人。

所以,否卦的卦辭說: 否之匪人。 不利君子貞,大往小來。

《易經》說的「匪」,就是非。匪人,非人。只是外表像人,裡面身心不交,心物不合,即佛經上說的匪人,外表人形,實質上沒有靈魂,根本不是人。

在衰世,即佛說的末法時代,很多人徒具人形,沒有人心的匪人。 當社會充斥著匪人,這個時代,便會閉塞不通,便是否了。

在十二消息卦中,否卦是農曆七月,即盂蘭節的月分,鬼門關大開,所以否卦卦辭說,否之匪人。這時候,全部都不是人。

由泰入否,泰卦最後一支爻說: 城復于隍。 高高的城牆塌了,填滿了深深的護城河(隍),這塊大地,起高樓,宴賓客,最後樓塌了。

人生花費畢生心血,建立功業,最後什麼都如過眼雲煙,又返回一無所有的狀況。

空空的來,空空的走,從高處滑下時出盡花招,與勢力結盟,機巧計謀,阻止不了史巨輪,最後便是城復于隍。

由泰入否,就是考驗一個人的德行修為和智慧。

跨過了否卦,面對周圍徒具人形的匪人之後,根據《周易》的卦序,便是走向世界,與人為善的天火同人卦,之後,是人人皆有,眾生皆有佛性的火天大有卦,兩卦相綜,也就是孔子的最高政治理想,《禮運大同篇》所描述的世界。 老有所終,壯有所用,少有所長。 跟著,便是六爻皆吉的地山謙卦了。

否卦之後,一連三個都是美好的卦,行好運之前,要經過地獄試煉這一轉。

唐魯孫北平記憶書寫研究

為了解決香港山多平地少英文的問題,作者鄭國雄 這樣論述:

記憶是對過去生活的感情追溯,因此記憶書寫便承擔了追敘過去、補敘歷史的責任,是具有歷史意義的文學作品。唐魯孫北平記憶書寫,便是立基於此,他以記憶書寫緬懷昔日北平故鄉,將家鄉的過去種種化成文字,除了撫平他離鄉去國的鄉愁外,也為過去不為人知的歷史,以文字補敘了史冊的未載,以文本流傳於後世。本論首先針對唐魯孫記憶書寫所述及之北平飲食進行資料耙梳,呈現唐魯孫筆下的北平飲食地圖。地景書寫則整理出唐魯孫描繪北平各類地理景觀,讓這些名跡勝景風華再現。民俗節慶係以北平的節慶習俗及生活習俗兩面向,探討唐魯孫對北平人民生活場景的描寫。清宮逸聞則是唐魯孫的清宮見聞錄,所謂宮廷秘辛、帝王飲饌都在本節出現,把宮廷不為人

知的一面,呈現在世人眼前。最後單元探討唐魯孫記憶書寫特色,以呈現唐魯孫記憶書寫的多樣面貌。

【當代中國史學家馮客三部曲典藏盒裝套書】:解放的悲劇、毛澤東的大饑荒、文化大革命(親筆簽名版)

為了解決香港山多平地少英文的問題,作者FrankDikötter 這樣論述:

當代中國史學家馮客劃時代經典──人民三部曲 改寫中國近代史的權威巨著,了解20世紀中國史必讀之書 ★★作者馮客親簽於《毛澤東的大饑荒》,限量盒裝套書傳世珍藏★★   記錄獨裁政權統治下的恐怖歷史 中國共產黨不願公開的殘酷真相 為當代中國人民發聲的重要巨著     ▌三部曲之一:《解放的悲劇:中國革命史1945-1957》   〈The Tragedy of Liberation: A History of the Communist Revolution, 1945-1957〉     ★《周日泰晤士報》年度歷史好書、入圍歐威爾獎★   歷史傳記暢銷作家

張戎:這是一本必讀的書。     以人民視角書寫中國革命史的最新觀點!   揭開毛澤東宣傳假面,還原中共建國真相!   人民發聲的歷史,是正史難以承載的生命重量。   來自中國檔案館的大量證據,揭開黃金時代的恐怖真相!     中國共產黨將1949年的勝利稱作「解放」,看到這個詞,人們通常會聯想到興高采烈的群眾湧上街頭慶祝重獲自由的情景。然而在中國,「解放」和「革命」的故事卻與和平、自由及正義無關,而是充滿了精心策劃的恐怖和有組織的暴力。解放後,廣大中國人民面對的是「一座精心設計的奧許維茲思想集中營」。共產黨政權建立不到十年,已經無人敢反對毛主席。     首

當其衝的是地主,共產黨在農村發動的土地改革,其實是黨和窮人之間的血腥交易、一場精心策劃的殺戮,導致兩百萬地主遭到清算。接著是鎮壓反革命的恐怖運動,目地是消滅所有黨的敵人,毛澤東甚至設定了殺人指標。為達成殺人指標,幹部們往往只是隨機挑選殺害對象,最後有將近兩百萬人遇害。然後是少數民族、宗教團體、農民、藝術家、企業家、工商業主、教師、學者,以及對各項政策提出質疑的黨員……     《解放的悲劇:中國革命史1945-1957(當代中國史學家馮客三部曲)》的主角就是受到這場巨大災難影響的普通人。他們的故事大多被歷史所淹沒,因為官方的宣傳報導中只充斥著大量領導人的談話,而這些談話只是描述了一個他

們想要建成的社會,最多只能算是設計藍圖,並不能反映社會現實,而且通常只提到工人和農民中的模範人物,找不到有血有肉的普通人。     當代中國史學家、《文化大革命:人民的歷史1962-1976》作者馮客擷取近年才得以公開的檔案資料。他所蒐集的數百份來自中國各檔案館、從未解密的檔案文件中,包括祕密警察的報告、未經篡改的高級領導人的演講、在思想改造運動中寫的悔過書、對農村反抗事件的調查報告、鎮反運動的詳細統計資料、工人工作條件的調查、普通人的上訪信件等內容。輔以各種回憶錄、信件和日記,以及親身經歷者的記述,勾勒出那些革命的主要參與者和受害者的真實故事。     那些早期的親歷者所留下

的證詞,通常被同情共產黨政權的學者所忽視,但他們的描述如今恰可與檔案資料互相參證,對研究歷史的真相幫助很大。透過這群有血有肉的普通人的故事,讀者獲致前所未有的機會,得以穿透中共宣傳的表相,接櫫毛澤東政權下最慘烈的時代悲劇。     ▌三部曲之二:《毛澤東的大饑荒:中國浩劫史1958-1962》   〈Mao’s Great Famine: The History of China’s Most Devastating Catastrophe, 1958–1962〉     ★英國塞繆爾.約翰遜獎(Samuel Johnson Prize)得獎作品★   改寫中國近代史的權威

鉅著,了解20世紀中國史必讀之書     一場奪去至少4500萬人性命的大饑荒,是天災還是人禍?   一部傑出的歷史調查,揭示了世界歷史上最惡劣的罪行之一     「這本書比你讀過的任何一本書都要可怕,那些毫無人性的人,特別是被意識形態主宰的人,令每一頁都不忍卒睹……震懾人心……馮客為歷史做出了貢獻,也為中國人——等他們有朝一日能夠讀到這本書時——做出了貢獻。」——《彭博商業週刊》(Bloomberg)     中國近代史上最瘋狂、黑暗、悲慘的一頁   二十世紀最大人禍真相的解密與重構     1958至1962年,中國變成了人間地獄。毛澤東將全國推向大

躍進的狂潮,企圖以這種方式在十五年內趕上並超過英國。這場試驗最終導致了中國歷史上前所未有的大災難,奪去了數千萬人的生命。     馮客用精彩的文筆和豐富的細節,為我們呈現了一段被人們廣為猜測卻從未得知全貌的歷史。他查閱大量中國共產黨的檔案——不只中央檔案,還有各省省級檔案館,與不同地區的市級和縣級檔案館所藏資料,其中包括公安局的機密報告、黨內高層會議的詳細紀錄、未經修改的重要領導人的原始講話、農村工作的情況調查、集體殺戮案件的調查、祕密的民意調查與普通老百姓的檢舉信等等。這些檔案長久以來一直對外界保密,只有少數最受黨信任的歷史學者才能查閱,但在檔案法頒布之後,數千份中央及地方的檔案一度

對外開放,徹底改變了人們研究毛澤東時代的方法。也是透過這些檔案,馮客得以拼湊出那段中國官方亟欲遺忘、不欲人知的過往。 本書的英文版出版後,立刻引起國際間的重視與討論,更贏得英國最具代表性的非小說類書獎——塞繆爾.約翰遜獎(Samuel Johnson Prize,後改稱巴美列.捷福獎 Baillie Gifford Prize)。評審團給予此書高度讚譽,有位評審稱「本書不僅在當下顯得重要,隨著中國在世界變得越來越有影響力、更為人所重視,它在某種程度上也會變得更為重要。」另一位評審則稱,馮客之作完全改變了他對於二十世紀的認識。過去西方世界談論二十世紀獨裁政權帶來的災難,多半聚焦希特勒與史達林

,《毛澤東的大饑荒》一書則讓許多西方讀者警覺,當代中國也曾發生過這麼一段悲劇般的歷史。     當年的毛澤東想透過大躍進把中國提升為超級大國,並藉此向世人證明共產主義的力量,但終究痴人說夢,事與願違。然而在馮客之前,從未有人如此明確地證明這一點。大躍進運動最終發展成「人類歷史上最大規模的群體性殺戮之一」——至少四、五千萬人因過度勞累、飢餓或遭毒打而死;不僅如此,它還造成人類歷史上對建築物最大規模的崩毀、對自然環境帶來災難性的破壞。馮客透過龐雜檔案研究及內部人士採訪,以生動的敘述,把決策層的內幕與百姓的日常生活聯繫在一起,為死者和弱者發聲,這種寫法在同類題材的研究中絕無僅有,深刻挖掘出最

貼近史實的闃黑面貌,令人怵目驚心、更令人掩卷嘆息。     《毛澤東的大饑荒》是想要認識二十世紀中國歷史的必讀之作。本次推出的新譯本,全面改正了原譯本的錯誤與疏漏,也讓馮客的經典作品以更為貼近原作的模樣,忠實呈現於中文世界的讀者面前。幾十年過去了,但往事並未如煙,當年那段時代的黑暗、政治的瘋狂,以及許許多多消逝在歷史中的無辜生命,都將因馮客的書寫而被世人所記憶。     ▌三部曲之三:《文化大革命:人民的歷史1962-1976》   〈The Cultural Revolution: A People’s History, 1962-1976〉     ★2016年《金

融時報》最佳歷史類選書★   檢視中國社會底層如何經歷了一場文革魔幻之旅   更重要的是,埋葬了毛澤東主義。     「文化大革命不是一場群眾運動,是一個人在用槍桿子運動群眾。」──王榮芬      在共黨幹部、政府官僚、解放軍和紅衛兵的鬥獸場之外,還有一段真正屬於普通中國人民的文革史。普遍中國人民在十年文革浩劫中究竟遭遇到怎樣的衝擊?他們如何面對毛澤東一人由上而下發起的報復清算運動?如何自保、甚至從中尋求新的生存空間?     當革命猛力搖撼建國以來形成的種種基層集體組織和權力結構時,計畫經濟體系也意外地隨之崩潰,這是毛澤東始料未及的結果。     馮客

的《文化大革命:人民的歷史1962-1976》,就是要描述這場中國無產階級文化大革命為何發生?如何演變?留下了什麼樣的創傷和遺產?本書是從中國基層人民角度,揭露1962至1976年間,他們所經驗過的文化大革命真相。這種從人民歷史角度出發的書寫,有異於過去的一般研究。本書資料來自數百份檔案庫中的文件,其中大多數在這本書是首度被使用,包含紅衛兵受害者的詳細狀況、政治肅清的數據、針對農村情況所做的調查、工廠和作坊的問卷報告、警方的黑市報告,甚至還有村民寫的投訴信,關於文革的回憶錄,自費出版的「自印書」(由基層黨員、甚至普通民眾執筆撰寫,提供了官方記載中看不到的視角)、訪談紀錄等。本書嘗試將「大歷史的

敘述」與曾經身處這場人倫悲劇之中那些男男女女的「故事」連結在一起。從處在政權頂端的領導人物,直到偏僻地區的窮困村民,大家都面臨過極度艱難的考驗,而他們當時做出的不同選擇,顛覆了世人的印象──世人通常認為毛澤東時期最後十年裡的幾億中國人都具有相當高的同質性。事實上,他們所做的種種抉擇加總起來,最終將國家推向了一個與毛澤東設想中截然不同的方向:他們沒有打擊殘存的資產階級文化,而是推翻了計畫經濟,使黨的意識形態空洞化。     馮客在《文化大革命》書裡提出,史達林過世之後,毛澤東相信自己應該已經成為全世界社會主義的最高領導人,這是他所追求的歷史定位。為了證明這一點,毛澤東在1958年發動大躍

進,結果引來一場慘痛的失敗,許多同志和老戰友都認為毛澤東必須負起最大責任。     毛澤東為此憤恨難平,經過幾年思考之後,他再度出手,於1966年發起了無產階級文化大革命。這是一場源於毛澤東個人積怨憤怒的政治運動,他號召年輕人挺身為他戰鬥,肅清沒有人知道何時開始潛伏在黨內的「走資派」、「修正主義分子」、「階級敵人」,而且讓紅衛兵的矛頭指向他想要報復的政敵。     但是他的政敵們並非束手無策,他們早已學得了分化、轉移的手段,讓紅衛兵們分裂成許多派系,為了爭執「誰才是人民公敵」而內鬥不休。毛澤東當然不能就此罷手,於是呼籲全體中國人都必須投身文革,將運動的規模擴大到前所未見的程度,

鋪天蓋地而來,混亂程度幾近內戰。     1968年,以林彪為首的軍隊出面接管了這片大混亂,國家的權力卻同時由黨組織轉移到軍方手中。隨著林彪聲勢日益上升,毛澤東的猜忌心也日益增長,最終導致了林彪叛逃身亡事件。     文化大革命使黨組織和軍隊都受到了創傷,飽經苦難因而堅韌的基層人民卻逐漸發展出自己的應對方式,從集體組織的桎梏中掙脫出來,一點一滴地將計畫經濟埋入土中,為日後鄧小平的改革開放開啟了一扇大門。    媒體書評〈節錄〉     ▌馮客的書最大的價值在於它不只是恐怖的數據……他非常清楚地說明這個革命後的國家的運作方式、革命後產生多龐大的暴力、人民為何彼此殺戮

,以及暴行的目的。──《紐約書評》     ▌檔案研究的重要之作……馮客高明地在書中穿插人民的聲音,讓作品擁有強烈的人性向度。──《金融時報》     ▌卓越的研究,敏銳地剖析了那個喧鬧而難以捉摸的時代,馮客為我們述說了一段恐怖而難以置信的苦難故事。──《科克斯書評》     ▌那個時代的狂熱撕毀了友誼和親情,更不用說它也毀了中共本身。馮客的作品強而有力地傳達了這個論點。──《泰晤士報》     ▌精彩絕倫的作品,任何對近代中國史感興趣的人都應該讀它,任何關心專制的國家領導人如何藉由傳播一個簡單的想法而導致一場國家災難的人,也都應該讀它。──《觀察家報》  

小琉球在地創生之視覺設計策略研究

為了解決香港山多平地少英文的問題,作者蔡 箴 這樣論述:

本研究由發現島上問題,即人口外流、環境危害兩點,加上研究者之背景為移居至臺灣本島的琉球鄉民,期望透過方法試圖解決當地問題,也希望藉由本論文使島上在地文化發揚,故而促成此次研究。研究者首先透過文獻探討,得知文化、社區總體營造及小琉球之相關研究,也藉由土溝村社區營造、金門串街路計畫兩個設計案例之分析,從中了解一社區之活化如何起步、規劃,提供本研究撰寫設計策略之參考與借鏡;同時,探究小琉球歷史文化、環境特色、發展現況等當地相關資料,以作為後續研究之先備知識。再者,本研究更從田野調查、觀察與訪談中實際探尋島上生活的樣貌,除觀察人與人、人與地之間的互動,受訪對象亦分為在地人、移居者、設籍者、非在地人四

類,研究者將觀察與訪談過程逐一紀錄、彙整,不僅了解更島上環境、生活與文化,也發現島上發展優勢—觀光資源豐富、閩南特色建築等,以及待解決問題—人口外移、環境髒亂。經由以上觀察與訪談,藉以奠基研究架構之基礎,增強本研究之客觀性及可信度,此也成為第一手之重要資料。研究者將文獻探討、觀察與訪談之結果,作為設計策略撰寫之依據,也透過心智圖發想,由生活文化、物產資源、市容環境三方面為方向進行策略思考。本研究之設計策略分為短期、中期、長期三階段,短期階段初步對小琉球進行各方面整合,如人力、組織架構、居民想法、島上象徵、經費找尋等,並透過傾聽及溝通取得團隊與居民之共識;中期階段為初步執行階段,執行過程逐漸掌握

何種方法對居民、環境較為合適,居民們也透過活動的執行了解彼此,凝聚向心力。而長期階段主要依據中期階段所執行之策略加深加廣,對內將重點放在居民的自主參與及永續經營上,對外則宣傳島上特色及環境宣導,期望能使居民自發性地維護這塊土地,亦讓外地人看見小琉球不為人知的文化與故事。本研究之結果,除了了解小琉球人與地之關係、島上生活文化,找出小琉球之優勢及需解決問題,亦發現島上許多特色皆由環境因素所致,如珊瑚礁景點、漁村文化等,也深知自己對於島上仍有許多不瞭解之處;而撰寫設計策略時,研究者從以人為本角度出發,思考何種方式才是對小琉球及居民最為合適,亦從中學習整合及系統化。本研究所擬訂之設計策略,期望有助於發

揚島上文化、行銷小琉球特色,亦期待研究者日後能透過此設計策略,持續致力於小琉球在地文化的執行與規劃上,以傳承及維護當地文化與特色,同時讓在地人對這座島嶼產生認同感,鼓勵年輕人重新回到島上,使外地人看見小琉球的「內在美」,並朝永續經營方向努力。