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吳語溫嶺話語言生態研究

為了解決頭文字d線上看粵語的問題，作者蔡晨 這樣論述：

語言的瀕危和消亡是一個世界性的現象。一種語言的興衰往往取決於其對所處生態環境中各種威脅的適應能力和調節能力。鑒於此，本文以吳語溫嶺話為研究對象，探究其語言生態現狀，以期對城鎮化背景下的方言瀕危和方言保護有所啟示。本研究通過綜合運用多種研究方法，主要回答以下3個問題：1、吳語溫嶺話語言內生態系統表現出何種特徵？2、吳語溫嶺話語言外生態系統表現出何種特徵？3、吳語溫嶺話語言生態系統屬於何種類型？如何採取有效的語言規畫手段使其永續發展？研究結果如下：問題1：語言內生態研究主要關注語言本體和語言變化兩個議題。吳語溫嶺話原本保留了較多中古漢語的語言要素，與漢語普通話的可溝通度遠低於80%。這表明兩種語

言間差異明顯，很難進行有效溝通。同時，受漢語普通話影響，吳語溫嶺話的一些特色語言現象正在消失，越來越朝著普通話的特徵發展，其中詞彙變化最快，語音和句法則相對較慢。問題2：語言外生態研究主要關注語言能力、語言選擇和和語言態度三個議題。受試者的溫嶺話母語能力良好，能滿足基本的日常所需。對於某些特色語言文化現象，青年群體和中年群體的掌握則不如老年群體。溫嶺話在各個社會語域中都有被使用。在低階語域中，溫嶺話使用較廣，在高階語域中則使用有限。受試者對於溫嶺話的語言態度較理性。他們認可溫嶺話在心理情感和區域內交際功能上的優勢，卻否定其在社會地位上的優勢。問題3：吳語溫嶺話的語言生態類型為“可持續的口語”類

型。但是，在與漢語普通話的競爭過程中，其語言生態環境有惡化的趨勢，主要表現在方言特色流失、語言地位削弱，語言情感降低三個方面。針對其發展趨勢，文章認為應該要採取有效語言規畫手段，從語言本體保護、語言地位保護和語言情感保護三個角度來使其更好發展。

台灣客家語動後體標記語法化研究

為了解決頭文字d線上看粵語的問題，作者房子欽 這樣論述：

本論文研究客家話動後體標記的語法化過程。我們的語料庫主要是客語聖經。我們採用陳前瑞（2003、2013）的多層級體貌理論將客家語動後體標記加以分類，並探求客家語各個動後體標記的來源及其語法化途徑。多層級理論中有外部視點和內部視點的理論，本文將其中內部視點理論加以微幅調整，指出內部視點還可以加以細分，即，再加上左界（起點）視點、右界(終點)視點和同步視點三個視點，這樣的修改可簡單描述客語動後體標記的衍生。本論文主張客家語完整體＂嘞le＂和完成體＂咧le＂多數源自於動詞“來＂，少數源自“了”[liau3]。比照Dahl (2000:7)所提類型學，完整體“嘞le＂又是從完成體“咧le＂虛化而來。

海陸腔客家語只發展到完成體，四縣腔則發展到完整體。源自於動詞“來＂的發展途徑是動詞直源，因為“來”所表現的語義是[+到達]，是屬瞬間動詞，而瞬間動詞沒有內部結構或不用提及內部結構。少數方言源自“了”[liau3]的語法化途徑則相似於普通話¸ 走V-V(連動)＞V-R(動補)＞Ｖ-asp(體標記)的途徑。完結體體標記“thet7/phet7＂源自動詞“脫”，語法化的過程是V-V(連動)＞V-R(動補)＞Ｖ-asp(體標記)。經歷體體標記來源動詞“過”，語法化的過程是V-V(連動)＞V-R(動補)＞Ｖ-asp(體標記)。非完整體ten3源自動詞“定”，虛化的過程是V-V(連動)＞V-R(動補)＞Ｖ

-asp(體標記)。大埔方言的非完整體kin3源自“緊”，其語法化過程不同於ten3。依照Dahl (2000:7)所提類型學，它先發展成反覆體，再虛化成非完整體。我們提出內部視點的同步視點角度用以說明ten3和kin3為何會有楊永龍(2005)所說的穩緊義，乃由於同步視點用以表達“擷取事件畫面＂必須停格，所以凍結這個事件。基本階段體標記包括：起始體，V-起來; 延續體，V-下去/ V-落去; 結果體，to3。其中to3來源是 “著”。以終點視點看，動作的發起就是V-起來。而以始點視點看，延續體就是V-下去/V-落去，而結果體就是客體抵達終點，V-（附）著。涉量階段體體標記包括：嘗試（短時）體

--V-看a3; V V-a5le3; 這些是由微/短動量發展而來。涉量體也包括反覆體—V來V去，Ｖ上Ｖ下; 這些是客體的短距相反方向屈折位移運動投射而來。本文也提出客家話動後體標記的發展都和空間（Localism)有關，也和說話者為中心的主觀性(Subjectivity) 有關。探討這些體標記時我們也採用語義地圖來解析其間的多義現象。本論文研究最末也對 Dahl (2000:7)的時體類型理論提出部份修正。