霓虹燈 招牌字體的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

霓虹燈 招牌字體的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦郭斯恆寫的 字型城市:香港造字匠 和藤本健太郎,柯志杰的 字形散步 走在台灣:路上的文字觀察都 可以從中找到所需的評價。

另外網站《中國旅遊》497期-2021年11月號 - 第 38 頁 - Google 圖書結果也說明:DANG LIME 1 -----手寫招牌紙皮石 1930 年代前 1930 年代起 1950 年代起 1970 年代起金漆招牌灰塑霓虹燈水磨石>招牌形式仍以傳統手寫、金漆木製牌區為主; ...

這兩本書分別來自三聯 和臉譜所出版 。

朝陽科技大學 視覺傳達設計系 劉棠思所指導 黃俊賢的 香港北魏體招牌之研究 (2018),提出霓虹燈 招牌字體關鍵因素是什麼,來自於北魏體、碑學、書法、招牌。

而第二篇論文國立雲林科技大學 視覺傳達設計系 曹融所指導 陳星宇的 澳門手寫招牌文化永續發展之研究 (2017),提出因為有 招牌、手寫招牌、文化資產、文化永續的重點而找出了 霓虹燈 招牌字體的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了霓虹燈 招牌字體,大家也想知道這些:

字型城市:香港造字匠

為了解決霓虹燈 招牌字體的問題,作者郭斯恆 這樣論述:

  本書不是要從專業的字體設計角度,來解構中文字體或字型結構的工具書,也不是中文字體設計理論專書,要教人如何設計中文字體;而是從人文關懷和香港本位出發,以了解本土造字匠的工藝美學和社會轉變之間所產生的關係。我們希望從多角度去了解和記錄我們所身處的城市和本土美學,透過走訪並聆聽每一個造字匠的成長背景,從他們個人的經歷帶出造字工匠的工藝或技術與日常生活的關係。看畢本書,希望大家能重新觀察我們的城市,從細微之處了解和欣賞我城當中的字型美學和功能。     書中所介紹的香港造字匠並不是隱世高人或傳統工藝師傅,他們均沒有受過正規的藝術設計訓練,而只是活出對字的執著。他們靠每天造字過活,並會使出看家本

領,透過寫、貼、髹、劃、鋸、噴、屈、𠝹、拉等方法,在我們的字型城市裡,為貨車、馬路、後巷、橋底、石壆、大型花牌、膠片或霓虹廣告及電視娛樂節目添上人文色彩。     這本書將分成三個範疇──字型與交通、字型與工藝和字型與信息。透過七位造字匠的訪問,以大量資訊圖像、實地拍攝及航拍等,圖文並茂地記錄製作過程,以及香港的字型美學與功能。香港雖然是彈丸之地,但我們的造字工匠,也一直默默地為香港作出貢獻。

霓虹燈 招牌字體進入發燒排行的影片

霓虹燈管字串招牌一直是我想收藏的東西之一,既然還沒有這麼高的預算,那就先來手作DIY的霓虹燈飾擺在工作室,超酷~

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Anny安妮

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香港北魏體招牌之研究

為了解決霓虹燈 招牌字體的問題,作者黃俊賢 這樣論述:

香港的招牌文化可說是舉世聞名,紛紜雜沓的招牌,交織出獨一無二的城市風貌,早已成為港人生活的一部分。從前,商家店鋪都以建立久遠家族生意為目標,而招牌必需大方得體、厚實穩重、精神抖擻,是視覺形象,亦象徵著店家的商譽。傳統的招牌匾額都找書法家代為題字,為招牌、店鋪、生意加上一層人文精神、藝術涵養、源遠流長的附加價值,然而這些價值卻常被忽視。香港因鴉片戰爭後割讓予英國,而倖免於中國大陸的戰亂動盪波及,也因此不少內陸的書法家、文人都移居到此。香港招牌繼承了清代碑學、金石學的遺風餘韻,採用北魏體可謂蔚然成風,北魏體雖不及唐楷的方正秀麗,卻雄壯靈動、古意盎然。北魏體誇張的筆劃表現,加強了字形的易辨性,造就

了一種香港獨有,適合用於招牌及標題的場合的實用美學。香港屋宇署自2010年實施「招牌清拆令」,加上近年樓價及租金飆升、都市過度發展、電腦字型普及、LED招牌等新載體出現,種種因素使傳統書寫招牌逐漸從我們的生活中消失,在缺乏文化保存觀念的清拆政策下,無疑是割斷了地方文化與生活間的脈絡,扼殺了生活場域中傳統視覺語言的存在空間,故此全世界唯香港所獨有的北魏體招牌文化亦難逃為時代洪流吞沒的命運。 本研究透過對香港北魏體招牌之研究,統整其源流脈絡,透過田野調查詳實記錄香港北魏體招牌的現況與特色,並分析現今面對的困境,確立其文化的內容和價值,據此擬定未來發展與走向的建議。在進行研究整理後,本研究分別就大

環境及香港北魏體招牌兩個面向繪製統整出香港北魏體發展大事紀。此外,本研究認為,香港北魏體招牌源流有四個階段,分別是六朝諸碑、清末碑學、香港北魏體招牌及香港北魏體應用。本研究之成果可作為香港北魏體招牌文化的文獻資料,期以提供日後對北魏體或招牌相關議題之研究作參考。

字形散步 走在台灣:路上的文字觀察

為了解決霓虹燈 招牌字體的問題,作者藤本健太郎,柯志杰 這樣論述:

奇幻式思考 × 台灣旅行素人觀點 第一本日本設計師視角的台灣文字觀察   台北→嘉義→台南→高雄→台灣的街角文字 從在台灣發現的絕妙文字中,遇見新的字體編排可能性! 隱藏在小巷弄中的漢字生命力,來自純漢字世界的驚人設計!    近年來,日本雜誌不約而同的用台灣街景當封面,市容稱不上優雅整齊,也不夠前衛摩登的台灣,為什麼會受到日本人的青睞呢?尤其在設計師的眼中,又是什麼樣的風情?   「一直在日本全國各地,有如履行天職般的進行路上的文字觀察」平面設計師藤本 健太郎在國高中時期,分別受到《VOW》、《東京トワイライトゾーン》、《超芸術トマソン》等期刊書籍的影響,養成路上觀察的興趣。自日本工學院

專門學校設計畢業,成為平面設計師後,為了找尋創意的靈感,經常四處遊走,拍下在每個城鎮遇見的手製文字招牌,於二O一二年出版《字體散步:路上文字觀察》,為日本蔚為風潮的「路上觀察學」,打開了一扇「品嚐街道中招牌文字」的窗。   ▋挖掘隱藏在巷弄中的漢字生命力 日本街道充斥了各種平假名、片假名、漢字與英文等多種文字類型,完全由筆畫複雜的繁體字所構成的台灣街道文字,會是什麼樣的面貌呢?喜愛觀察路上招牌文字的藤本 健太郎,很久之前就夢想「總有一天,我一定要去漢字的字型編排發祥地看看」。《idea》雜誌編輯長暨該書系策畫室賀清德也曾構想「下次好想用台灣篇做為主題,到那邊好好欣賞一下漢字呀!」   路上觀察

團隊終於在二O一五年的炎炎夏日開跋到台灣。台北→嘉義→台南→高雄,儘管差點中暑,從早到晚,他們仍興致盎然的走過一個街區又一個街區,看到了:   ●圓黑體與賽博朋克 果汁攤上純粹到極致的圓體字型,讓我大受感動。在熱帶夜晚的人海中,有著鮮豔色彩的壓克力板散發出光芒……感覺上宛如一部近未來的賽博朋克(Cyberpunk)風的科幻電影。 ●台灣大廈的字型趨勢 龍山寺旁的大樓,看到有稜有角、充滿現代感的高層大廈字型的房地產廣告,日本很少用這種風格,一般都使用纖細的襯線體,或是線條看起來流暢優雅的書寫體英文字母,將充滿詩情畫意的西式名稱「包裝」起來。後來又發現類似案例,這不會是台灣高樓大廈的看板設計趨勢

吧?   ●深夜的時尚字體 在深夜遇到由右至左的「明美百貨時裝社」招牌,讓人聯想到日本大正末期至昭和初年(西元1930年前後)達到流行高峰的圖案文字。透過古典的風格,優美的波狀線條元素,以及宛如珍珠般隨處散布點綴的圓點所製造的效果,產生了出類拔萃的時尚感。 ●突然出現的「南無阿彌陀佛」 在台灣街角最常看到的,就是把南無阿彌陀佛或眾菩薩的尊名,寫在宛如符咒般縱長型的紙上,然後大剌剌的貼在牆壁或電線桿上。這個用隸書體,將每個字的一個地方大膽往右撇的「波磔」寫法,既美麗又帥氣。在現成的隸書字型中,很難感受到的手寫筆觸風味,真是讓我深深著迷呀!好想帶回去喔。   ●哥德式的死亡感 獨身貴族的招牌採用

歐洲傳統字體「Blackletter」的元素,並且加上大量的裝飾。這種呈現陳舊感的文字會讓人覺得很「時尚」,而呈現全新感覺的文字則會帶來「暴力恐怖」的印象。……現在有愈來愈多這樣的字體,被使用在哥德式或唯美主義的隱喻上。 ……   ▋平面設計師+字體鑽研者  日台聯手策展-----台灣的路上文字觀察 前後兩次訪台、遠征四個城市,藤本 健太郎驚訝的發現:「台灣街角交雜了從古至今的傳統與近代文化。日本的招牌是以相對上較能自由變形的平假名與片假名為中心設計的,而以漢字為主的世界,發展出日本人無法想像、充滿獨創性的漢字招牌。」透過他的雙眼,寫下了八十四則奇幻式思考的台灣字型散步。   日本戰後的設計文

化常以羅馬文字或橫排文字為帥氣的象徵,但本書跨越這樣的觀點,企圖重新找出「漢字」與其設計的可能性。同時邀請研究「字嗨」社團發起人、《字誌》撰稿人之一,對字體有深入研究的柯志杰先生撰寫八篇專欄,提供不同視角的在地觀點,補充台灣字型的相關背景知識與發展狀況,讓全書更有參考價值:「猜想對於日本的讀者而言,台灣的語言、文字文化應該都是陌生的,像台灣語言環境的複雜性,就是日本單一語言社會無法想像的情境。所以我決定從繁體字、注音符號、多語言環境等主題,為本書提供一些基本的背景知識,為試圖理解為什麼台灣街道上的招牌會是現在這個樣貌時,提供文化脈絡上的蛛絲馬跡。」   「一個日本設計師,從與其他旅客不同的角度

,以街道文字的視角探索著台灣的輪廓。如果你能跟隨著這樣的虛擬體驗閱讀本書,相信明天開始,看見平常熟悉的街景,也會有一些不同的感受。」藤本 健太郎誠摯邀請台灣讀者,與他一起巡禮台灣街道,展開一場別開生面的「字形散步 走在台灣:路上的文字觀察」。

澳門手寫招牌文化永續發展之研究

為了解決霓虹燈 招牌字體的問題,作者陳星宇 這樣論述:

澳門保存了不少書家、名人的招牌墨跡,它們是一個時代商業形態和民間工藝的見證,被時代賦予了人文精神與歷史意義,然而這些價值卻備受忽略,澳門手寫招牌數量日漸減少,寫字匠行業亦幾乎絕跡。本研究以澳門手寫招牌為研究對象,以文化永續發展為研究目標,研究者先對相關文獻資料進行整理,包括招牌文獻、文化永續發展及招牌發展參考案例。由於手寫招牌的文獻資料匱乏,本研究先從澳門手寫招牌文化的內容進行探討,即透過在澳門進行田野調查蒐集所得的招牌樣本進行分析,以及與昔日寫字匠進行訪談,歸納出澳門手寫招牌於城市景觀中的分佈類型、近代發展及特色,並以文化價值評估理論探討出澳門手寫招牌文化價值之所在。本研究以扎根理論為主要

研究方法,研究者以與紀錄片導演的訪談逐字稿作為扎根理論的質性材料,經由分析得出澳門手寫招牌活化之典範模型。從典範模型中歸納澳門手寫招牌目前的處境:澳門政府對於招牌的處理方式缺乏文化考量且態度消極;民間態度紛歧,對手寫招牌文化認知存在偏差,由此導致澳門手寫招牌數量有減無增,對於被棄置而具價值的招牌缺乏妥善處理機制,另亦發現部分招牌製作工藝在澳門已經失傳。研究者據此提出五項對應策略:「紀錄」、「承傳」、「管理」、「活化」、「教育」,並依此對澳門手寫招牌文化未來發展方向提出建議:本研究擬定出短、中、長期三個目標,短期目標為組織經營團隊,中期目標為創辦澳門手寫招牌博物館,長期目標為達到文化永續發展。本

研究經由對澳門手寫招牌之研究,不但確立了澳門手寫招牌文化的內容和價值,也為其擬定未來發展方向之建議。本研究之成果可作為澳門手寫招牌文化的文獻資料,提供將來對手寫招牌相關議題感興趣或從事相關研究者參考。