露天 三輪車的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

閃耀台灣一套八冊（精裝套書，附贈明信片八張）

為了解決露天 三輪車的問題，作者徐宗懋圖文館 這樣論述：

閃耀台灣精裝套書八冊 附贈精美明信片（八張）   　　《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶   　　從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。   　　能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏

，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。   　　以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。   　　至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效

果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。   　　總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。   　　《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。  

　　文/作者徐宗懋   　　以下是八冊書的主題：    　　《閃耀台灣一：台灣城市建築1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊從清朝時期到日本殖民，一直到光復以後，台灣城市景觀的變化，包括建築的材料、風格、實用性，以及對生活實際的影響。時間橫跨一百年，包括日本時代現代城市的興建，書中有數張珍貴的全景圖，考證了過去城區、官署、街道和民房的位置和稱謂，成為十分珍貴的文獻和美學紀錄。   　　《閃耀台灣二：台灣鄉村景觀1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊介紹鄉村地區建築的特色和景觀，清朝

時期主要是傳統閩南和客家的農舍，富裕人家則住三合院，至於原住民則是傳統的茅草屋或石板屋。日本時期，城市建築出現較大的變化，不過鄉村建築的變化較少，直到光復以後大量的水泥房和磚石房，又呈現新的風貌。   　　《閃耀台灣三：台灣山鄉原民》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本，圖像反映的山區景觀與原住民生活狀態，本書主要集中在山區原住民部落的人文風情，包括泰雅族、卑南、布農、排灣等部落，本書著重介紹這些部落在山區的生存方式，包括信仰、生產以及日常生活習俗等，內容豐富，為珍貴文獻和美學資料。   　　《閃耀台灣四：台灣近水部落》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的

圖像原作為底本，透過高端的上色技術賦予新的生命。本畫冊介紹靠近海洋和湖泊的原住民部落，主要集中在阿美族、達悟族和邵族，書中以豐富多彩的照片表現他們和海洋以即湖泊的生活關係，其中達悟族捕獲飛魚的圖像紀錄，更是珍貴的歷史文獻。   　　《閃耀台灣五：台灣原生物產1860-1960》 　　1960年代台灣輕工業興起之前，台灣的主要生產農業產品和大宗原料，同時包含部分漁牧事業，即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等，充分反映台灣在工業化之前的生產情況，這也是早期台灣經濟的主體。   　　《閃耀台灣六：台灣自然生態1860-1960》 　　本畫冊使用民間

老照片以及薛培德牧師的攝影作品，完整呈現台灣從清代、日本殖民，到光復初期的動植物自然生態，包括主要的動物和植物，以及高山景觀。這是台灣原生物種和大自然的完整呈現。   　　《閃耀台灣七：台灣往日生活》 　　1960年，即那個年代的人們習慣稱的民國49年，美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態，包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣，甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上，但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人，可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的

尾端。   　　本畫冊主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態，包括信仰、工作、日常作息等，這些都是老台灣人走過的生命之路，因此，本書不僅是懷舊，也有社會學的紀實價值。   　　《閃耀台灣八：台灣古早容顏》 　　美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張的台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。除了生活型態，還拍下了當時人們的容貌神情、穿著打扮，透過帶著喜怒哀樂情感的容顏，那個年代的生活模式與精神，更生動地被記錄下來。   　　本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌，包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態，不僅是老台灣生動的生活記憶，也是上一輩人不可抹滅的

容顏。

露天 三輪車進入發燒排行的影片

軟膠玩具對我創作的影響

為了解決露天 三輪車的問題，作者黃宥嘉 這樣論述：

關鍵詞：次文化、公仔、軟膠玩具、設計師軟膠、藝術創作在回朔創作歷程中，發現玩具公仔深深影響我青少年時期的休閒生活，取材後了解軟膠玩具背後的意義並引起我的研究動機，深入探究時受到設計師軟膠'Moo'與'Byron'的啟發，期望能從中作為自我創作的反思。本研究運用歷史文獻回顧與文件分析先以文化的角度探究日本軟膠玩具次文化的建立與結構，再來耙梳其從單純的玩具變成藝術收藏品的歷史脈絡。並藉由兩位Sofubi設計師KKAMoxo的作品'Moo'與Shoko Nakazawa作品'Byron'，了解創作背景和作品內容，與我的創作進行比較研究，作為藝術創作的反思及未來創作的啟發。總和研究比較'Moo'、'

Byron'與我的作品「呼喊之人」系列的結論，針對自創作品呼喊之人的啟發是：善用色彩的點綴來增加作品的精緻度。回朔日本軟膠玩具藝術的歷史，值得我們反思的是：日本在艱困的時刻依然保留了所有最頂尖、昂貴的玩具開發與製作技術，讓Sofubi藝術得以持續。我們創作者在遇到困境時，也能夠選擇堅持下去與轉換角度思考創作的可能性。

漸失的夢：求學篇（五年二班的回憶錄）

為了解決露天 三輪車的問題，作者老傑克 這樣論述：

　　眷村子弟求學歷程全紀錄！走向時光隧道，重溫四、五年級生的共同成長回憶。 　　◎作者保存了學生時期的豐富文物與照片，搭配趣味橫生的文字描述，讓求學故事躍然紙上。 　　◎從幼稚園到研究所，每年級一個單元，詳實記錄當時的社會氛圍與校園風情。 　　◎穿插當年的流行歌曲與影視趣事，喚起讀者求學生涯的共同回憶。 　　退休教授的回想曲，化工博士的文青夢， 　　雙魚座AB型的四重奏，華麗轉身的回眸凝視， 　　關於那些年的那些人、那些事、那些夢…… 　　一生走罷千山萬水，仍是回首時昨日的夢境…… 　　不是歷史，也非關文學，只是不甘模糊的記憶，與逐漸消失的夢境。 　　順帶，也為五年級這個世代留下一些剪影

。 　　在新竹眷村出生的作者，求學階段也在新竹地區，後來北上念大學及研究所，透過作者栩栩如生的筆觸，從梁祝到史艷文，從黑白電視到合唱比賽，從情竇初開到成功嶺受訓……，詳實介紹了六○、七○年代的流行話題與社會大事，加上校園內的師生趣事，觸動了四、五年級讀者的心，重新感受那段青澀而甜蜜的學生時期。 　　更多精彩內容請見 　　www.pressstore.com.tw/freereading/9789863588689.pdf   作者簡介 老傑克 　　本名疏偉傑，祖籍安徽桐城，1963年生於新竹空軍眷村。大同工學院化工系學、碩士，清華大學化工系博士，原任新竹大華科大化工與材料系教授，兼

任工學院院長、玻璃創意中心主任等職。幼年時曾夢想成為俠客，或者文青，卻一路在科學領域打拼。 　　2016年離開教職，打算重新尋夢。目前只做四件事，閱讀、寫作、旅遊和復健。   三月六日誕生（代序）   卷一、兒時記趣 ◎第一章 幼稚園大班，1968-1969 之一、橘子咒語∕之二、四眼姆姆∕之三、無緣的玩具∕之四、白衣小男孩 ◎第二章 小一，1969-1970 之一、迢迢求學路∕之二、大象溜滑梯∕之三、考場初體驗∕之四、鐵道歷險記∕ 之五、永遠的史艷文∕之六、神祕小禮物 ◎第三章 小二，1970-1971 之一、蔬菜與小蔬菜∕之二、午休的凌遲∕之三、拾金不昧∕之四、老師的

最愛∕ 之五、給老師的信∕之六、手指與菜飯 ◎第四章 小三，1971-1972 之一、護城河物語∕之二、兩小無猜∕之三、也是密友∕之四、尋寶記∕ 之五、不樂之捐∕之六、喂！模範生 ◎第五章 小四，1972-1973 之一、有車階級∕之二、庭院深深∕之三、女俠阿靜∕之四、我的自修∕ 之五、阿甘與我∕之六、那些年我們流行的事 ◎第六章 小五，1973-1974 之一、長假漫漫∕之二、八股圖文∕之三、營養午餐∕之四、春遊記∕ 之五、白雪公主∕之六、阿健與我 ◎第七章 小六，1974-1975 之一、班長、隊長、大隊長∕之二、詩情畫意∕之三、我的才藝班∕之四、落幕曲∕ 之五、想我六仁的夥伴們   卷二

、青青子衿 ◎第一章 國一，1975-1976 之一、智力測驗∕之二、單車駕照∕之三、競試∕之四、楓紅層層∕ 之五、黃花崗的革命精神∕之六、死讀書，讀死書 ◎第二章 國二，1976-1977 之一、少年傑克的煩惱∕之二、童軍夢∕之三、客雅山傳奇∕之四、成德一號∕ 之五、理科之路∕之六、情竇初開 ◎第三章 國三，1977-1978 之一、藏鏡人∕之二、語文之路∕之三、山頂的運動會∕之四、水煎包與小飛俠∕ 之五、同窗二三事∕之六、勇者的畫像 ◎第四章 高一，1978-1979 之一、群英會∕之二、悠游浮萍∕之三、鐵沙掌傳奇∕之四、書生的覺悟∕ 之五、失敗的辯士∕之六、青青子衿 ◎第五章 高二，19

79-1980 之一、文理之戰∕之二、巨人之歌∕之三、全線預備∕之四、英語之路∕ 之五、填鴨之路∕之六、武俠夢 ◎第六章 高三，1980-1981 之一、戀戀竹風∕之二、越野賽跑∕之三、可以說的祕密∕之四、大學之道∕ 之五、體操預備∕之六、成功之路   卷三、止於至善 ◎第一章 大一，1981-1982 之一、都市迷宮∕之二、新鮮人物語∕之三、大同軍校∕之四、合唱時代∕ 之五、寢室聯誼∕之六、轉考記 ◎第二章 大二，1982-1983 之一、一樣的月光∕之二、意外的羞辱∕之三、圖書館記事∕之四、巨人的肩膀∕ 之五、鴻雁捎書∕之六、一個男工的故事 ◎第三章 大三，1983-1984 之一、非關救

國∕之二、九品芝麻官∕之三、六一二高地∕之四、公車散記∕ 之五、送舊物語 ◎第四章 大四，1984-1985 之一、也是必修∕之二、外宿記∕之三、卡帶人生∕之四、進香記∕ 之五、無聊的遊戲∕之六、研究之路 ◎第五章 研一，1985-1986 之一、校園的小花∕之二、映画人生∕之三、家教人生∕之四、菸酒生∕ 之五、電腦與我 第六章 研二，1986-1987 之一、舞動青春∕之二、經營學∕之三、九樓之七∕之四、鐵馬人生∕之五、止於至善   卷四、眷村舊事 ◎第一章 族群的誕生 之一、族群的誕生∕之二、方言大戰∕之三、公共廁所∕之四、文明伊始 ◎第二章 克難年代 之一、克難的年代∕之二、拾荒的年代∕

之三、菜場人生∕之四、三輪車記 ◎第三章 刀械世代 之一、防空洞有鬼∕之二、刀械世代∕之三、捉賊記∕之四、閻王的管區 ◎第四章 眷村風情 之一、露天電影院∕之二、剃頭記∕之三、放榜記∕之四、互助會 ◎第五章 珍重再見 之一、軍眷的標記∕之二、客廳工廠∕之三、外食記∕之四、珍重再見 ◎附錄 1. 我的黑道同學 2. 老兵物語 3. 色盲升學記   代序 三月六日誕生 　　1963年，電影《梁山伯與祝英台》轟動一時，不僅創下台北首輪連映162天的紀錄，黃梅調歌曲唱遍大街小巷，在當年的第二屆金馬獎中更是一舉囊括六項大獎，最佳女主角是飾演祝英台的樂蒂。凌波雖然在該片中飾演男主角梁山伯，但由於

是女扮男裝具爭議性，最後決定頒給她一個演員特別獎；在她來台參加金馬獎頒獎典禮的時候，影迷為了一睹她的風采，曾造成了台北市「萬人空巷」的熱鬧場面。香港的《工商日報》對此一現象感到不解，還給當時的台北市取了一個「狂人城」的封號。 　　那一年的三月六日，癸卯年乙卯月戊申日辰時，小傑克誕生於風城的空軍眷村，成為五年二班的新同學。時值太陽抵達黃經345度，節氣驚蟄。 　　◎之一、老媽說 　　兒時看過岳飛是大鵬金翅鳥轉世的諸多傳說，也曾好奇的問老媽是否在懷孕時見過甚麼祥瑞異兆。只可惜，老媽說她甚麼都不記得了，只記得生產完肚子餓得要命，因為那天錯過了早餐。原來，不過就是個平凡的小餓（惡）鬼投胎。 　　

◎之二、黃曆說 　　時逢驚蟄： 　　微雨眾卉新，一雷驚蟄始；田家幾日閒，耕種從此起。是日天地陰陽之氣接觸頻繁，大地激盪，春雷驟起，驚動蟄伏的昆蟲，眾鳥離巢曝翅，自此風調雨順，五穀豐登……雖說平凡，小傑克的誕生還是引來不小的騷動。 　　◎之三、維基說 　　三月六日誕生的名人： 　　1475年，米開朗基羅，義大利雕塑家，文藝復興時期建築師。 　　1865年，段祺瑞，民國時期政治家，皖系軍閥首領。 　　1870年，奧斯卡‧史特勞斯，奧地利作曲家。 　　1903年，香淳皇后，昭和天皇的皇后。 　　1926年，艾倫‧葛林斯潘，美國經濟學家…… 　　歷史上的三月六日： 　　1521年，葡萄牙航海家麥哲倫

的船隊抵達關島。 　　1834年，加拿大多倫多建城。 　　1869年，俄國化學家門得列夫公開首張元素週期表。 　　1899年，止痛藥阿斯匹靈獲准上市。 　　1937年，老舍發表長篇小說「駱駝祥子」…… 　　◎之四、命理說 　　生肖卯兔：溫柔、善良、樂觀，感情細膩，喜歡和平、安靜和愜意的環境。含蓄，熱愛藝術，具有很強的判斷力…… 　　辰時卯兔：陰霧不晴，一時不得出頭天…… 　　雙魚卯兔：心地善良，敏感無私，有想像力及藝術天分。意志薄弱、不切實際、優柔寡斷、模稜兩可…… 　　AB型雙魚：四重人格，複雜多樣，反覆不定。犧牲自己，玉成別人…… 　　命理之言，也不好全盤打為迷信。好像西方人相信占星術

、塔羅牌，逢水池就丟硬幣許願；日本人風靡星座和血型運勢；中國自古即有易經卜卦、相面摸骨，甚至掌紋學、姓名學、命理學還不夠，還要自成一派陰陽家，號稱玄學。其實，這就好比宗教信仰，對於徬徨無助或缺乏自信的人，給予些許心靈支柱罷了。至於到底準不準、靈不靈？各人心中自有解讀標準，姑枉聽之，只要開心就好。 　　◎之六、自己說 　　小人物的誕生，其實沒甚麼好張揚的，純粹只是好奇人生的起點，是從甚麼樣的環境氛圍中開展，權充回憶錄的起手式。套句現代用語，也算是刷存在感吧！ 　　接著要說的，不是歷史，也非關文學，只是不甘模糊的記憶，與逐漸消失的夢境。順帶，也為五年級這個世代留下一些剪影。 第四章　小三，

1971-1972 ◎我愛秋蓮 作詞／林煌坤　作曲／蔡榮吉　原唱／李雅芳 妳呀妳秋蓮，悄悄開在小溪邊遲開的花瓣，又害羞又自憐野菊爭走了妳的嬌豔秋光催老了妳的花顏妳輕輕綻放，妳默默無言愛惜生命的每一天所以我愛秋蓮愛妳依然出泥而不染 高中時期被同學戲稱為「女貓王」，原本擅長英文動感歌曲的李雅芳，1970年與中視簽約，改唱國語歌曲，以一首〈一曲情未了〉轟動江湖。隔年，中視又找來她在景美女中的學妹，以〈往事只能回味〉驚動武林的尤雅，兩人合作演出閩南語連續劇《姐妹花》，李雅芳飾演劇中的姊姊柯秋蓮，叫好又叫座；她所隸屬的銀河唱片公司立刻找來蔡榮吉譜曲，林煌坤作詞，專為李雅芳打造了一曲〈我愛秋蓮〉。專輯一出

，聲勢更是驚人，據說當時台北西門町及中華商場的唱片行經常坐滿等唱片的歌迷，送貨的業務員車子剛到門口，人還沒進門，新趕製的唱片在車上就已被搶購一空。那時，我們全家都很喜歡她，著迷的程度不亞於尤雅。只可惜李雅芳的身世坎坷，原本家境就不好，後來好不容易成名，又遇上了被綁架拍照勒贖的惡事；雖然犯案的主嫌後來被重判了二個死刑，但李也很快就淡出了演藝圈。 1971年，謝聰敏、魏廷朝、李敖等人以叛亂罪判刑下獄；白先勇的小說集《台北人》出版；澎湖跨海大橋正式通車；台大學生為維護釣魚台主權，發動示威遊行，並向美、日使館遞交抗議書；對岸的林彪等人在上海制定「571工程紀要」，策動倒毛政變失敗，林彪於蒙古墜機身亡。

該年九月，中華民國甫當選聯合國大會副主席，十月聯合國便通過了以中華人民共和國取代中華民國案，副主席立馬換人，台灣自此進入了「莊敬自強」、「處變不驚」的自怨自艾期…… 之一、護城河物語 不知為何，小三時期是我小學回憶中最模糊的一年，人事地物都是一片渾沌。依稀記得換到小三教室上課的第一天，大家忙著在各教室門口張貼的名單中尋找自己的名字，因為升上中年級重新分班，換教室換同學，連級任老師也換了。我雖然還在孝班，但原本坐我旁邊、老師最愛的阿娟卻被分到了愛班。那天放學時的心情挺失落，還跑回原來二年級的教室，想看看教室的「後花園」是否還有菜葉冒出來。

行人觀點探討都市社區巷道之場所再造─以新莊市中正路514巷為例

為了解決露天 三輪車的問題，作者林家羽 這樣論述：

街道是城市活躍生動的核心，街道所擁有的價值就在於人們豐富活潑的街道生活。由於城市快速的發展，從過去以步行為主的傳统型城市，演變為現今車行為導向的入侵型城市，人們失去了步行空間，同時也失去了重要的街道生活。隨著人本意識的提高，城市空間被賦予新的形式與內涵，適居性街道成為理想街道的新思維，歡迎人們步行於街道上，國外發展多年的交通寧適化，新的道路規劃策略的引入，改變車輛行車模式，將可為台灣街道重新灌入新的生命與契機。 本研究基於「行人為本」的立場為出發點，以「適居性街道場所的活化與塑造」、「瞭解不同街道使用者之活動及移動衝突模式」、「行人環境的改善與促進行人步行空間的品質」為目標，透過回顧「

適居性街道」(Livable Street)、「交通寧適化」(Traffic Calming) 與「行人步行環境與行為」相關理論，獲得充分的概念與理論基礎，以達到「改善都市社區巷道品質、再造良好街道空間」的總目標，創造以行人為本的街道，重塑適居理想的街道生活。 與都市主要街道相接之社區巷道，往往是都市鄰里單元與外界相交之主要路徑，同時也是當地居民日常生活之重要場所空間。本研究案例中正路514巷為輔仁大學重要的生活巷道，位於具有台灣典型街道與交通問題嚴重的新莊中正路地區，以此為實證街道不僅可重塑社區空間，更具有突顯台灣人行空間問題與校園空間改造實踐範例的意義，其位於「輔大捷運站與輔仁大學」

旁更為交通寧適化措施最佳的示範地點。 本研究利用環境行為研究方法(EBS)，進行基地背景涵構與實質空間調查與行為觀察，並透過「問卷調查」、「影帶攝影觀察法」與「訪談與會議參與觀察」的實證研究，確認實質空間議題、街道空間使用造成的人車衝突模式與對街道環境的看法，其結果皆驗證中正路514巷具有「步行環境缺乏、環境規劃不當、交通安全問題」，顯示研究個案未能達到行人步行環境應具備的需求、喪失行人的路權，缺乏成為適居性街道應有的條件與品質，更指向街道改善的急迫性與確立本研究進行設計操作成果提出的重要性，期以透過設計改善創造以行人為本之街道環境。透過瞭解當地居民與使用者之看法，雖期望能擁有良好舒適的

人行道與步行空間，但部分仍對校方與有關單位進行街道改善實踐的可能性與程度持消極態度；而校方雖對街道改善呈正面支持的態度，但考量經費與土地所有權問題，成為現階段街道改善的阻力，以致改善成果無法達到期待的成效。由於中正路514巷確實有進行街道改善的需求性與急迫性，基於現況改善的不足，因此參考國內外良好街道環境的案例，並透過本研究回顧之理論基礎，進行設計方案的提出，以改變「中正路514巷的街道定位」。 總結前述研究所構成之基礎及研究基地的機會與可能性，確立本研究「交通安全改善的需求」、「行人步行空間的爭取」、「提供街道社群活動的機會」、「街道品質與豐富性的創造」四個改善方向，並依據所面臨的課題

與需求針對六項設計規劃要點擬定規劃構想與策略，後續進而依實質環境特質與適宜性繪製方案設計圖，提出較「理想」與「保守」兩種不同程度的「中正路514巷街道場所再造設計方案」，形塑理想安全舒適的街道願景，朝向理想適居性街道的可及性目標努力。除方案的配置設計、剖立面外，其設計成果將透過比例：1/100的「街道實體模型」方式呈現，進而提出適居性街道之建構層面與理論與應用結合之價值，並對相關單位提出建議。本研究成果可供相關單位進行場所再造時的參考，並可成為「捷運沿線校園週邊巷道」及「交通寧適化措施改善」示範參考個案。